1樓：喵喵喵
三綱：明明德，親民，止於至善。
八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
《大學》提出了「三綱領」和「八條目」，強調修己是治人的前提，修己的目的是為了齊家、治國、平天下，說明治國平天下和個人道德修養的內在聯絡。
作用：三綱八目學說體現了中國古代思想家中儒家學派的對人的教育的根本思想，其充分肯定了人的社會屬性，強調人在社會中的作用和對人的教育。
總結出了一個人的修養（也就是今天我們所說的綜合素質）是成就事業大小的衡量標準，並且對一個人要成就如何的事業，走什麼樣的方向提供崇高的指導。正是這種思想造就了中國後世知識分子「達則兼濟天下，窮則獨善其身」的光輝思想。
擴充套件資料
「三綱八目」不僅是《大學》這部經典的核心，而且是整個儒家學說的中心思想，儒家所有的經典都是圍繞著這個中心的。如果能搞明白了「三綱八目」，就好比抓住一把開啟儒學大門的鑰匙，到時候就可以登堂入室，盡情領略儒家經典蘊藏的全部精義了。
古人寫文章很明瞭，很有次第，《大學》開篇第一句就是：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」第一句就把全經要講的宗旨綱領列出來了，然後剩下的內容就是逐步，一環套一環的由內向外拓來。
2樓：匿名使用者
三綱就是:"君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱",是我國封建社會的道德標準,用來約束人們的行為和信仰準則,就是做臣子的必須絕對遵從君王,做子女的必須絕對遵從父親的意思,做妻子的必須完全服從自己丈夫.
至於"八目",應該是指。《大學章句》裡的，"格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下等「八條目」，是理學之倫理、政治、哲學的基本綱領.
三綱八目的基本含義及其內在聯絡，在今天有什麼現實意義
3樓：般若空明
所謂三綱，是指明德、新民、止於至善。它既是《大學》的綱領旨趣，也是儒學「垂世立教」的目標所在。所謂八目，是指 格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
它既是為達到「三綱」而設計的條目工夫，也是儒學為我們所展示的人 生進修階梯。 縱覽四書五經，我們發現，儒家的全部學說實際上都是循著這三綱八目而的。所以，抓住這三綱八目你就等於抓住了 一把開啟儒學大門的鑰匙。
循著這進修階梯一步一個腳印，你就會登堂入室，領略懦學經典的奧義。
三鋼八目的現實意義是什麼
4樓：匿名使用者
明明德、親民、止於至善，即為三綱。八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
三綱八目學說明中國古代思想家中儒家學派的對人的教育根本思想，其充分肯定人的社會屬性，強調人在社會中的作用和對人的教育，總結出個人修養（也就是今天我們所說的綜合素質）是成就事業大小的衡量標準，並且對一個人要成就如何的事業，走什麼樣方向提供崇高的指導。正是這種思想造就了中國後世知識分子「達則兼濟天下，窮則獨善其身」的光輝思想。
儒家思想中的三綱八目在今天有什麼現實意義
5樓：彼岸的暗夜
現實意義
經過一定的改造
可以適應當今社會發展
大學中的三綱和八目指的是什麼，有什麼現代意義
6樓：匿名使用者
三綱：明明德，親民，止於至善。
八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
強調修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養的一致性。
「明明德」，就是發揚光大人所固有的天賦的光明道德。所謂「在親民」，是指發揚了善性之後，即從事治民。治民要親愛人民。
所謂「止於至善」，就是要求達到儒家封建倫理道德的至善境界。「為人君止於仁，為人臣止於敬，為人子止於孝，為人父止於慈，與國人交止於信。」這是《大學》提出的教育綱領和培養目標。
「八目」：就是實現「三綱」的具體步驟。「八條」的中心環節是修身，「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」。對於培養目標和方法,《大學》反覆強調的是個人的道德修養。
7樓：匿名使用者
三綱就是:"君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱",是我國封建社會的道德標準,用來約束人們的行為和信仰準則,就是做臣子的必須絕對遵從君王,做子女的必須絕對遵從父親的意思,做妻子的必須完全服從自己丈夫.
至於"八目",應該是指。《大學章句》裡的，"格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下等「八條目」，是理學之倫理、政治、哲學的基本綱領.
