1樓：環優勤源
樓主，你理解錯了，
有（使用）價值的不一定是商品
，但商品一定有價值（使用價值）
商品的定義：
一、目前主要有以下三種不同的定義：
1、商品是為交換而生產（或用於交換）的對他人或社會有用的勞動產品。
2、商品是用來交換的勞動產品。
3、商品是經過交換且非進入使用過程的勞動產品。
二、商品的基本屬性：
1、商品的基本屬性是價值和使用價值。
2、價值是商品的本質屬性，使用價值是商品的自然屬性。
三、狹義的商品僅指符合定義的有形產品；廣義的商品除了可以是有形的產品外，還可以是無形的服務。比如「保險產品」、「金融產品」等。
在商標法事務中，適用於狹義的商品的有關的規定，也同樣適用於服務。
四、特徵：
1、作為商品，首先必須是勞動產品。換句話說，如果不是勞動產品就不能成為商品。比如，自然界中的空氣、陽光等，雖然是人類生活所必需，但這些都不是勞動產品，所以它們不能叫做商品。
2、作為商品，還必須要用於交換。商品總是與交換分不開的。也就是說，如果不是用來交換，即使是勞動產品，也不能叫商品。
比如說在古代，傳統的男耕女織式的家庭生產，種出來的糧食和織出來的布，儘管都是勞動產品，但只是供家庭成員自己使用，並不是用來與他人交換的，因而也不是商品。
3、對他人或社會有用。沒有用就不會發生交換，有用才能發生交換。
2樓：賴文光
在經濟學裡，價值是伴隨商品才出現的，商品的本質就是價值，它體現的是人與人的關係，是商品的社會屬性，所以有價值的一定是商品
3樓：匿名使用者
有價值的不一定會成為商品，但當它用於交換時就是商品了！而商品一定是有價值的東西，不然沒人願意拿來交換的！
4樓：匿名使用者
商品要是用於交換的勞動產品，這裡的價值應該也是使用價值，沒有使用價值誰會買啊！
5樓：匿名使用者
使用價值就屬於價值啊，這問題不行啊，有價值不一定是商品
6樓：滿甲莫曉彤
(1)使用價值和價值是商品的兩個基本屬於，價值是商品特有的屬性和本質屬性。商品一定就價值，有價值的東西也一定是商品。
(2)只有用於交換的物品才有必要去衡量和比較價值的大小，同時，商品的價值也只有通過交換才能表現出來。
那麼，我們就可以這樣來理解:只有用於交換的物品才有價值。也就是說，只有商品才有價值。
為什麼有價值就一定是商品
7樓：匿名使用者
（1）使用價值和價值是商品的兩個基本屬於，價值是商品特有的屬性和本質屬性。商品一定就價值，有價值的東西也一定是商品。
（2）只有用於交換的物品才有必要去衡量和比較價值的大小，同時，商品的價值也只有通過交換才能表現出來。
那麼，我們就可以這樣來理解：只有用於交換的物品才有價值。也就是說，只有商品才有價值。
8樓：匿名使用者
首先要清楚經濟學中的「價值」，與我們口語中的」價值「是不同的。
如果一個東西不叫「商品」，它所擁有的就不叫「價值」，只能稱為「使用價值」。
商品是前提，價值是商品特有的屬性。也就是說，除了商品外的其他商品不具有「價值」。
你這個問法就把邏輯搞混了。
9樓：臺灣省御使臺
價值在交換中體現，但是不交換，價值也存在，只要是勞動產品，是否交換都有價值，只不過不交換就不是商品而已。一個有價值的東西，只有交換才是商品，因此，有價值的東西不一定是商品。
10樓：妖尾_狗仔很忙
價值的概念是凝結在（商品）中無差別的人類勞動。所以商品一定有價值，有價值也一定是商品
為什麼有使用價值的不一定是商品，有價值的一定是商品？
11樓：
商品必須是用來交換的。
有使用價值的東西，比如空氣、河水、陽光，就不是商品 商品的的使用價值
商品是用於交換的勞動產品，也就是說不是供商品的所有者使用的，而是要通過交換供別人，供社會消費的。一件勞動產品要想實現交換，它首先就必須得有用，得能夠滿足別人的某種需要。沒有用處的東西，是不能夠用於交的。
12樓：匿名使用者
空氣有使用價值，但他不需要交換就可以獲得
