1樓：剛榮
社會主義道德建設要以為人民服務為核心，以集體主義為原則！
社會主義道德建設要以為人民服務為核心 道德建設的核心，即道德建設的靈魂，它決定並體現著社會道德建設的根本性質和發展方向，規定並制約著道德領域中的種種道德現象。道德建設核心的問題，實質上是「為什麼人服務」的問題。在改革開放和社會主義現代化建設的新時期，在發展和完善社會主義市場經濟的條件下，在構建社會主義和諧社會的過程中，提出社會主義道德建設以為人民服務為核心，具有深刻的理論依據和堅實的實踐基礎。
1．理論依據：為人民服務是社會主義經濟基礎和人際關係的客觀要求。在社會主義初級階段，我國實行的是公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度和按勞分配為主體、多種分配方式並存的分配製度。
在我國社會主義基本經濟制度的條件下．每個社會主義的勞動者和建設者都在為社會、為他人同時也是為自己而勞動和工作。各行各業的勞動者和建設者，只是社會分工的不同，沒有高低貴賤之分。在以公有制為主體的經濟基礎上，在全體人民共同利益的基礎上，在整個社會生產和生活的過程中，逐步形成了團結互助、平等友愛、共同進步的人際關係。
在社會主義條件下．權利和義務不再分屬於兩個對立的階級，而是統一於人民自己身上。 2．實踐基礎：為人民服務是社會主義市場經濟健康發展的要求。
市場經濟不僅不排斥為社會和他人服務，而且需要通過服務甚至是優質服務，才能實現市場主體自己的利益。這一點說明，為人民服務與市場經濟並不是必然對立的。但是，不能把市場經濟的利他性同為人民服務混為一談。
如果把各種有著不同內涵的利他性道德要求簡單地等同於為人民服務，不僅在理論上是錯誤的，而且會在實踐中造成混亂。 為人民服務作為社會主義道德建設的核心，是社會主義道德區別和優越於其他社會形態道德的顯著標志。為人民服務體現著社會主義道德建設的先進性要求和廣泛性要求的統一． （二）社會主義道德建設要以集體主義為原則 1．社會主義集體主義強調集體利益和個人利益的辯證統一。
同家利益、社會利益體現著個人根本的、長遠的利益，是集體所有成員共同利益的統一。同時，每個人的正當利益，又都是集體利益不可分割的組成部分。集體的興衰與個人利益得失息息相關。
在現實生活中，集體利益和個人利益是相輔相成的。集體利益的發展，本身就包含著集體中每個人利益的增加。而集體中每個人利益的增加，同樣有利於集體利益的擴大。
2．社會主義集體主義強調集體利益高於個人利益。在實際生活中，個人利益和集體利益難免會發生矛盾。社會主義集體主義強調，在個人利益與集體利益發生矛盾衝突，尤其是發生激烈衝突的時候，必須堅持集體利益高於個人利益的原則，即個人應當以大局為重，使個人利益服從集體利益，在必要時，為集體利益作出犧牲。
3．社會主義集體主義強調重視和保障個人的正當利益。社會主義集體主義強調重視和保障個人的正當利益。社會主義集體主義促進和保障個人正當利益的實現，使個人的才能、價值得到充分的發揮。
這不但與集體主義不矛盾，而且正是集體主義思想的應有之義。 （三）宣傳和弘揚共產主義道德 共產主義道德不僅是人類的道德理想，而且深深植根於中國革命的歷史實踐和中國特色社會主義的實踐中，表現為大公無私、公而忘私，毫不利己、專門利人、艱苦奮鬥、無私奉獻，全心全意為人民服務。中國共產黨歷來高度重視弘揚共產主義道德，並根據不同歷史時期所處的不同環境和任務的要求，開展共產主義道德的宣傳和教育，使之成為廣大黨員幹部的強大動力和精神支柱。
2樓：平安兔郭子龍
應該是社會主義核心價值觀，如文明和諧民主法治，公平正義等24個字。
3樓：匿名使用者
社會主義道德建設的核心原則
怎樣理解為人民服務是社會主義道德建設核心，集體主義道德建設的原則
4樓：匿名使用者
①社會主義道德建設要以為人民服務為核心：
為人民服務是社會主義經濟基礎和人際關係的客觀要求；
為人民服務是社會主義市場經濟健康發展的要求；
為人民服務體現著社會主義道德建設的先進性要求和廣泛性要求的統一。
②社會主義道德建設要以集體主義為原則：
社會主義集體主義強調集體利益和個人利益的辯證統一；
社會主義集體主義強調集體利益高於個人利益；
社會主義集體主義強調重視和保障個人的正當利益。
5樓：匿名使用者
1、為人民服務是社會主義道
德建設的核心。
（1）社會主義道德建設以為人民服務為核心，是社會主義道德的本質要求。
道德建設的核心就是為誰服務的問題。不同型別的道德，其核心也就不同。一切剝削階級的道德都是為維護剝削制度、維護少數剝削者的根本利益服務的，因此，其道德建設的核心就只能是為個人謀私利；而社會主義道德是反映最廣大人民群眾根本利益的道德，是為維護廣大人民群眾根本利益服務的倫理體系，社會主義道德的本質決定了社會主義道德建設必須以為人民服務為核心。
（2）社會主義道德建設以為人民服務為核心，是社會主義的經濟基礎、政治制度和思想文化的客觀要求。
