1樓：匿名使用者
《金色花》無疑又是一首充滿大膽新奇想象之作，詩人借用「金色花」這一擬物，把童稚之心表現得如幻如真。 通常人們寫到孩子的童真和頑皮時，大概只能想到寫他怎樣的可愛，如何的淘氣，怎樣的在媽媽面前撒嬌作痴，或故意做違拗之語，以引起媽媽更多的注意和關愛。 而泰戈爾的想象卻常常在人們的意料之外，他選取了「金色花」這一喻象來處理這一普通題材。
偉大的作家大多都具備這種才能，善於在人們司空見慣的事物中挖掘出與眾不同的奇妙之處。 小孩子要跟媽媽來一次調皮。他不採用別的方式，而單單要變作樹枝上的一朵金色花，笑嘻嘻地跳著，搖擺著，俯視著他媽媽的一切工作，又讓他媽媽找不見他。
變成金色花的孩子是一刻也不肯得閒的，千方百計地給他的媽媽搗著亂、逗著趣。他要讓媽媽聞見花香，卻不知這香氣是從她孩子身上散發出來的；他要將自己金色花的影子正投到媽媽所讀的書頁上，歡舞跳躍著伴著媽媽的視點遊移，卻又不讓媽媽猜出這便是她自己孩子的影子。黃昏的時候，玩夠了鬧夠了的孩子這才從樹上下來，落到媽媽的面前，纏著要講故事聽。
而當媽媽責怪他跑到**去了時，孩子卻神祕而又自豪地答了一句： 「我不告訴你，媽媽。」 他是在極力將調皮成功的喜悅掩飾著哩！
沒有什麼比孩子的世界更可愛了。沒有什麼人對童心的體察比泰戈爾更洞幽燭微的了。這便是一個偉大詩人的高明之處。
2樓：匿名使用者
這一首散文詩，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛，那麼一種親暱，那麼一種親熱。「我」是天真活潑、機靈「詭譎」的，又是天生善良的；母親是沉靜的、虔誠的，也是善良的、慈愛的。愛是交流的，從孩子對母親的愛，可以想到母親對孩子的愛。
3樓：欣磊
『我』假如變成金色花陪伴在母親左右但我不嫌讓母親知道
金色花的主題思想是什麼
4樓：匿名使用者
它是以一種兒童的心態來寫的。用充滿童稚的想法細膩地刻畫了兒童天真可愛卻又稍帶頑皮的與母親嬉戲的心理，表達了孩子須臾都不離開母親的難捨難分的情感。主旨應該是童真吧
5樓：匿名使用者
泰戈爾把「我」想象成一朵金色花中沐浴著母愛的「我」，幻想有朝一日變成一朵金色花，默默無聞的為媽媽做些事情，能讓她生活得更美好。
6樓：匿名使用者
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金色花的主旨是什麼？它表達了作者什麼樣的思想感情？
7樓：匿名使用者
它是以一種兒童的心態來寫的。用充滿童稚的想法細膩地刻畫了兒童天真可愛卻又稍帶頑皮的與母親嬉戲的心理，表達了孩子須臾都不離開母親的難捨難分的情感。主旨應該是童真吧。
也就是表達「我」和母親之間的濃濃的愛和母子間親密的感情。 《金色花》泰戈爾這首散文詩，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛。在這首表現母子情深的散文詩裡，作者為我們展現出一幅兒童嬉戲的畫面，中心人物是「我」，「我」想象自己變成一朵金色花，陪著母親，與媽媽三次嬉戲，卻不讓她知道，一種兒童特有的頑皮與天真，躍然紙上。
表達了作者對母親的依戀之情。主旨應該是童真吧。
反正就是表達了作者對母愛的思想感情~~
8樓：匿名使用者
讓我們感受到母子的情深，感受到母子之愛，那樣一種親暱，那樣一種親熱。為什麼孩子那麼快樂，那麼天真？因為他沐浴著母愛。
愛是交流的。小孩子領受著母愛，也想著怎麼回報母愛。他想到變成一朵金色花，讓媽媽嗅到花香，讓媽媽看書不傷眼睛，在媽媽看書的地方投下影子，說明了母子情深。
從孩子對母親的愛，可以想到母親對孩子的愛。母愛是偉大的，是無私的。
9樓：匿名使用者
《金色花》這一首散文詩，讓我們感受到母子的情深，感受到母子之愛，那樣一種親暱，那樣一種親熱。為什麼孩子那麼快樂，那麼天真，那麼活潑，那麼可愛?因為他沐浴著母愛。
愛是交流的。小孩子領受著母愛，也想著怎麼回報母愛。他想到變成一朵金色花，讓媽媽嗅到花香，讓媽媽看書不傷眼睛，在媽媽看書的地方投下影子。
從孩子對母親的愛，可以想到母親對孩子的愛。母愛是偉大的。
10樓：石孝柴詩
表達了作者對母親的依戀之情.
