供奉觀音菩薩,要一直點長明燈嗎

2021-03-07 07:07:13 字數 4733 閱讀 2563

1樓:南之煦風

你好,不一定要長期一直點著長明燈的,供奉佛菩薩最重要的是心誠,以清淨、慈悲、恭敬、讚歎的心每天禮拜觀音菩薩,也算是一種供養,即便是窮困潦倒的人也可以用一盞清水供養菩薩,並不是花多少錢和做多少形式的東西,希望能幫到你,南無觀世音菩薩~

2樓:匿名使用者

可以點也可以不點,恭敬心最重要。如果點最好是長明燈,古時候的供燈是添油的或蠟燭,油盡了就滅了,有時來不及新增或被風吹滅了。現在供燈可以使用那種電燈的一直插著電就行了,趕上斷電也不是你的錯。

如果有條件儘可能不讓燈滅掉,因為供燈有很多含義在裡面的,您可以搜一下,這裡就不解釋了。

3樓:平嬡曾依波

燈燭是表智慧之意,寓意為智慧之光顯現,則闇冥愚痴不存,故佛菩薩前供長明燈燭,意為以智慧之光照破闇冥愚痴。

可以買那種漂亮的供燈,如果是led燈泡,24小時照明,一個月下來一度電都用不了。如果偶爾斷電沒有什麼的,再點上就是了!

其實不要在意這小小的花費,它為你帶來的利益,豈止是這些?

前段時間還有朋友說,他們不區很不安全,經常被人從窗入室偷東西,樓上沒有安防盜網的都被先後光臨過,唯獨她沒有!後來發現,她在陽臺上供著佛堂,上面二十四小時供著燈,人家也不曉得家裡到底睡了沒有!

對著飯堂,能調整就調整,不能調整,也不要太介意,飯食儘量少吃葷腥。吃葷腥一來對身體並不好,二來造無量殺業!

所戒的葷腥包括:一切魚肉,以及蔥、韭菜、蒜等,洋蔥、蒜臺等都不可以吃。

重要的是要以恭敬心,拜佛菩薩!並且要明白佛菩薩說的到底是什麼,要多看看佛經,這樣明白的道理多了,慢慢就知道怎麼做了,會無量地利益自己和家人。

另外,提醒一下,供佛菩薩的那叫佛堂,不叫神臺!

供奉觀音菩薩,要一直點長明燈嗎?

4樓:普願講堂慧蓮

燈燭是表智慧之

意,寓意為智慧之光顯現,則闇冥愚痴不存,故佛菩薩前供長明燈燭,意為以智慧之光照破闇冥愚痴。

可以買那種漂亮的供燈,如果是led燈泡,24小時照明,一個月下來一度電都用不了。如果偶爾斷電沒有什麼的,再點上就是了!

其實不要在意這小小的花費,它為你帶來的利益,豈止是這些?

前段時間還有朋友說,他們不區很不安全,經常被人從窗入室偷東西,樓上沒有安防盜網的都被先後光臨過,唯獨她沒有!後來發現,她在陽臺上供著佛堂,上面二十四小時供著燈,人家也不曉得家裡到底睡了沒有!

對著飯堂,能調整就調整,不能調整,也不要太介意,飯食儘量少吃葷腥。吃葷腥一來對身體並不好,二來造無量殺業!

所戒的葷腥包括:一切魚肉,以及蔥、韭菜、蒜等,洋蔥、蒜臺等都不可以吃。

重要的是要以恭敬心,拜佛菩薩!並且要明白佛菩薩說的到底是什麼,要多看看佛經,這樣明白的道理多了,慢慢就知道怎麼做了,會無量地利益自己和家人。

另外,提醒一下,供佛菩薩的那叫佛堂,不叫神臺!

5樓:匿名使用者

要修習觀世音菩薩.「普門品 」法要

一.觀世音菩薩能加持的事相、作用:(一)救苦救難的加持、護佑:

1.事苦:水、火難; 羅剎、夜叉難; 枷鎖、王難; 怨賊、遇險等難......

