1樓：蠍
陶行知提出生活教育理論，其主要觀點是：
（1）農村幼兒教育事業的開拓者
（2）重視幼兒教育
（3）生活是教育的中心
（4）教學做合一的教育方法
（5）解放兒童的創造力。
具體包括五個方面：解放兒童的頭腦、雙手、嘴、空間、時間。此題需全面把握陶行知教育理論的基本內容。
生活是教育的中心陶行知先生認為，生活即教育，遊戲即學習。提出以幼兒園周圍的社會生活、自然現象、家鄉生產、風土人情為內容編成教材，以幼兒力所能及的地方為教室，以兒童所能接觸到的事物為主要內容，參加種植、飼養等勞動，讓兒童從中學習，自己解決問題，自己組織遊戲，培養出具有「生龍活虎的體魄、活活潑潑的心靈」的兒童來。
教、學、做合一的教育方法陶行知先生堅決反對教、學、做分家，他「看見國內學校裡先生只管教，學生只管學的情形，就認定有改革之必要」。他說：「教、學、做是一件事，不是三件事。
我們要在做上教，在做上學。」「比如種田這件事是要在田裡做的，便須在田裡學，在田裡教。……做是學的中心，也就是教的中心。」
2樓：今晚看啥
1．解放兒童的頭腦。用我們現在的話來講，就是解放思想，就是應改革一切束縛兒童思想的觀念制度、措施及方法開拓思路，是兒童的創造力得到很好的發揮。
2.解放兒童的雙手
3.解放兒童的嘴巴。
4.解放幼兒的眼睛。
5.解放兒童的空間
陶行知先生認為解放兒童的創造力的方法主要包括哪五個方面?
3樓：蠍
陶行知提出生活教育理論，其主要觀點是：
（1）農村幼兒教育事業的開拓者
（2）重視幼兒教育
（3）生活是教育的中心
（4）教學做合一的教育方法
（5）解放兒童的創造力。
具體包括五個方面：解放兒童的頭腦、雙手、嘴、空間、時間。此題需全面把握陶行知教育理論的基本內容。
生活是教育的中心陶行知先生認為，生活即教育，遊戲即學習。提出以幼兒園周圍的社會生活、自然現象、家鄉生產、風土人情為內容編成教材，以幼兒力所能及的地方為教室，以兒童所能接觸到的事物為主要內容，參加種植、飼養等勞動，讓兒童從中學習，自己解決問題，自己組織遊戲，培養出具有「生龍活虎的體魄、活活潑潑的心靈」的兒童來。
教、學、做合一的教育方法陶行知先生堅決反對教、學、做分家，他「看見國內學校裡先生只管教，學生只管學的情形，就認定有改革之必要」。他說：「教、學、做是一件事，不是三件事。
我們要在做上教，在做上學。」「比如種田這件事是要在田裡做的，便須在田裡學，在田裡教。……做是學的中心，也就是教的中心。」
4樓：今晚看啥
1．解放兒童的頭腦。用我們現在的話來講，就是解放思想，就是應改革一切束縛兒童思想的觀念制度、措施及方法開拓思路，是兒童的創造力得到很好的發揮。
2.解放兒童的雙手
3.解放兒童的嘴巴。
4.解放幼兒的眼睛。
5.解放兒童的空間
陶行知認為要解放兒童的創造力，他主張的「六解放」包含哪些內容
5樓：大愚若智
陶行知在《創造的兒童教育》一文中說：「我們發現了兒童有
創造力，認識了兒童有創造力，就必須進一步把兒童的創造力解放出來。」為此，他提出了六個解放:
一、解放兒童的頭腦，使他們能想。層層束縛兒童創造力的裹頭巾必須撕下來。
二、解放兒童的雙手，使他們能幹。手是人重要的感覺器官，讓孩子多動手是促進智力發展的重要途徑。通過手的活動，可以獲取更多的外部資訊，這些資訊能促使大腦積極活動，促進孩子的大腦發育，使孩子心靈手巧。
三、解放兒童的眼睛，使他們能看，不戴上有色眼睛，使眼睛能看事實。
