1樓：love就是不明白
（1）真理的絕對性和相對性是真理的兩重屬性或兩個方面，它們是相互對立的。真理的絕對性即絕對真理是指：第一，任何真理都是對客觀事物及其規律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉移的客觀內容，這是無條件的、絕對的。
第二，每一個真理性認識的獲得，都是向無限發展著的物質世界的接近，這也是無條件的、絕對的。承認真理的客觀性和承認世界的可知性，也就承認了真理的絕對性。真理的相對性即相對真理是指：
第一，從廣度上看，任何真理只能是對無限發展的世界的某些部分、某些方面的正確反映，認識有待於擴充套件。第二，從深度來看，任何真理都是對世界的某些方面一定程度、一定層次近似正確的反映，認識有待於深化。承認真理的近似性和承認真理有待於發展，也就承認了真理的相對性。
（2）真理的絕對性和相對性又是辯證統一的。首先，真理的絕對性和相對性是相互聯結、相互滲透的，真理的絕對性寓於相對性之中，並通過相對性表現出來，真理的相對性之中有絕對性，包含著絕對性的成分。其次，真理是一個由相對性向絕對性轉化的發展過程，每一個真理都是這個過程的一個環節，真理由相對走向絕對的發展過程是永無止境的。
如果割裂它們的統一，就會陷入形而上學的絕對主義真理觀或相對主義真理觀。
（3）這一原理，對於我們正確地對待馬克思主義有重要意義。馬克思主義是科學真理，它也是絕對性和相對性的統一。它正確地反映了世界發展的普遍規律，具有絕對性，因此，必須堅持馬克思主義；但它並沒有窮盡一切事物及其規律，仍需要在實踐中發展，具有相對性，因此，必須豐富、發展馬克思主義。
堅持和發展馬克思主義，既要反對教條主義，又要反對「過時』、「無用」論。
2樓：匿名使用者
錯誤,理由是
第一、馬克思主義政治經濟學的精髓是觀察與分析經濟現象的世界觀、基本原理和方**.因此它沒有、也不可能窮盡政治經濟學的一切科學真理,不可能提供解決一切問題的現成答案.對於不同時代的任務,對於不同的問題,只能運用馬克思主義政治經濟學所提供的世界觀、基本原理和方**加以完成和回答,這本身就意味著馬克思主義政治經濟學的豐富、完善和發展.
第二、馬克思主義政治經濟學**於社會經濟實踐,它要隨著社會實踐的發展,發現新情況,研究新問題,進行理論上的創新和突破,用新的理論來指導新形勢下的新的社會實踐.因而必然隨社會實踐的發展而發展,才能保持旺盛的生命力.
第三、馬克思主義政治經濟學是在批判地吸收各種經濟學研究的一切優秀成果、特別是資產階級古典政治經濟學和空想社會主義等經濟理論的基礎上創立起來的,同樣,它的發展也必須通過批判地吸收各種經濟學流派,包括西方政治經濟學流派的合理成分而實現.
第四、馬克思主義政治經濟學自誕生以來,始終沒有停止過發展,它需要根據新的實踐創造新的理論,並修正以往不正確或不完整的觀點.如列寧主義、***思想、***理論等.列寧、***和***都根據自己所處的時代要求,對馬克思主義政治經濟學的發展做出了重大貢獻.