主旨應該是童真吧.
金色花一文主題思想是什麼？ 5
11樓：哦哦哦哦嗚啦啦
這一首散文詩,讓我們感受到母子的情深,感受到母子之愛,那樣一種親暱,那樣一種親熱.為什麼孩子那麼快樂,那麼天真,那麼活潑,那麼可愛?因為他沐浴著母愛.
愛是交流的.小孩子領受著母愛,也想著怎麼回報母愛.他想到變成一朵金色花,讓媽媽嗅到花香,讓媽媽看書不傷眼睛,在媽媽看書的地方投下影子.
從孩子對母親的愛,可以想到母親對孩子的愛.母愛是偉大的
七年級上冊語文散文詩二首金色花和荷葉母親的思想內容有什麼不一樣
12樓：匿名使用者
（3）《金色花》與《荷葉母親》都是以表達____為主題的現代詩歌，前者以____的口吻來寫，後者則以____的口吻來寫，二者在情調上明顯不同。（3）對母親的愛戀之情調皮孩子柔弱的女子
概括散文《金色花》的主要內容
13樓：匿名使用者
《金色花》篇幅短小，而意蘊豐贍，是泰戈爾散文詩集《新月集》中的代表作。寫的是一個假想──「假如我變成了一朵金色花」(首句)，由此生髮想像── 一個神奇的兒童與他母親「捉迷藏」，構成一幅耐人尋味的畫面，表現家庭之愛，表現人類天性的美好與聖潔。這樣一幅畫面，可以從各種角度進行觀照，揣摩各種不同的意味。
乍一看，在我們面前展現的是一幅兒童嬉戲的畫面。畫面的中心人物是「我」── 一個機靈可愛的孩子。「我」突發奇想，變成一朵金色花，一天時間裡與媽媽三次嬉戲。
第一次嬉戲，是在母親禱告時，悄悄地開放花瓣散發香氣；第二次嬉戲，是在母親讀《羅摩衍那》時，將影子投在母親所讀的書頁上；第三次嬉戲，是在母親拿了燈去牛棚時，突然跳到母親跟前，恢復原形。「我」「失蹤」一天，卻始終與母親在一起。「我」天真稚氣，卻藏著自己的祕密，惟有他母親不知道，最後母親問「到**去了」，他說「我不告訴你」，這是得意而善意的「說謊」。
細味之，「我」的奇特行為深藏著對母親的依戀：散發出香氣是對母親暗中表示依戀；將影子投在母親所讀的書頁上，是替母親遮陽，也是暗中對母親表示依戀。總之，「我」是在以兒童特有的方式表現對母親的感情。
作品雖短，但是有完整的情節，情節發展有波瀾。人物在情節的發展中各顯現其性格：「我」是天真活潑、機靈「詭譎」的，又是天生善良的；母親是沉靜的、虔誠的，也是善良的、慈愛的。
善良、善意，是母子兩人性格表現的主旋律，而「我」的「詭譎」與母親的「受騙」則與主旋律「不和諧」，產生一些微妙的變化，創造出濃濃的意趣。
品讀至此，我們已經領略了該詩的豐富、有趣的詩味。然而，泰戈爾創設詩意若僅限於此，那就不是大文豪泰戈爾了；泰戈爾高於普通詩人之處，正在於他能在普通詩人的感覺和思路止步的地方還向前、向深處更進一步，進入妙悟的境地，進入「入神」的境界。「詩而入神，至矣，盡矣，蔑以加矣」(嚴羽《滄浪詩話》)。
如果我們對《金色花》往更深更遠處**，我們會有更驚奇的發現。
在我們面前展現的，原來又是一幅神靈顯形的畫面。畫面的中心仍是「我」── 一個活潑可愛的小精靈。這個小精靈有著無所不能的神性。
它一動意念，就變成了一朵金色花；金色花，是印度聖樹上開著的，詩人吟詠此花，本來就含有對神的虔敬，創造了一種宗教氛圍。(另外，母親是一個虔誠的宗教徒，保持著一種沉靜、安詳的性格，也給詩作帶來了些許宗教氛圍)。小精靈可以忽上忽下，隨意搖擺，隨意跳舞，隨意開花，隨意散發芬芳。
