1樓：匿名使用者
匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把牆壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。
匡衡就到他家去做僱工，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什麼這樣，他說：「主人,我想讀遍你家所有的書。
」主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。於是匡衡成了大學問家。
2樓：匿名使用者
蘇秦是洛陽人。洛陽是當時周天子的都城。他很想有所作為，曾求見周天子，卻沒有引見之路，一氣之下，變賣了家產到別的國家找出路去了。
但是他東奔西跑了好幾年，也沒做成官。後來錢用光了，衣服也穿破了，只好回家。家裡人看到他趿拉著草鞋，挑副破擔子，一付狼狽樣。
他父母狠狠地罵了他一頓；他妻子坐在織機上織帛，連看也沒看他一眼；他求嫂子給他做飯吃，嫂子不理他扭身走開了。蘇秦受了很大刺激，決心爭一口氣。從此以後，他發憤讀書，鑽研兵法，天天到深夜。
有時候讀書讀到半夜，又累又困，他就用錐子扎自己的大腿，雖然很疼，有時候都刺出血了，但是這樣精神卻來了，他就接著讀下去。就這樣用了一年多的功夫，他的知識比以前豐富多了。
孫敬是漢朝信都(今冀州市)人。他年少好學，博聞強記，而且視書如命．晚上看書學習常常通宵達旦。鄰里們都稱他為「閉戶先生」。
孫敬讀書時，隨時記筆記，常常一直看到後半夜，時間長了，有時不免打起瞌睡來。一覺醒來，又懊悔不已。有一天，他抬頭苦思的時候，目光停在房樑上，頓時眼睛一亮。
隨即找來一根繩子，繩子的一頭拴在房粱上，下邊這頭就跟自己的頭髮拴在一起。這樣，每當他累了困了想打瞌睡時，只要頭一低，繩子就會猛地拽一下他的頭髮，一疼就會驚醒而趕走睡意。從這以後，他每天晚上讀書時，都用這種辦法，發憤苦讀。
年復一年地刻苦學習，使孫敬飽讀詩書，博學多才，成為一名通曉古今的大學問家，在當時江淮以北頗有名氣，常有不遠千里的學子，負笈擔書來向他求學解疑、討論學問。
孫康自幼聰敏好學，但是家中一貧如洗，既沒有上學就讀的機會，甚至連在家裡擠點時間學習都不可能。因為他白天要幫家裡幹活，從早晨一直到太陽落山，都沒有空閒時間。
孫康並不甘心就這樣服服貼貼當時間的奴隸，他覺得自己年紀輕，精力旺盛，只要有了學習的決心，總會擠出時間來的，於是，他開始利用夜間讀書，可是晚上讀書必須得點油燈，往往讀一個晚上的書，就要用去一燈油，而家裡那樣困難的經濟條件，一個月怎能買得起這麼多燈油呢?孫康完全懂得這種困難，每當燈油燒乾以後，他便靜靜躺在床上，在床上背書和默記書中的要領。
一年冬天，天氣格外寒冷，三天兩頭下一場大雪。冬夜，孫康蓋著薄被正蜷縮在床上，面對著北風呼嘯的視窗又在背書。揹著揹著，突然發現視窗越來越明亮起來，他甚至懷疑是到了快要出太陽的時候了，等他披衣出門一看，原來是下了大雪，是白雪把視窗映亮了。
孫康心裡想：既然白雪能映亮視窗，那一定也可以用積雪照著讀書吧。想到這裡，他便捧起書跑到門外，一個人蹲在雪地裡，藉著積雪映出的微弱亮光來讀。
孫康蹲在雪地裡讀書，雖然身上衣衫單薄，但由於他專心致志，注意力完全進入書裡面去了，對於刺骨的寒風他全然不覺得，一直到了深更半夜，還在聚精會神地讀著。從這以後，只要有積雪，他就天天夜間去映雪讀書。雖然說：
「窮人怕過三九天」，可是孫康卻盼望每年的冬天早點到來，盼望下大雪。
匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把牆壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。
匡衡就到他家去做僱工，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什麼這樣，他說：「主人,我想讀遍你家所有的書。