四、解放兒童的嘴，使他們能談,特別要有問的自由，才能充分發揮他們的創造力。
五、解放兒童的空間。不要把兒童關在籠中，使他們能到大自然、大社會裡去擴大認識的眼界，取得豐富的學問。
六、解放兒童的時間，不把他們的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長聯合起來在功課上夾攻他們。要給他們一些空間、時間消化學問，並且學一點他們自己渴望要學的學問,幹一點他們高興乾的事情。
急求藍天遠端教育《幼兒教育學》作業三答案，求各位幫個忙，題目在下方！！
6樓：鈿鐥嶨蓮
一、選擇題：cacaa bbbdc ac
二、名詞解釋：
1、幼兒教育學：是一門研究3——6歲幼兒教育規律和幼兒教育機構的教育工作規律的科學。
2、觀察法：指教師有目的、有計劃地引導幼兒運用視覺、聽覺、味覺、嗅覺等多種感官去感
知所選定的客觀事物與現象，使之獲得感性經驗，並在此基礎上逐步形成概念的方法。
3、角色遊戲：是幼兒通過扮演角色，運用想象，創造性地反映個人生活印象的一種遊戲。其
通常都有一定的主題如娃娃家、商店、醫院等等，所以又稱為主題角色遊戲。
4、教育目的：它是國家對培養人才的質量和規格的總體要求。
5、關鍵期：指學習或形成某種行為的最佳時期。
三、簡答題：1、幼兒遊戲的特點：自主性、趣味性、虛構性、社會實踐性等。
2、陶行知先生認為解放兒童的創造力主要包括五個方面：頭腦、雙手、嘴、時間、空間
3、使遊戲成為幼兒園的基本活動的方法：
（1）重視幼兒的自發性遊戲
（2）充分利用遊戲形式組織幼兒園各類教育活動
（3）滿足幼兒對多種遊戲的需要
四、論述題：1、這樣是不對的。因為：孩子上小學後面臨的主要困難身體適應、社會適應、學習適應
等三個方面。做好幼小銜接工作的主要內容有：培養幼兒對小學生活的熱愛和嚮往、培養幼
兒對小學生活的適應性、幫助幼兒做好入學前的學習準備。
陶行知認為應怎樣解放兒童的創造力並培養
7樓：涼念若櫻花妖嬈
1．解放兒童的頭腦。用我們現在的話來講，就是解放思想，就是應改革一切束縛兒童思想的觀念制度、措施及方法開拓思路，是兒童的創造力得到很好的發揮。
2.解放兒童的雙手。
3.解放兒童的嘴巴。
4.解放幼兒的眼睛。
5.解放兒童的空間 。
.我國現代著名教育思想家陶行知認為幼兒教育應解放兒童的什麼
8樓：彡耒
陶行知先生在《創造的兒童教育》一文中指出：「創造的兒童教育，不是說教育可以創造兒童。教育不能創造什麼，但它能啟發解放兒童創造力以從事於創造之工作。
」對於如何解放兒童的創造力，他提出了六大解放的觀點。
1、解放兒童的頭腦。
2、解放兒童的雙手。
3、解放兒童的眼睛。
4、解放兒童的嘴。
5、解放兒童的空間。
6、解放兒童的時間。
9樓：兮牛媽
陶行知是我國兒童創造教育理論和實踐的先驅。他認為每個兒童都具有巨大的創造潛力，兒重的創造力需要解放和培養，並提出了「六大解放」的主張。他的這一思想對我國當前培養兒童創造力仍然具有重要的指導意義。
10樓：開本藏慕蕊
陶行知先生對於如何
解放兒童
的創造力
，他提出了六大解放的
觀點。 1、解放兒童的頭腦。 2、解放兒童的雙手。 3、解放兒童的眼睛。 4、解放兒童的嘴。 5、解放兒童的空間。 6、解放兒童的時間。
請你評價陶行知在這個案例中所體現出來的教育思想
11樓：魔法名字不顯示
一、萌芽期（1919 年――1926 年）