最後一動意念，又變**了。它的所作所為有無限的自由，絕非人間肉身凡胎可以比擬。當然它不光有神的能耐，也有神的品性──那就是如上文所述的善與愛。
這種善與愛既然出自小神靈──是來自高風絕塵的天國世界的小神靈，也就具有神祕性和崇高性。從這個角度來解讀，我們可以更深入地理解詩作的主題，以及詩人的思想感情，這就是頌神。原來詩人宣揚的是富有宗教意義的愛──最高尚、最純潔的愛。
宗教感情提升了詩的感情，宗教思想提升了詩作的主題。
這後一幅畫面的意味更值得重視。一般人只能實實在在地寫兒童對母親的嬉鬧和親熱；只有泰戈爾才能寫出人格化的神靈的行跡與心理，而且寫得如同行雲流水一般地輕靈、巧妙、自然。他寫出了東方詩、東方文化的神祕與蘊藉。
在這點上，他的詩也與西方詩大不一樣。西方詩壇儘管在歷史上也曾受宗教思想、宗教情感的影響，但在進入現代社會以後，這種思想感情已經逐漸淡化、疏遠了，還沒有見到哪位著名詩人像泰戈爾這種痴迷地信神，並以頌神作為詩歌創作的一個主題的。因為泰戈爾生活在一個佛教為國教的國度中，他是東方文化培養出來的詩人。
遍觀泰戈爾散文詩，可以處處感覺到濃厚的、神祕的宗教氣氛。詩中經常出現神靈的「一鱗半爪」，雖然不點明神靈的名字，但「你」「他」「她」等指示代詞通常明示或暗示著被敬頌的神靈。因此可以說，頌神是泰戈爾詩歌創作的基本母題，也是《金色花》的深層主題。
我們當然可以僅從凡間、凡俗的主題來解讀這首詩，但那樣畢竟流於淺俗，而且與泰戈爾詩作原有的意義期待不甚切合；如果我們藉助對宗教情感、宗教思想的體認來解讀(儘管我們不是藉此宣傳宗教)，作品的意義將變得深巨集，庶幾能把捉詩人的情感與理念。
如何總結文章的段落大意和中心思想
14樓：落魄的水手
作品由段落組成，先找出段落大意
，再把段落大意組合成中心思想。找段落大意的方法：遇到有重點句的段落，可以刪除句子中不重要的部份或者找出句子中重要的部份，兩者雖然意思相同，但有時刪去不重要的，比直接找重要的容易；沒有重點句的段落，便要概括。
概括段意的難度比找重點句困難。找出各段段落大意後，排列一起，刪除重複，優化文句，就是中心思想。
（一）一篇文章寫了什麼，是文章的主要內容，作者為什麼要寫這篇文章，作者的寫作目的，就是文章的中心思想。只有正確地理解和概括出中心思想，才真正地讀懂了一篇文章。概括文章的中心思想，不僅可以提高閱讀能力，而且可以提高思維能力，煅煉語言概括能力。
（二）怎樣歸納文章的中心思想：
首先，對一篇文章一定要逐字逐句地認真閱讀，一邊讀，一邊想，弄清楚全文寫了什麼，抓住文章的主要內容，分析作者的寫作意圖。其次，在瞭解文章主要內容的基礎上，再根據不同的文章進行具體分析，運用不同的方法，掌握作者為什麼要寫這篇文章的原因，從而用概括的語言歸納出中心思想。
（三）歸納中心思想主要有三點要求；
1. 確切。即能準確、恰當地找出文章所反映的思想感情。
2. 完整。即用恰如其分的句子把作者在文章中所反映的主要思想感情不遺漏地表達出來。
3. 簡潔。即在確切、完整的前提下，用最簡明扼要的文字來表達。
（四）歸納文章中心思想的方法主要有以下幾種：
