1樓：匿名使用者
聖經裡重名的人很多，雖然不知道此可拉是否彼可拉。對於「可拉的後裔」來說，都是悔改的人，如同你我。當你悖逆神後，再回過去看看可拉後裔的詩篇，莫不是都是憂傷的痛心與對神的渴慕。
神說，憂傷悔改的心他必不輕看。因此我們也要用可拉後裔的詩說，神啊，我們渴想你，如鹿渴慕溪水。
可拉是十二支派首領利未的曾孫，他和摩西是叔伯兄弟，他們的爺爺是哥轄。
可拉的工作是在會幕中搬運聖所的物品，通常是百姓們安營紮寨和啟營出發的時候需要搬運會幕中聖所的物品。這工作是會幕中的特別侍奉。
他們看到摩西亞倫地位優越，有權利，有影響力。可拉，大坍和亞比蘭，就聯合250個首領聚集在一起，攻擊摩西亞倫說：「你們擅自專權！
全會眾個個即是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為什麼自高，超過耶和華的會眾呢？」
摩西說，我們都在會幕中辦事，為什麼彼此攻擊呢？明天大家每個人拿一個香爐，看看耶和華神揀選誰，誰就是聖潔的。可拉**又說了許多誹謗摩西的話語。
擴充套件資料：
可拉是以掃（以東 ）和阿何利巴瑪的後代，生在迦南地生 （參創世紀36：1-5）。
可拉（希伯來語: ?????，qóra?，"baldness; ice; hail; frost"），聖經中至少有3個人物的名字。
以掃的兒子，攻擊以色列人聖經裡重名的人很多，雖然不知道此可拉是否彼可拉。對於「可拉的後裔」來說，都是悔改的人，如同你我。當你悖逆神後，再回過去看看可拉後裔的詩篇，莫不是都是憂傷的痛心與對神的渴慕。
神說，憂傷悔改的心他必不輕看。
因此我們也要用可拉後裔的詩說，神啊，我們渴想你，如鹿渴慕溪水。
以掃有一個兒子和一個孫子都取名為可拉。
根據創世紀36章5節的記載，可拉是以掃和阿何利巴瑪的兒子，他還有2個哥哥：「耶烏施和雅蘭」。創世紀 36章14節提及可拉的母親，阿何利巴瑪是祭便的孫女，亞拿的女兒。
以掃的一個孫子也取名為可拉，他是以利法的兒子，以利法是以掃和他另一位妻子亞大的兒子。以掃共有3個妻子。創世紀 36章16節記載以利法生了許多子孫，其中一個是可拉族。
可拉攻擊以色列人。
以斯哈的兒子（利未人），反叛摩西.
出埃及記6章21節提到另一位可拉，是以斯哈的兒子，哥轄的孫子，這位可拉的兄弟是尼斐和細基利。出埃及記 6:18記載可拉父親以斯哈的兄弟（哥轄的兒子）是暗蘭、以斯哈、希伯倫和烏薛。
歷代志上6章2、18、38節，和23章12節再次提到這家譜。
民數記16章1節進一步把家譜追溯到雅各的兒子利未：「利未的曾孫，哥轄的孫子，以斯哈的兒子可拉」，他是利未的曾孫，摩西和亞倫的侄子。
民數記 16:1-40描繪了可拉反叛摩西的事件，以及他因為反叛而受到地裂的懲罰。
2樓：匿名使用者
可拉（希伯來語: ？，qóra?，"baldness; ice; hail; frost"），聖經中至少有3個人物的名字。
以掃的兒子，以色列人
以掃有一個兒子和一個孫子都取名為可拉。
根據創世紀36章5節的記載，可拉是以掃和阿何利巴瑪的兒子，他還有2個哥哥：「耶烏施和雅蘭」。創世紀 36章14節提及可拉的母親，阿何利巴瑪是祭便的孫女，亞拿的女兒。
以掃的一個孫子也取名為可拉，他是以利法的兒子，以利法是以掃和他另一位妻子亞大的兒子。以掃共有3個妻子。創世紀 36章16節記載以利法生了許多子孫，其中一個是可拉族。
可拉攻擊以色列人。
以斯哈的兒子（利未人），反叛摩西
出埃及記6章21節提到另一位可拉，是以斯哈的兒子，哥轄的孫子，這位可拉的兄弟是尼斐和細基利。出埃及記 6:18記載可拉父親以斯哈的兄弟（哥轄的兒子）是暗蘭、以斯哈、希伯倫和烏薛。
歷代志上6章2、18、38節，和23章12節再次提到這家譜。
民數記16章1節進一步把家譜追溯到雅各的兒子利未：「利未的曾孫，哥轄的孫子，以斯哈的兒子可拉」，他是利未的曾孫，摩西和亞倫的侄子。