陶行知創造教育思想在萌芽時期的觀點主要是有這兩個方
面：一是創造教育與教育的關係。他認為，創造發明是教育的發展動力，是新教育的本質所在。一是創造教育與教育者的關係，陶行知很早就主張教師應敢於創造發明，要有開拓創新精神。
二、發展形成期（1927 年――1938 年）
陶行知在這一時期逐步提出了他的創造教育思想，並通過實踐來試驗自己的創造教育思想。陶行知提出「在勞力上勞心，是一切發明之母」、「人生兩個寶，雙手和大腦；用手不用腦，飯也吃不飽；用腦不用手，快要被打倒；手腦都會用，才算是開天闢地的大好佬」。曉莊學校創造教育的實施，側重於自然的訓練，先是手腦並用，進而發展到「科學下嫁」，廣泛開展小發明活動，這是創造教育的開始。
三、成熟期（1939 年――1946 年）
陶行知認為創造力無處不在，無時不見，無人不有。他在《創造的兒童教育》提出「創造力是千千萬萬祖先，至少經過五十萬年與環境適應鬥爭所獲得而傳下來之才能之精華」。在《創造的宣言》中指出，「所以處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造人……就能開創造之花，結創造之果，繁殖創造之森林」。
陶行知在《創造的兒童教育》一文中提到「教育是要在兒童自身的基礎上，過濾並運用環境的影響，以培養加強發揮著創造力。」「教育不能創造什麼，但他能啟發解放兒童創造力以從事於創造之工作。」在陶行知看來，創造能力先天存在於人的身上，而不是說通過教育可以後天賦予人以創造力，教育，就是目的而言，應是立足於使人身上的創造力得以發揮出來。
如是，我們便可以明確創造教育的涵義。創造教育，應是一種教育方式，他本身無所謂創造什麼，而是在人自身的基礎之上，利用環境對人的影響，培養加強發揮人身上已存的創造力，使其得以成長。
陶行知先生在《創造的兒童教育》中指出： 「要解放兒童的創造力，首先要認識孩子有力量，有創造力。解放兒童的頭腦，要把兒童的頭腦從迷信」成見「曲解」幻想中解放出來，使他們能想；解放兒童的雙手，讓小孩子有動手機會，使他們能幹；解放兒童的眼晴，使他們能看； 解放兒童的嘴，使小孩子得到言論自由，特別是問的自由，使他們能說； 解放兒童的空間，讓他們到大自然中去，大社會中去……」。
傳統的美術活動往往以教師為中心，畫什麼和怎麼畫都是教師規定，壓抑了幼兒的創造力，要讓幼兒在美術活動中，童心自然流露，充滿激情地自由創作，我們就應該轉變以往的「要我畫」為「我想畫」。「想不想」是幼兒藝術創造活動的內驅力，教師要為幼兒大膽地想，富有個性地表現創造條件。在陶行知創造教育理論的引領下，在平時課內外的美術教學中，要以此為目標進行積極嘗試與探索。
1、解放孩子的頭腦，支援鼓勵他們「大膽地想」
繪畫是幼兒心靈的視窗，它反映幼兒內心的情感世界。教師要善於理解、接納、欣賞幼兒美術作品中所反映的他們對周圍世界的認識和感受，要善於為幼兒創設想畫、敢畫、願意畫的氛圍，幫助他們大膽地表現對世界的看法和認識。
2、解放孩子的雙手，支援他們「富有個性地表現」
幼兒的思維是具體形象性的，幼兒美術創作受思維的符號性和自我中心性影響，往往憑直覺表象而進行，因此，具體美術操作活動對促進幼兒發展創造力，提高審美能力十分必要。陶行知先生曾提出：「中國對於小孩子一直是不許動手，動手要打手心，往往因此摧殘了兒童的創造力…我們希望保育員或先生跟愛迪生的母親學，讓小孩子有動手的機會」。