1. 審題概括法。
有些記敘文的題目，標題就十分明確地揭示了文章的中心思想。如《我愛故鄉的楊梅》、《偉大的友誼》標題點明瞭中心。我們可以考慮用擴句的方法，在題目的基礎上，加上適當的詞語，擴充套件成意思完整的句子，就是文章的中心思想。
當然，用這種方法概括中心思想，還要先認真閱讀文章的主要內容，然後再仔細考慮題目與中心思想的內在聯絡。
2. 摘句法。在閱讀和分析文章時，找出文章中心句，對概括中心有很大的幫助。
有的文章在開頭和結尾點明中心思想。如《桂林山水》一課，開頭就點明瞭「桂林山水甲天下」這一中心。《一夜的工作》一文結尾一句「他是多麼勞苦，多麼簡樸！
」點明瞭中心思想。有的中心句在文章的中間，有的中心句在文章中反覆出現幾次。
從表達方法上看，記敘文的中心句又往往在文章的抒情或議論部分。如《少年閏土》一課，「啊！閏土的心裡有無窮無盡的希奇事，都是我往常的朋友所不知道的。
他們不知道一些事，閏土在海邊時，他們都和我一樣只看見高牆上的四角天空。」這段議論的句子含蓄地點出了文章的中心思想。
當然，找到了中心句後，我們還必須仔細分析。它是否完整地概括了中心思想。一般情況下，我們還需要對中心句進行適當地加工、修改，才能準確、完整地概括出文章的中心思想。
3. 主要內容概括法。
有的文章中心思想往往不是一目瞭然的。一般記事的記敘文，是在敘述事件的發展過程中反映文章的中心思想的。寫人的記敘文是通過主要人物在事件發展過程中的言行來反映文章的中心思想的。
這就要求我們首先要認真閱讀文章，在閱讀的基礎上，正確理解和掌握文章的主要內容，然後再進一步推敲，領會作者的寫作意圖，用自己的語言概括出文章的中心思想。如《賣火柴的小女孩》一文，講了一個賣火柴的小女孩在大半夜凍死在街頭的故事，通篇寫了小女孩悲慘的遭遇。同學們讀後會產生對小女孩深切的同情，在這基礎上，理解到作者寫作的目的是為了揭露資本主義社會的罪惡，中心思想也就十分明確了。
求泰戈爾的《金色花》的賞析，泰戈爾詩《金色花》的寫作背景是什麼？
金色花 的篇幅短小，意蘊豐富。表現了家庭之愛和人類天性的美好與聖潔。泰戈爾詩 金色花 的寫作背景是什麼？金色花 是泰戈爾散文集 新月集 的代表作，是他的早期作品。這一時期泰戈爾的創作往往 夢幻多於現實 他本人幻想通過溫和的宗教 哲學 教育和道德等手段來改造國民性 改造社會，從而實現民族自治。1.全文...
金色花的主要內容金色花主要講的什麼事情
金色花假如我變成了一朵金色花，為了好玩，長在樹的高枝上，笑嘻嘻地在空中搖擺，又在新葉上跳舞，媽媽，你會認識我嗎?第一段寫的是一個假想，假如我變成了一朵金色花 由此生髮想像 一個神奇的兒童與他母親 捉迷藏 你要是叫道 孩子，你在 呀?我暗暗地在那裡匿笑，卻一聲兒不響。本段以一個調皮的孩子的口吻，以兒童...
怎樣吧金色花改寫成詩，金色花改成現代詩的形式
黑汽笛聲遠。跟隨著兩條紅色車轍逃離的是什麼？銀色天空。一面懸在南方巨大的鏡子。雪花一樣的寂靜落在睫毛上。香消玉殞。山林忘記了言語。覓食的兔子也沒能歸來。鷓鴣聲寒。請讓我為你唱一支歌吧。做著減法的記憶。蒙上一層深秋的大霧。昏黃的窗子。星星緊抱著被子。黑色不斷降落。小小的拳頭泛著紅光。金陵向西賈客多，色...