民數記 16:1-40描繪了可拉反叛摩西的事件，以及他因為反叛而受到地裂的懲罰。
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可拉是十二支派首領利未的曾孫，他和摩西是叔伯兄弟，他們的爺爺是哥轄。可拉的工作是在會幕中搬運聖所的物品，通常是百姓們安營紮寨和啟營出發的時候需要搬運會幕中聖所的物品。這工作是會幕中的特別侍奉。
他們看到摩西亞倫地位優越，有權利，有影響力。可拉，大坍和亞比蘭，就聯合250個首領聚集在一起，攻擊摩西亞倫說：「你們擅自專權！
全會眾個個即是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為什麼自高，超過耶和華的會眾呢？」
摩西說，我們都在會幕中辦事，為什麼彼此攻擊呢？明天大家每個人拿一個香爐，看看耶和華神揀選誰，誰就是聖潔的。可拉**又說了許多誹謗摩西的話語。
摩西說：「我行的這一切事，本不是憑我自己心意行的，乃是耶和華打發我行的，必有證據使你們知道。這些人死若與世人無異，或是他們所遭的與世人相同，就不是耶和華打發我來的。
倘若耶和華創作一件新事，使地開口，把他們和一切屬他們的都吞下去，叫他們活活的墜落陰間，你們就明白這些人是藐視耶和華了。」
摩西剛說完了這一切話，他們腳下的地就開了口，把他們和他們的家眷，並一切屬可拉的人丁、財物都吞下去。……又有火從耶和華那裡出來、燒滅了那獻香的二百五十個人。
可拉**的不滿意可以歸結三點：你們不比別人好；以色列眾人都是蒙耶和華揀選的；所以我們無需服從你們。
他們的成就是：可拉-以色列人的家長之一，最初在會幕中擔任特別的侍奉。
缺點和過失是：未能認識耶和華神將他放在重要的位置上；不知道所攻擊的物件是比摩西還大的耶和華神；讓貪心矇蔽自己，使自己看不到真理。鑑戒是：
有時目標和貪婪只差一線，若不知足，可能既得不到更好的東西，又會失去現有的一切。
聖經民數記中的留給我們的警示：不到對別人的東西有非分之想，而對自己所擁有的感到不滿足。不要以攻擊別人來抬高自己。
不可斷章取義用神的話支援自己的慾望，而要用一整部聖經來決定我們的渴求。不要想著去滿足個人的權利慾，神可能是要藉著目前的工作崗位來使用你。
簡單又淺顯的道理不是說給別人聽的，是留自己學的、做的，儘管做起來很難，哪怕是最小的堅持，還好我們有……。
3樓：
以掃的兒子。
以掃有一個兒子和一個孫子都取名為可拉。
根據創世紀36章5節的記載，可拉是以掃和阿何利巴瑪的兒子，他還有2個哥哥：「耶烏施和雅蘭」。創世紀 36章14節提及可拉的母親，阿何利巴瑪是祭便的孫女，亞拿的女兒。
以掃的一個孫子也取名為可拉，他是以利法的兒子，以利法是以掃和他另一位妻子亞大的兒子。以掃共有3個妻子。創世紀 36章16節記載以利法生了許多子孫，其中一個是可拉族。
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民數記16章1節進一步把家譜追溯到雅各的兒子利未：「利未的曾孫，哥轄的孫子，以斯哈的兒子可拉」，他是利未的曾孫，摩西和亞倫的侄子。民數記 16:
1-40描繪了可拉反叛摩西的事件，以及他因為反叛而受到地裂的懲罰。
出埃及記6章21節提到另一位可拉，是以斯哈的兒子，哥轄的孫子，這位可拉的兄弟是尼斐和細基利。出埃及記 6:18記載可拉父親以斯哈的兄弟（哥轄的兒子）是暗蘭、以斯哈、希伯倫和烏薛。
歷代志上6章2、18、38節，和23章12節再次提到這家譜。
4樓：匿名使用者
詩篇第42-49篇是可拉的後**的，可拉後裔，他們是聖殿內負責**的人。可拉是利未人，因領導了一次對摩西的反叛（參民16:1-35），被神除滅了，但他的後裔仍然對神忠心並繼續在神的殿中事奉。
大衛任命可拉族作詩班領班（參歷代志上6:31-38），他們在聖殿中繼續作了數世紀的樂師（參歷代志下20:18-19）。
希望對你有所幫助，耶穌愛你！
5樓：匿名使用者
在民數記第十六章