可見，多給幼兒動手的機會，讓幼兒手和腦並用，是培養創造力必要的途徑。
3、解放孩子的嘴，提高他們自我表達的能力
「發明千千萬萬，起點是一問。」我在幼兒美術教育活動中，給幼兒問的自由，讓幼兒從問題的解答中，增進有關美術的知識；給孩子講的機會，讓幼兒能充分地表達自己對客觀世界的認識，有利於教師讀「懂」孩子的作品，引導孩子繼續創造，積極引導幼兒自我評價和相互評價，在自評和互評中提高審美能力。讓每個孩子看到自己的成功之處，增強創作的自信。
總之，教師要給幼兒以充分的機會，讓幼兒積極地提問，大膽地發表自己的所想、所感。
4、解放孩子的空間，體驗他們美術創作的樂趣
陶行知先生認為：創造需要廣博的基礎。解放了空間，才能蒐集豐富的資料，擴大認識的眼界，以發揮其內在的創造力。
生活經驗是幼兒園進行美術創造的源泉，幼兒進行美術創作主要依靠對生活的觀察和感受。在教學以外的時間，我們經常帶領幼兒去接觸自然、接觸社會，去觀察、去體驗，特別是讓幼兒積極地去參與遊戲活動，獲得豐富的知識和創作靈感，從而使幼兒受到情感的、藝術的、綜合的、直觀形象的教育。
我們教兒童學美術並不是要把他們培養成美術家，而是在學習的過程中陶冶情操，培養各種能力，促使學生身心全面健康的發展，使學生真正具有個的創新精神和創造能力，是我們美術教師神聖而艱鉅的職責。
陶行知創造教育思想的形成和發展是一個歷史的、實踐的過程。在**時期這樣一個特殊的時代，陶行知吸收借鑑了西方先進的有關創造教育的思想，又汲取了中國傳統文化的合理成分，這些思想都構成了陶行知創造教育思想的重要部分。我們也要看到，陶行知雖然「拿來」他人的思想，但不會抄襲他人思想，而是在自己親身實踐的基礎之上，藉助自己認識的進步，發展和改造他人的思想，使之與當時當地的具體情況相適應。
這是陶行知創造教育思想最有特色的地方，也是他的這一思想在一個世紀後的今天仍有極**值的原因所在。
陶行知的解放兒童的觀點對培養幼兒的創造能力有什麼啟示
陶行知六大解放對培養幼兒創造力的啟示的詳細內容 陶行知先生認為解放兒童的創造力主要包括哪五個方面?陶行知提出生活教育理論，其主要觀點是 1 農村幼兒教育事業的開拓者 2 重視幼兒教育 3 生活是教育的中心 4 教學做合一的教育方法 5 解放兒童的創造力。具體包括五個方面 解放兒童的頭腦 雙手 嘴 空...
陶行知的名言，陶行知的名言名句
吃自己的飯，滴自己的汗，自己的事自己幹，靠人，靠天，靠祖上，不算是好漢 陶行知 十句有關陶行知的名言 十句有關陶復行知的名制言如下 1 教育不能創造什麼，但它能啟發兒童創造 力以從事於創造工作。陶行知 2 手腦雙全，是創造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯盟。陶行知 3 活的人才教育不是灌輸知...
陶行知的名言，陶行知的名言名句
教育不能創造什麼，但它能啟發兒童創造力以從事於創造工作。陶行知 手腦雙全，是創造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯盟。陶行知 活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。陶行知 教育為公以達天下為公。陶行知 培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情...