包含攝受一切果報苦。 2.因苦:

淫慾(過分貪心、侵佔) 瞋恚(怨恨心)愚痴(沒有智慧)..... 包含攝受一切煩惱苦。

(二)與樂加持力:求財寶、求地位、求名聞; 求眷屬、求子女、求壽命等......一切都能如願之加持(幫助)。

( 三)度脫的加持力(事相作用 ):以身口意三輪,三十二應身(實無量應身)度三乘; 度天類、(六種)、人類(十五種); 度八部(八種);度執金剛(一種); 度人非人等(包含攝受一切種類)。

二.怎麼得到加持? :修因。

(一)學修、分別之教理: 1.教---獲得加持之法:

有真誠、決定、信樂 如法取得「三體」(身口意清淨)而且行持無犯,犯已還淨; 忍定,業因報果; 黑白(善惡)二業取善舍惡; 懺悔洗滌過去、今日之惡業,防止未來之黑惡業;以上四條若能切實修行,即能獲得人天等好身,而又不離三寶之加持,並能轉起獲得果位的加持。知苦斷集,幕滅修道(四聖諦);勤修戒定慧,出世為懷而重戒律 ;(此得果之道,成佛之先因);菩提願心,菩薩戒行(此獲大乘地道乃至成佛加持正因)。 2.

理-----感應道交,之理 : 能感應 1.真誠三歸依,信心之水如泉湧不斷 ;智慧如日月徹照。

2.知業果取捨,修一切善法(故善)。3.

修一切法無為,無為有不生(故空)。4.懺悔身心潔,王宮任你行(故淨)。

5.以菩提心 持戒與行事,源泉來至大悲心和悲智雙運。感應時的情形---自己如滴水匯入到觀世音菩薩大悲智海,激起種種波瀾浪湧。

不能感應:1障蓋(業障)日不照,盲者(少善根)不見日。2缺戒亂因果,能加力不應。

3加持若磁石,非鐵不能引。 信樂自心清淨意 平等無砠菩提心 無畏(能摧破)無流(除煩惱流)度(眾生)攝(自己)行(為) 能與觀音心相應 。

怎樣修行? 正修: 1.

多念:「南無觀世音菩薩」。 (喃摩):

歸依 崇尚 敬禮 信順 愛慕 欽仰 不離 求救 賜於,,,,有無量義。總說清淨身口意三門,歸投供獻得菩薩三輪加持,無餘獲得。 觀:

觀真,攝一切法生無自性,二我不可得之正觀。 世音:觀俗,觀世間一切萬物十界如等;同時具足相應而成 ;這一大緣起的顯現。

此所顯現,無常剎那,如幻如化。 菩薩:由前歸敬、加持二力,自身等若觀音自在。

觀幻夢有情等同父母子女,拔苦予樂,自他全具智、斷、悲三德,等觀世音。諸觀世音,交光互遍,(佛心、眾生心、我心);成大加持 正確知明以上義理,正念不失;以七字聖號「南無觀世音菩薩」心為其所緣系,攝心在定而不放逸。一念即獲一念全分加持,若念念相繼者,就是肉身成佛。

若不能理念,只要具足信心,懇切稱名,福不唐捐;要喜歡淨土,決定往生。

(二)助修 (事修) 1禮拜 (諸佛) 2讚歎 (宣傳) 3供養(修福) 4懺悔(消業) 5隨喜功德 (擴充套件法力) 6請宣佛理(講解佛法 ) 7請常住世 (祈請) 8隨觀音學 (時常學佛 ) 9恆順眾生猶如觀音(隨緣而為) 10普皆迴向 (迴向法界、增強佛法)