社會主義的經濟基礎是以公有制為主體、以廣大人民群眾共同富裕為根本目的的經濟制度，社會主義政治制度是人民群眾當家作主，社會主義的思想文化都是來自於人民、服務於人民，因此，客觀要求社會主義道德建設必須以為人民服務為核心，而不能以為別的什麼為核心。
2、集體主義是社會主義道德的基本原則。
（1）集體主義是人類社會本質的必然選擇。
確立社會主義道德原則是集體主義，這是社會本質的必然要求。以社會為本位的集體主義，這是社會主義社會確立的價值目標。
（2）集體主義是社會經濟關係所表現出來的利益決定的。
社會主義經濟關係的基礎是勞動人民共同佔有生產資料，它反映的最基本的利益關係是勞動人民的共同利益。而反映這個基礎的道德觀念，必然是社會主義的集體主義。
（3）集體主義是調節個人和社會利益的基本原則。
在社會主義條件下，明確了社會主義道德原則是集體主義，便能正確地處理好人與人之間的各種利益關係，正確處理好個人利益同社會利益、集體利益、國家利益之間的關係。
6樓：匿名使用者
社會主義道德建設的核心是為人民服務,這是因為： 一．社會主義道德建設以為人民服務為核心，是社會主義道德的本質要求。說到底，道德建設的核心就是為誰服務的問題。
不同型別的道德，其核心也就不同。一切剝削階級的道德都是為維護剝削制度、維護少數剝削者的根本利益服務的，因此，其道德建設的核心就只能是為個人謀私利；而社會主義道德是反映最廣大人民群眾根本利益的道德，是為維護廣大人民群眾根本利益服務的倫理體系，社會主義道德的本質決定了社會主義道德建設必須以為人民服務為核心。 二．社會主義道德建設以為人民服務為核心，是社會主義的經濟基礎、政治制度和思想文化的客觀要求。
社會主義的經濟基礎是以公有制為主體、以廣大人民群眾共同富裕為根本目的的經濟制度，社會主義政治制度是人民群眾當家作主，社會主義的思想文化都是來自於人民、服務於人民，因此，客觀要求社會主義道德建設必須以為人民服務為核心，而不能以為別的什麼為核心。 集體主義之所以作為社會主義道德的基本原則的原因:
（1）集體主義是人類社會本質的必然選擇。確立社會主義道德原則是集體主義，這是社會本質的必然要求。以社會為本位的集體主義，這是社會主義社會確立的價值目標。
（2）集體主義是社會經濟關係所表現出來的利益決定的。社會主義經濟關係的基礎是勞動人民共同佔有生產資料，它反映的最基本的利益關係是勞動人民的共同利益。而反映這個基礎的道德觀念，必然是社會主義的集體主義。
（3）集體主義是調節個人和社會利益的基本原則。在社會主義條件下，明確了社會主義道德原則是集體主義，便能正確地處理好人與人之間的各種利益關係，正確處理好個人利益同社會利益、集體利益、國家利益之間的關係。
7樓：阿阿阿七
20世紀80年代中期中國倫理學界的一場學術討論。比較集中的對集體主義原則的內涵作了**。代表性的觀點有三類：
一是從整體角度，重新**了集體主義道德原則中的集體與個人的關係，指出以往在此問題上的片面性，即只強調個體對集體的服從，忽略了集體對個體所承擔的義務與責任。二是對集體主義的道德原則進行辨析，區分了虛幻集體與真實集體、小集體與大集體，對個人服從集體做了較透徹的分析。第三種觀點則提出了集體主義原則中的主體性問題。
認為主體是意識到自己在集體中的地位和作用，能主動的承擔並履行集體責任的人。處於集體主義中的人，既是集體的主體，集體的構造者，又是集體中的客體，集體主義原則的約束者。由是，主體既對集體負有社會義務，又享有集體中的個人權利。
進而指出，集體主義的內涵有兩方面的變化：其一集體主義不是服從性原則，而是調節性原則。二是集體與個人之間的協調是雙向的義務履行過程。
有人主張應從新澄清和界定個人主義的概念，並與利己主義區分開來，從而引發了以個人主義為中心論題的討論。主要有三重看法，一種觀點認為個人主義應作分層次理解。認為個人主義有兩個層次：
低層次的個人主義，它強調個人的物質需要，而利己主義屬於這一層次。並可能導致唯利是圖、損人利己、爾虞我詐的狀況。高層次的個人主義，強調的是個人的精神需要，如人道主義所強調的愛的需要、自尊的需要、自我實現的需要。
第二種觀點指出，個人主義實際上是一種世界觀和行為選擇方式，其關鍵，就是以個人為中心來看世界、看社會和人際關係，與集體主義道德原則針鋒相對。認為這種將個人利益、需要、意志和要求置於集體之上的思想和行為方式肯定會危害社會。第三種觀點對個人主義作了詳盡的分析批判。
指出個人主義有三層意思：即強調個性發展，強調個人權利和個人利益的至上性，強調個人的尊嚴和價值。但無論如何，個人主義總是以個人為最核心的價值標尺的。
而且，個人主義和利己主義本質上都是同一的，在處理個人與他人的關係時，都主張以自我為中心，個人利益為出發點，以個人幸福為最終目的，並以此為衡量行為善惡的最**值尺度。除此之外，中西社會的制度、文化傳統的差異，也會導致個人主義表現出不同的效果，認為中國的小農經濟所派生出來的小農意識最容易認同個人主義的危害面。
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