"三綱八目"是什麼
8樓：七情保溫杯
三綱是明明德，親民，止於至善。八目是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
出自《禮記·大學·三綱八目的追求》。
原文為：
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。 知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。
古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
物格而後知至；知至而後意誠；意誠而後心正；心正而後身修；身修而後家齊；家齊而後國治；國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而未治者否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
翻譯：大學的宗旨在於弘揚光明正大的品德，在於使人棄舊圖新，在 於使人達到最完善的境界。 知道應達到的境界才能夠志向堅定；志向堅定才能夠鎮靜不 躁；鎮靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周祥；思慮 周祥才能夠有所收穫。
每樣東西都有根本有枝未，每件事情都有開始有終結。明白 了這本末始終的啟發，就接近事物發展的規律了。
古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自 己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家 族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養自身的品性；要想 修養自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先 要使自己的意念真誠；
要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得 知識；獲得知識的途徑在於認識、研究萬事萬物。 通過對萬事萬物的認識、研究後才能獲得知識；獲得知識後 意念才能真誠；
意念真誠後心思才能端正；心思端正後才能修養 品性；品性修養後才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族後 才能治理好國家；治理好國家後天下才能太平。 上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養品性為根本。
若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可 能的。不分輕重緩急，本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可能的！
9樓：匿名使用者
三綱八目 語出《大學》
三綱：明明德，親民，止於至善。
八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
《大學》提出了「三綱領」和「八條目」，強調修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養的一致性。
《大學》開頭就說：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」這就是後人所說的《大學》「三綱領」。
所謂「明明德」，就是發揚光大人所固有的天賦的光明道德。所謂「在親民」，是使人棄舊圖新、去惡從善。這裡的「親」同「新」，是革新、棄舊圖新之意。
所謂「止於至善」，就是要求達到儒家封建倫理道德的至善境界。「為人君止於仁，為人臣止於敬，為人子止於孝，為人父止於慈，與國人交止於信。」這是《大學》提出的教育綱領和培養目標。
《大學》還說：「古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。
欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。
欲誠其意者，先致其知。致知在格物。」格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，後世稱之為《大學》的「八條目」，這是實現「三綱領」的具體步驟。
「八條目」的中心環節是修身，「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」。對於培養目標和方法,《大學》反覆強調的是個人的道德修養。
10樓：匿名使用者
11樓：匿名使用者
三綱就是:"君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱",是我國封建社會的道德標準,用來約束人們的行為和信仰準則,就是做臣子的必須絕對遵從君王,做子女的必須絕對遵從父親的意思,做妻子的必須完全服從自己丈夫.
至於"八目",應該是指。《大學章句》裡的，"格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下等「八條目」，是理學之倫理、政治、哲學的基本綱領.
什麼是「三綱八目」？
12樓：匿名使用者
三綱八目是一個漢語成語，三綱是明明德，親民，止於至善。八目是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。語出《大學》。
語出《大學》
三綱：明明德，親民，止於至善。
八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
《大學》提出了「三綱領」和「八條目」，強調修己是治人的前提，修己的目的是為了齊家、治國、平天下，說明治國平天下和個人道德修養的內在聯絡。
也有人根據「三綱」和「八目」之間的聯絡而總結出「六證」。
六證：止、定、靜、安、慮、得。
著名的國學大師南懷謹在對三綱八目提出了新的見解，他指出應該是四綱七證八目。
四綱：大學之道的道，明明德，親民，止於至善。
七證：知、止、定、靜、安、慮、得。
八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
《大學》開頭就說：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」這就是後人所說的《大學》「三綱領」。
所謂「明明德」，就是發揚光大人所固有的天賦的光明道德。所謂「在親民」，是使人棄舊圖新、去惡從善。這裡的「親」同「新」，是革新、棄舊圖新之意。
所謂「止於至善」，就是要求達到儒家封建倫理道德的至善境界。「為人君止於仁，為人臣止於敬，為人子止於孝，為人父止於慈，與國人交止於信。」這是《大學》提出的教育綱領和培養目標。
《大學》還說：「古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。
欲誠其意者，先致其知。致知在格物。」格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，後世稱之為《大學》的「八條目」，這是實現「三綱領」的具體步驟。
「八條目」的中心環節是修身，格物、致知是修身的外部途徑，誠意、正心是修身的內在前提，齊家、治國、平天下是修身的更高一個層次的自我實現，所以《大學》第一篇在末尾的時候又說「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」
13樓：思緒項拖
三綱：明明德，親民，止於至善。
八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
八目是實現三綱的具體步驟。語出《大學》三綱：明德，親民，止於至善。
八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。《大學》開頭就說：
「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」這就是後人所說的《大學》「三綱領」。
「八條目」的中心環節是修身，格物、致知是修身的外部途徑，誠意、正心是修身的內在前提，齊家、治國、平天下是修身的更高一個層次的自我實現，所以《大學》第一篇在末尾的時候又說「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」。
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函式的定義 修飾符 返回值型別 函式名稱 引數列表 c2059 並不是關鍵字,不能作為修飾符。c2059 int empty 判斷鏈bai佇列 du是否zhi為空 dao內 改為 容 int empty c 中三目運算子是什麼,怎麼用 三目運算子是?結構的運算 所謂三目就是需要三個變數進行運算的操作...