助修十種,怎樣總持:隨緣參加一種,便能全部含攝其餘眾義。若僧若俗,歸誠信仰,生歡喜心,因『念』得理(果),決定出離。

菩提大悲,悲智同運(悲人而知他應該如此,再邦助他出離此苦);聞思修用,戒定慧行;度攝方便,包含了一切佛法。

規儀怎來?由得道果人,應眾生所需要;選取和組合上面十種義,理義系屬在心口意三門體上,成為眾多軌式。

怎樣修行?1依各種規儀起用,全盤轉活。2不緣非緣(戒成就),而成就於止(定成就)。

3能如理觀而成正觀(觀成就)。4止觀並作運,心不外緣,也要調整成柔和。5隨事入觀,隨事停而觀止;長期練習,久而成自然;舉身動念發話,恬然持空有、順因緣、成中道。

6以上也說有次序(由生而熟,由簡入繁,修爍自性思維習慣)。也無次序(可同時並作,在事相上同時相應具足。

這就是獲得菩提大悲體用完全乃至成佛的加持。

正修入定修 助修隨緣轉 隨轉而不變 體相用完全 如是如理修 佛位在現前 興悲智相應 加持如湧泉

如何加持? 三 順違正邪加持之辨識

1.加持得順緣: 由正信、行力之感招,得佛菩薩不思議力的加持;得成就或滿願等,在其中間助緣增勝,任意滿足。

這種情況,多是積修福德、供養、善行資糧的酬報;此加持,多能增長福、德、信、願。但是因此而增長我慢、我貪愛(初學者),反招退步墮落。

2.加持得違緣: 這類加持,也是成就圓滿諸善;但給以逆緣、因境(考驗)以成就你;如欲遠行,天雨足病;多是少積福德資糧所致。

但是這種加持,最能增加智慧和堅固我們的信願;而且為破除我見、我慢等不善,糾正偏邪的利器。遇到菩薩違逆緣加持,應正觀、安忍、忍定果報;這樣能增長極廣大的淨福資糧。

3.因人邪而得邪加持之現象(學邪了): 不敬三寶 謗毀正法 破壞律儀 悔棄正願 顯異惑眾

贊殺盜淫 壞人善法 咒出世善 邪智鬼通 說陀羅尼 篡改經論 揭人隱私 說法教人 人皆信仰 自稱得果 妄授人記 辱罵出家 稱道己能 潛行貪慾 不顧慚愧 心神亂異 喜憂無憑 成患致疾 言不能盡 但違正理 即攝邪類 觀已觀人 外相可見

4.得正加持之現象: 敬愛三寶 隨順律義 身禮恭敬 和悅近人 動止如理 不憎恨人 不做戲偽 耐勞恆勤 語無四惡 不說他短 言順人心 喜贊人善 愛誦經法 贊佛贊僧 不做謗毀 歌聲調柔 不順三毒 邪執我慢 愛樂正法 隱藏己善 能覺八風 五欲過患 **之美 不咒人善 悲心慈意 平等不倦 得正加持 外相可見

(參照自能海上師全集三輯.教理初基)

2.多誦《觀世音菩薩普門品》。

3.多念:「心經」,以菩薩大悲心應對世事;心中有觀世音是最好的供養。 4.誦「大悲咒」,多做供養禮拜菩薩的各種法事

6樓:楓逍遙

必須的,不僅要燈長明,香火不能斷,而且初一十五上香祭拜都是不能少了

如果供奉神明就要讓他的香火還有燈火一直都在,這樣才能時刻保佑你。。

還有供奉的供果什麼的都不能自己吃的,如果對著餐桌儘量把餐桌或者供奉的地方錯開。

7樓:匿名使用者

在觀世音菩薩像前的長明是表法我們的心長長智慧,保持心常放光明的意思。至於吃什麼?是你自己的發心,是不需要避忌的,能隨緣心生歡喜就行了。

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文財神是民間傳說中的神了,佛教中好象沒這個稱謂,倒有主財鬼王,傳說中的神如果有的話,也是屬於此類眾生了,不過他們也和我們一樣,屬於沒出三界的眾生,此世因緣具足當了鬼王,報盡後還是會因業力牽引轉回六道。有些鬼王也是發心向善,發心學佛,自願擔當佛教的 護持唸佛之人不受侵害,這個可以讀 地藏經 瞭解。這樣...