」主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。於是匡衡成了大學問家。
3樓：匿名使用者
先苦後甜
為什麼我們投到人間來？為什麼我們投到人間來給我們這麼短短的時間？
為什麼讓我們投到人間來讓我們吃盡了苦頭——生老病死？人生要先苦才能甜，然而現在我們情願先苦，然後再甜。身 體也是吃苦在前，享受在後，就是先苦後甜，明白嗎？
一個人不吃苦，他不能得到甘甜，所以叫苦盡甘來。我們這輩子在人間把該還的都還清楚，把該做的事情都做好了，等到甘來了，而這個甘不一定就是你在人間馬上能得到回報的甘，那是看你今後的慧命往**走了？聽得懂嗎？
**今天繼續跟你們講精彩的東西，今天我很開心，為什麼？因為tim對**講解的東西能夠深入理解，就像一個教授一樣，學 生學得越好就越能理解老 師講授的東西，老 師就講解得越開心。所以我知道他今天來了就特別講些深的東西、講些精彩的東西，實際上對你們也是一種鼓勵，你們要努力學呀，不進則退，聽得懂嗎？
你們坐在這裡不是每星期三來「洗個澡」沖掉一點汙泥濁水的，你們要徹悟。聽得懂嗎？
學佛的人怎麼樣讓自己能夠「返老還童」呢？今天跟你們講「返老還童」。我們從孩子開始一直到老年，我們孩童的時候是很開心的，對不對？
然後到了中年也挺開心，到了老年越來越不開心，承受很大壓力，等到了晚年我們很痛苦。那麼學佛的人能不能換一個概念呢？如果我們先從老開始再到小，實際上轉換的不是身 體。
聽得懂嗎？
因為這是由小到老的定律，我現在假設把它扭轉過來讓你們感受一下，如果一個人一開始出生就是很老，然後越來越小，聽得懂嗎？那麼你們的路應該怎麼去走呢？一生出來就很苦，牙不行了，腿不能走了，那這個時候就很當心了。
如果從小生出來就這麼多苦，他一定會當心好好保護自己，會不斷地好好保護牙，不斷地好好保護膝蓋，他的牙齒會越來越好，他的膝蓋會越來越好，他就走向年輕了。對不對啊？
那麼接下來**給大家講，同樣把它顛倒過來，我們講心態。人的心態，從小生出來的心態是善良、美好的，然而隨著年紀的長大，生活經歷的磨練，嫉妒人家、瞋恨人家、貪人家，這些不好的惡 習上身，但是通 過修心隨著年紀越來越大、時間越來越多，他的心態越來越好。他明白了，我不能嫉妒人家，因為我嫉妒人家，會被人家嫉妒；因為我恨人家，會被人家恨；因為我做過很多不好的事情，我受到報應了，然後他越來心態越平和，這樣他實際上就走向兒童時代，無憂無慮。
他不得罪人、他不嫉妒人家、他不去貪，他的心態不就扭過來了嗎？對不對啊？
所以**跟大家講，我們先嚐盡老病死的苦，「生老病死」，「生」不算，生出來總是一樣的；「老、病、死」都是年紀大的人的痛苦，對不對啊？然後我們再邁向青春，是否會讓我們更加珍惜人生？過去我們很多人不懂得佛法，現在跟著**學佛法了，你們是不是改換了人生啊？
你們是不是越來越走向年輕啊？年輕了，開心了，心態是不是好了？是不是會更加珍惜身心和周圍事物的感情啊？
所以人要學會反思，必須要學會反思，要用另類的思考法來考慮問題，也就是說把問題反過來想。如果現在覺得自己很苦，想一想自己過去已經苦過了，我現在已經算很甜了，對不對啊？如果現在有煩惱，想一想自己過去的煩惱比現在不知道要煩惱多少倍啊，這叫另類反思法。
如果能這樣一想，你是不是就想通了？所以，只有經常反思自己的人，他的悟性才會常伴你 的
人生。因為人活在這個世界上靠的是悟性，他能夠開悟、他能夠明白，從衰老開始自己的一生。我還是再說反過來的話，人一生出來就是衰老，你們知道有沒有啊？
真的有啊。有一個科學家不是說有一個小孩生出來就像一個老頭一樣，心臟、肺全部像一個成年人，他生出來就是個年紀很大的人，實際上我們生活經歷就是這樣。我們情願早一點碰釘子，我們情願早一點受磨難，我們到人間要知道自己到底要到**去？