馬克思主義是絕對真理.這句話是對還是錯
3樓：鄭州俐文教育諮詢****
錯的，我記得政治上說任何事情都要兩面辯證
4樓：哲學和社會科學探索者
這句話不完全，不準確。完整的準確的說法是：馬克思主義是絕對真理和相對真理的統回
一。馬克思主義正確揭
答示了物質世界，特別是人類社會發展的一般規律，具有客觀性和絕對性，所有我們必須堅持。
同時，馬克思主義並沒有窮盡真理，馬克思主義的學說隨著實踐的發展不斷豐富、完善。因而馬克思主義也具有相對性的一面。
我們應該肯定馬克思主義是客觀真理、絕對真理，反對任何否定、懷疑、動搖的傾向，同時又肯定它是相對真理，表現在實踐中不斷髮展，反對僵化、凝固的傾向。只有把堅持馬克思主義和發展馬克思主義兩者統一起來，才是辨證唯物主義者應有的科學態度。
為什麼 說 馬克思主義 是 科學 真理
5樓：匿名使用者
1、馬克思主義創造性地揭示了人類社會發展規律：馬克思主義經過馬克思、恩格斯艱辛思想創造，成為人類思想革命性飛躍的偉大思想。馬克思主義沒有因為創始人的離去而消失，而是大浪淘沙真金呈現、歲月流逝愈顯珍貴；
仍然具有強大的歷史穿透力、社會解釋力、未來預見力，仍然是批判資本主義、建設社會主義、實現共產主義的科學指導，仍然在世界各國要求社會進步、追求公平正義的政黨和人民中擁有巨大而持久的影響。
2、馬克思主義創立了人民實現自身解放的思想體系：馬克思主義是秉持人民立場、為人民大眾謀利益、為全人類謀解放的理論學說。
馬克思主義是迄今為止最科學、最嚴密、最有生命力的理論體系，正是表明一種理論在理論價值上最代表人民的就最為科學，在理論邏輯上最徹底為人民的就最為嚴密，在理論品格上最相信人民的就最有生命力。
3、馬克思主義依然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系：馬克思主義在社會歷史實踐中經受檢驗、得到證明、豐富發展。
馬克思主義誕生以來，世界歷史發生天翻地覆的變化，這些重大變化並沒有讓馬克思主義過時，而是更加顯示出馬克思主義的真理力量，馬克思主義的世界觀方**、馬克思主義的基本原理、馬克思主義的科學研究方法、馬克思主義的精神境界等，在社會歷史實踐中愈見真金。
6樓：無線電師
馬克思主義的科學性即真理性，馬克思主義是對自然、社會和人類精神運動一般規律的正確反映。
1、馬克思主義的實踐性決定著科學性。
馬克思主義以社會實踐為基礎，以改造世界為目的；它來自實踐並隨著實踐的發展而發展。
實踐性是科學性的重要基礎。
2、馬克思主義的革命性決定著科學性。
馬克思主義要使現存世界革命化，指導無產階級和勞動人民通過社會革命推翻一切剝削制度、建設社會主義、實現共產主義。
革命性是科學性的必要條件。
7樓：清風隨言
馬克思主義揭示了人類社會和物質世界發展的客觀規律，是科學的世界觀價值觀人生觀
辨析題：馬克思主義作為一種科學的理論可以作為檢驗真理的標準
8樓：匿名使用者
馬克思主義來不能作為檢源驗真理的標準，因為原命bai題有一個判斷錯誤du和zhi另一個邏輯錯誤。
dao第一點，判斷錯誤：「馬克思主義作為一種科學的理論」是判斷錯誤。判定一個學說是否是科學理論要進行驗證並且驗證結果要符合論證得出的結果。
馬克思主義有很多人蔘與了驗證，但結果卻與理論論證得出的結果相反。例如，馬克思主義預言生產資料公有制會極大地促進生產力的提高，而驗證結果恰好相反，是極大地阻礙了生產力的提高（蘇東各國和中國前30年社會主義實踐是有力的證明）。
第二點，邏輯錯誤：科學的理論與真理是同一概念，原命題可以簡化成「真理可以作為檢驗真理的標準」，很明顯，這是一個「無限迴圈論證」，是邏輯學中典型的錯誤論證。例如，按照這種錯誤論證，假定馬克思主義是真理，那麼馬克思主義可以檢驗馬克思主義本身；很多人把***思想也作為真理，那麼***思想也可以檢驗馬克思主義，甚至***理論也可以檢驗馬克思主義........
