1樓：陳小傘家
列夫 托爾斯泰之墓誌銘:
這裡躺著一個消逝的作家,一個人類不朽的戰士。
守著天平的兩端,一端是良心和道德.另一端是人民期待的目光.。
死亡的陰影固然恐怖,但始終堅持信念。堅持人類不屈的本性。便彷彿擁有一把利劍.可以消滅一切黑暗,贏得重生。
外表看起來不過是一個"長方形的土堆",前面沒有墓碑,更無墓誌銘,甚至連托爾斯泰的這個名字都見不到。作家的墓前,沒有墓誌銘,沒有十字架,但他用畢生精力緊張探索、頑強勞動所鑄成的不朽的紀念碑,卻高高地聳立在歐洲十九世紀文學的峰頂,並放射著巨大的光輝!
墓誌銘用於埋葬死者時，刻在石上，埋於墳前。一般由志和銘兩部分組成。志多用散文撰寫，敘述死者的姓名、籍貫、生平事略；銘則用韻文概括全篇，讚揚死者的功業成就，表示悼念和安慰。
但也有隻有志或只有銘的。可以是自己生前寫的（偶爾），也可以是別人寫的（大多）。主要是對死者一生的評價。
墓誌銘在寫作上的要求是敘事概要，語言溫和，文字簡約。撰寫墓誌銘，有兩大特點不可忽視，一是概括性，二是獨創性。墓誌銘因受墓碑空間的限制，篇幅不能冗長，再說簡潔明瞭的文字，也便於讀者閱讀與記憶.
因此，不論用什麼文章樣式來撰寫墓誌銘，均要求作者有很強的概括力。漢朝大將韓信的墓聯為：「生死一知已；存亡兩婦人。
」寥寥十個字，高度概括出韓信一生的重大經歷。（節選自《應用寫作》月刊2023年第6期《墓誌銘寫作摭談》）
墓誌銘為在墳墓中或墳墓上，以死者生平事蹟所寫的一份簡介，尤其對於偉大或值得紀念的人其墓經常有墓誌銘，在中國和西方都有這種習俗的存在，但是近代中國已不流行寫墓誌銘。
墓誌銘是給過世的人寫的。在古代，墓誌主要是把死者的簡要生平刻在石碑上，放進墓穴裡，中國人講究立德、立言、立行，死後這些都是要寫進墓誌銘的，以求得人死留名。 在現代，主要是記述一生的重要事件，然後對人做一個綜合的評價。
2樓：憶殤_洧
我在**所見到的景物再沒有比托爾斯泰墓更巨集偉、更感人的了。這將被後代懷著敬畏之情朝拜的莊嚴聖地，遠離塵囂，孤零零地躺在林陰裡。順著一條羊腸小道信步走去，穿過林間空地和灌木林，便到了墓冢前；這只是一個長方形的土堆而已，無人守護，無人管理，只有幾株大數陰庇。
她的外孫女跟我講，這些高大挺拔、在初秋的風中微微搖動的樹木是托爾斯泰親手栽種的。小的時候，他的哥哥尼古萊和他在他們聽保姆或村婦講過一個古老傳說時，提到親手種樹的地方會變成幸福的所在。於是他們倆就在自己莊園的某塊地栽了幾株樹苗，這個兒童遊戲不久也就忘了。
托爾斯泰晚年才想起這樁兒時往事和關於幸福的奇妙許諾，飽經憂患的老人突然從中獲到了一個新的、更美好的啟示。他當即表示願意將來埋骨於那些親手栽種的樹木之下。
後來就這樣辦了，完全按照托爾斯泰的願望；他的墳墓成了世間最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳墓。它只是樹林中的一個小小的長方形土丘，上面開滿鮮花——沒有十字架，沒有墓碑，沒有墓誌銘，連托爾斯泰這個名字也沒有。這個比誰都感到受自己的聲名所累的偉人，就像偶爾被發現的流浪漢，不為人知的士兵一般不留名姓地被人埋葬了。
誰都可以踏進他最後的安息地，圍在四周的稀疏的木柵欄是不關閉的一一保護列夫•托爾斯泰得以安息的沒有任何別的東西，惟有人們的敬意；而通常，人們卻總是懷著好奇，去破壞偉人墓地的寧靜。這裡，逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閒情，並且不允許你大聲說話。風兒在俯臨這座無名者之墓的樹林間颯颯響著，和暖的陽光在墳頭嬉戲；冬天，白雪溫柔地覆蓋著這片幽暗的土地。
無論你在夏天和冬天經過這兒，你都想象不到，這個小小的隆起的長方形包容著當代最偉大的人物當中的一個。然而恰恰是不留姓名，比所有挖空心思置辦的大理石和奢華裝飾更扣人心絃：在今天這個特殊的日子裡，成百上千到他的安息地來的人中間沒有一個有勇氣，哪怕僅僅從這幽暗的士兵身上摘下一朵花留作紀念。
人們重新感到，這個世界上再沒有比這最後留下的、紀念碑式的樸素更打動人心的了。殘廢者大教堂大理石穹隆底下拿破崙的墓穴，魏瑪公侯之墓中歌德的靈寢，西敏司寺裡莎士比亞的石棺，看上去都不像樹林中的這個只有風兒低吟，甚至全無人語聲，莊嚴肅穆，感人至深的無名墓冢那樣能劇烈震撼每一個人內心深藏著的感情。
墓誌銘：
墓誌銘是一種悼念性的文體，更是人類歷史悠久的文化表現形式。墓誌銘一般由志和銘兩部分組成。志多用散文撰寫，敘述逝者的姓名、籍貫、生平事略；銘則用韻文概括全篇，主要是對逝者一生的評價。
墓誌銘的墓誌銘和碑文的區別
雖然碑文和墓誌銘都屬於悼念性的文體。但是，二者還是有不同之處。碑，通常是指石碑，墓碑就是立在死者墳墓前或者墳墓後面的石碑。在中國的傳統文化中，人去逝後，如要立墓，大多都要有墓碑文。到了現在，估計墓誌銘已經沒有人用了吧。墓誌銘，顧名思義就是我們在死者的墓地裡會看到的東西。據 現代漢語詞典 解釋 墓誌 ...
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