我們受的這些磨難讓我們知道到底要追求什麼？如果你什麼都不懂的話，你就沒有開悟，你就不能開悟這些佛法的境界。
人的一生當中智商的發展是最重要的，因為心智與人和環境接 觸之後它才會得到發展。也就是人的智商發展和他的身 體、環境接 觸之後才能發展。比方說這個人聰不聰明，如果他從來不接 觸人，你怎麼會知道他聰不聰明？
我從來沒有到過這個地方，我怎麼會知道這個地方呢？又比方說我今天可以應付很多事情，不就是因為我過去做過這些事情嗎？是因為你接 觸過。
我今天叫你某個人處理點事情，你處理的還不錯，不就是因為你過去處理過嗎？
如果你不去接 觸人和事物，你怎麼懂得去處理啊？所以要記住，我們不要因為自己的年紀和外表是八十歲，看上去的智商也就是八十歲。很多婆婆不知道自己應該做什麼，欺負媳婦，然後做出來的事情很糟糕，難道就是因為她七十歲了嗎？
她的智商說不定只有四十歲。聽得懂嗎？因為身 體的成熟不會影響到你的慧命的成長。
比如一個神 經病的人從小一直成熟到年紀很大，你說說看他的腦子會有智慧嗎？雖然年紀大了，但是隻有幾歲的智商。
所以佛法講，身 體就是臭皮囊。聽得懂嗎？沒有什麼作用的，是暫時的軀殼。
我們身 體擁有的是暫時的一個軀殼，是不能長久的。不論從衰老的外表起步，還是從可愛的嬰孩開始，實際上壽命的長短始終是一樣的。一個人壽命長短都是一樣的，不管你是什麼時候起步的，你的智商從什麼時候開始，實際的生活才是你真正的生活，並不是你肉 身的生活，聽得懂嗎？
很多人活一輩子，晚年才聞到觀世音菩薩的佛法，覺得這個佛法太好了，讓自己解決了太多的問題，這個時候他就是個嬰兒。就像我們的周老太太因為她剛剛知道佛法是怎麼回事，她剛剛得到了佛法的真諦，她剛剛開始活得很開心，所以她就是個「小女孩」。因為她的心年輕了。
但壽命不是我們能控 制的。
我們在生活當中凡事不能看外表。因為人很容易被外相矇蔽了自己的本性，因為外面的表相很容易讓我們的智慧遺失。比如你看這個人真的老實，外表對你很好，你就嫁給他了，嫁給他之後你才知道他有多少毛病，對不對啊？
我這個例子就是講給你們聽，一個人的表相能把人的智慧所矇蔽，就是讓你看不清方向，聽得懂嗎？
所以要記住，認清本性、佛性你就會發覺世界永遠是平衡的。這句話要給你們分析一下，認清這個世界，明白真 理，這個世界是平衡的。舉個簡單例子：
這個人今天為什麼會闖禍——車禍，因為他開車從來不認真，最後撞車了。人家說「哎呀，為什麼我開這個車沒闖禍，為什麼你開就撞？」因為這個世界是公平的，因為他從來不認真。
「哎呀，為什麼這個人一求就靈，他求了就不靈？」
因為人家是真求，而你沒有真求。我們青年團有一個女孩好幾年沒有懷 孕了，求**給她加持，**看看她可憐，但她自己也求的好啊，現在人家懷 孕了。你們知道一個孩子對一個母親來講是很重要的，生得出來生不出來也是很重要的問題啊。
所以能幫助人家生出孩子也是很了不起的事情，但更重要的是幫助讓她自己來懷 孕。
我們一定要發覺這個世界上 任何東西都是有根有源，永遠是平衡的，沒有什麼不一樣的。佛法講，一如就是一樣的。你什麼都好，你一定有你的道理，他好有他的道理，你不好一定有你的道理。
一如本性，本性是一樣的。所以事情是你們自己做出來的，應該正常的事、全部的事都具有佛性的，明白嗎？所以生老病死的自然規律我們是不能改變它的，我們只能感嘆生命的無奈，為什麼我們投到人間來？
為什麼我們投到人間來給我們這麼短短的時間？
為什麼讓我們投到人間來讓我們吃盡了苦頭——生老病死？人生要先苦才能甜，然而現在我們情願先苦，然後再甜。身 體也是吃苦在前，享受在後，就是先苦後甜，明白嗎？
一個人不吃苦，他不能得到甘甜，所以叫苦盡甘來。我們這輩子在人間把該還的都還清楚，把該做的事情都做好了，等到甘來了，而這個甘不一定就是你在人間馬上能得到回報的甘，那是看你今後的慧命往**走了？聽得懂嗎？
名人成功的故事，名人成功故事
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