顯然不通。
實際上，檢驗真理的標準只能是實踐，也就是要通過驗證證明該學說是否與驗證相符合。如果驗證結果不符合理論論述的結論，則該學說不但不是真理，還是「偽科學」。
9樓：匿名使用者
不可以，馬只是一家之言，按照馬哲，凡是都是相對正確的，絕對的事情沒有，「檢驗真理的標準」就是個絕對的事情，自相矛盾了。
10樓：端莊曹坤
實踐是檢驗真理的唯一標準！
辨析題 「有用即真理」是對是錯，為什麼
11樓：創世紀
錯真理bai具有客觀
性。1.真理是人們
du對客觀事物極其zhi規律的dao正確反映專2.真理是客觀的
3.任何真理是客觀內屬容和主觀形式的統一。唯心主義者否認真理的客觀性，宣揚主觀真理論。如「有用即真理」
我也沒看懂，反正考研書是這麼說的
辨析題：馬克思主義是科學真理.這句話對不對,為什麼？
12樓：love就是不明白
（1）真理的絕對性和相對性是真理的兩重屬性或兩個方面，它們是相互對立的。真理的絕對性即絕對真理是指：第一，任何真理都是對客觀事物及其規律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉移的客觀內容，這是無條件的、絕對的。
第二，每一個真理性認識的獲得，都是向無限發展著的物質世界的接近，這也是無條件的、絕對的。承認真理的客觀性和承認世界的可知性，也就承認了真理的絕對性。真理的相對性即相對真理是指：
第一，從廣度上看，任何真理只能是對無限發展的世界的某些部分、某些方面的正確反映，認識有待於擴充套件。第二，從深度來看，任何真理都是對世界的某些方面一定程度、一定層次近似正確的反映，認識有待於深化。承認真理的近似性和承認真理有待於發展，也就承認了真理的相對性。
（2）真理的絕對性和相對性又是辯證統一的。首先，真理的絕對性和相對性是相互聯結、相互滲透的，真理的絕對性寓於相對性之中，並通過相對性表現出來，真理的相對性之中有絕對性，包含著絕對性的成分。其次，真理是一個由相對性向絕對性轉化的發展過程，每一個真理都是這個過程的一個環節，真理由相對走向絕對的發展過程是永無止境的。
如果割裂它們的統一，就會陷入形而上學的絕對主義真理觀或相對主義真理觀。
（3）這一原理，對於我們正確地對待馬克思主義有重要意義。馬克思主義是科學真理，它也是絕對性和相對性的統一。它正確地反映了世界發展的普遍規律，具有絕對性，因此，必須堅持馬克思主義；但它並沒有窮盡一切事物及其規律，仍需要在實踐中發展，具有相對性，因此，必須豐富、發展馬克思主義。
堅持和發展馬克思主義，既要反對教條主義，又要反對「過時』、「無用」論。
辨析：馬克思主義沒有結束真理。
13樓：月圓之夜的橙子
馬克思列寧bai主義並沒有結束du
真理，而是在實踐中不斷zhi地開dao闢認識真理的道路。」（專《實踐論屬》）馬克思主義強調實踐是檢驗真理的標準，強調在實踐中對於真理的認識永遠沒有完結，就是承認我們的認識不可能一次完成或最終完成，就是承認由於歷史的和階級的侷限性，我們的認識可能犯錯誤，需要由實踐來檢驗，凡經實踐證明是錯誤的或者不符合實際的東西，就應當改變，不應再堅持。事實上這種改變是常有的。
***說：「真正的革命的指導者，不但在於當自己的思想、理論、計劃、方案有錯誤時須得善於改正」，「而且在於當某一客觀過程已經從某一發展階段向另一發展階段推移轉變的時候，須得善於使自己和參加革命的一切人員在主觀認識上也跟著推移轉變，即是要使新的革命任務和新的工作方案的提出，適合於新的情況的變化。」（《實踐論》）**、「四人幫」為了篡黨奪權，胡謅什麼「一句頂一萬句」，「句句是真理」。
實踐證明，他們所說的絕不是***思想的真理，而是他們冒充***思想的謬論。
辨析題 真理就是對的,對的就是真理馬克思主義基本原理回答,請先說這句話是對的還是錯的
以下僅個人意見 這句話是錯的 如果要判斷對錯 那麼就不能脫離了與之相關的客觀實踐 也就是說 需要一定的客觀基礎 而一旦具備了這個客觀基礎 那麼所謂的真理也不過只在這個有限的範圍內適用 一旦超出了這個範圍 真理就變成了謬誤 回答的不是太規範 但我的意思大概是這樣 請作者參照馬原認識論部分 真理與謬誤的...
馬克思主義哲學辨析題英雄造時勢，還是時勢造英雄
時勢 社會 bai現實發展狀況du 社會存在 造英雄 個人成就zhi dao 人首先是社會中的人，而社會存在回是客觀的，因此時答勢造英雄。社會存在可以由人發揮主觀能動性來影響發展，因此順應歷史發展規律的人就可能成為英雄，在社會中取得成就。根本是時勢造英雄，英雄助長事勢，這是歷史唯物主義的觀點 馬克思...
馬克思主義辨析題 「物質就是看的見摸得著的東西。」誰能給答案啊，不勝感謝
推薦答案是錯的.物質由原子組成是機械唯物主義，不是馬克思辯證唯物主義。恩格斯在 自然辯證法 一書中指出 物質本身是純粹的思維創造物和抽象。當我們把各種有形地事物聯合在物質這一概念下的時侯，我們就把各種事物的差異都撇開了。因此物質本身與特定的存在的物質不同，並不是感覺上存在著的東西。根據恩格斯的物質概...