商品必須是要通過交換。有價值不交換也不一定是商品吧。
有使用價值的東西不一定有價值嗎？為什麼？
13樓：nm牛虻
有使用價值的東西不一定有價值，因為價值是指凝結在商品中的一般人類勞動，只有商品才有價值。而具有使用價值的東西不一定是商品。如非勞動產品空氣陽光等一定沒有價值但有使用價值，勞動產品如農民收穫的糧食如果供自己食用而不進行交換就不是商品不具有價值。
馬克思主義政治經濟學認為，使用價值是由具體勞動創造的，並且具有質的不可比較性。比如人們不能說橡膠和香蕉哪一個使用價值更多。使用價值是價值的物質基礎，和價值一起，構成了商品二重性。
經濟價值的本質是人類經濟產品、關係發展過程中的人類勞動作用。
擴充套件資料
馬克思繼承了古典經濟學的勞動價值理論，形成了自己的勞動價值論。他認為商品是使用價值和價值的矛盾統一體。生產商品的勞動具有二重性，即具體勞動和抽象勞動，具體勞動創造商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值。
馬克思區分了簡單勞動和複雜勞動。複雜勞動是教育和培訓的積累，相當於人力資本，可以創造倍加的簡單勞動所創造的價值。從這個意義上講，馬克思預見到了人力資本。
馬克思指出，不論財富的社會形式如何，使用價值總是構成財富的物質內容。使用價值是商品的物質產品的社會有用性。由價值形式進而以貨幣形式所表現出來的財富量背後是使用價值，是由使用價值支撐的。
14樓：傘傘
有使用價值的東西不一定有價值，因為價值是指凝結在「商品
」(一定是勞動產品)中的一般人類勞動，只有商品才有。而具有使用價值的東西不一定是商品。如非勞動產品空氣陽光等一定沒有價值但有使用價值，勞動產品如農民收穫的糧食如果供自己食用而不進行交換就不是商品不具有價值。
15樓：匿名使用者
凝聚在產品中的無差別的人類勞動就叫價值。
物品的某一屬性為人們有用，我們就叫它有使用價值。不同的物品有不同的使用價值，起性質是不一樣的。
而價值性質是一樣的，只是大小不同而已。
有些有使用價值的東西，未必有價值，因為人們沒有對它付出勞動。
16樓：匿名使用者
這是馬政經裡勞動價值論裡的內容,具體不是很難,就是表達起來比較麻煩,建議你找些基礎的書,挑這一段就好了
簡單的說,有使用價值,比如,農民種的土豆,可以吃,但是他沒把土豆賣掉,即沒有進行等價交換,那麼,這個土豆也就不具備經濟學上講的交換價值,有時會簡稱為沒有價值.只有在交換時,或者是交換過,才有價值
17樓：匿名使用者
對使用價值是一切有用物品的共性，
價值是商品特有的屬性
為什麼有價值的東西一定是商品？如果它沒有用於交換，或者不是勞動產
1.這是政治經濟學的原理問題。有交換價值說明它進入了市場，能夠通過自身之外回的手段顯答示出價值，通常是貨幣 這時顯然是商品，因為你去交換了。關鍵的問題是，交換價值是市場承認的價值，通過貨幣表現出來。2.如果不用於交換，就不會顯示它有無交換價值，但只要可以使用就有使用價值 西方經濟學說的是效用 3.不...
沒有使用價值的東西一定沒有價值，有價值的東西一定有使用價值是
使用價值是價值的物質承擔者，意味著有價值的前提就是具有使用價值。所以第二句話正確，第一句話為第二句話的逆否命題，二者等價。所以正確 樓下的仁兄，報廢汽車作為汽車確實沒有使用價值了，但是如果你說它有價值，那是因為他的鐵皮 部分零部件還有使用價值所以這部報廢汽車才會有價值，換言之，就是報廢汽車在非汽車用...
為什麼越古老的東西越有價值呢
1 記載著歷史。2 物以稀為貴，古物都是罕見的。3 工藝卓越。4 本身材質也是價值不菲的。女人也一樣！時間無法複製，只有時間裡留下的東西，能向你描述你不能親身經歷的那版個時代。未見得只 權有帝王將相青銅玉帛詩詞文畫那樣高貴精緻的東西才有價值，老奶奶留下的擀麵杖難道就不值得珍藏嗎？還在用著擀麵杖操持家...