16:1 利未的曾孫，哥轄的孫子，以斯哈的兒子可拉，和流便子孫中以利押的兒子大坍、亞比蘭，與比勒的兒子安，帶著人來；
16:2 他們同以色列人會眾中的二百五十個首領，就是有名望被選召到會中的人，在摩西面前起來，
16:3 聚集攻擊摩西、亞倫，說，你們太過分了；全會眾個個既是聖別的，耶和華也在他們中間，你們為什麼高抬自己，超過耶和華的會眾呢？
16:4 摩西聽見了，就面伏於地。
16:5 他對可拉和可拉**的人說，到了早晨，耶和華必指示誰是屬他的，誰是聖別的，就叫誰親近他；他所揀選的是誰，必叫誰親近他。
16:6 你們要這樣行：可拉和你**的人，你們要拿香爐來，
16:7 明日，在耶和華面前，把火盛在爐中，把香放在上面；耶和華揀選誰，誰就是聖別的。利未的子孫哪，是你們太過分了！
16:8 摩西又對可拉說，利未的子孫哪，你們聽我說，
16:9 以色列的神從以色列會中將你們分別出來，使你們親近他，辦耶和華帳幕的事，並站在會眾面前供職服事他們；
16:10 耶和華又使你和你一切弟兄利未的子孫一同親近他，這豈為小事？你們還要求祭司的職任麼？
16:11 所以你和你**的人聚集，是要攻擊耶和華；亞倫算什麼，你們竟向他發怨言？
16:12 摩西打發人去召以利押的兒子大坍、亞比蘭；但他們說，我們不上去！
16:13 你將我們從流奶與蜜之地領上來，要叫我們死在曠野，這豈為小事？你還要自立為王轄管我們麼？
16:14 你實在並沒有將我們領進流奶與蜜之地，也沒有把田地和葡萄園給我們為業。難道你要剜這些人的眼睛麼？我們不上去！
16:15 摩西就甚發怒，對耶和華說，求你不要垂顧他們的供物。我並沒有奪過他們一匹驢，也沒有害過他們一個人。
16:16 摩西對可拉說，明天，你和你**的人，並亞倫，都要站在耶和華面前；
16:17 各人要拿自己的香爐，把香放在上面，各人把香爐，共二百五十個，拿到耶和華面前；你和亞倫也各拿自己的香爐。
16:18 於是他們各人拿自己的香爐，盛上火，加上香，同摩西、亞倫站在會幕門前。
16:19 可拉招聚全會眾到會幕門前，要攻擊摩西、亞倫；耶和華的榮光就向全會眾顯現。
16:20 耶和華對摩西、亞倫說，
16:21 你們與這會眾分開，我好在片刻之間把他們滅絕。
16:22 摩西、亞倫卻面伏於地，說，神阿，萬人之靈的神阿，一人犯罪，你就要向全會眾發怒麼？
16:23 耶和華對摩西說，
16:24 你要對會眾說，你們離開可拉、大坍、亞比蘭住處的四圍。
16:25 摩西起來，往大坍、亞比蘭那裡去；以色列的眾長老也隨著他去。
16:26 他對會眾說，你們離開這些惡人的帳棚罷，凡屬他們的，什麼都不可觸控，恐怕你們與他們一切的罪同被除滅。
16:27 於是眾人離開可拉、大坍、亞比蘭住處的四圍；大坍、亞比蘭帶著妻子、兒女、小孩子，都出來，站在自己的帳棚門口。
16:28 摩西說，你們要憑這證據知道，這一切事是耶和華差遣我行的，並不是出於我自己的心意。
16:29 這些人死若是與眾人無異，或是他們所遭的與眾人相同，就不是耶和華差遣我來的。
16:30 倘若耶和華創作一件新事，使地開口，把他們和一切屬他們的都吞下去，叫他們活活的墜落1陰間，你們就明白這些人是藐視耶和華了。
16:31 摩西剛說完了這一切話，他們腳下的地就裂開；
16:32 地開了口，把他們和他們的家眷，並一切屬可拉的人和財物，都吞下去。
16:33 這樣，他們和一切屬他們的，都活活的墜落陰間；地在他們上面合閉，他們就從會眾中滅亡。
16:34 在他們四圍的以色列眾人聽他們呼號，就都逃跑，說，恐怕地也把我們吞下去。
16:35 又有火從耶和華那裡出來，燒滅了那獻香的二百五十個人。
16:36 耶和華對摩西說，
16:37 你告訴祭司亞倫的兒子以利亞撒，從火燼中撿起那些香爐來，把火撒在別處，因為那些香爐是聖的。
16:38 那些犯罪、自害己命之人的香爐，要錘成片，用以包1壇；那些香爐本是他們在耶和華面前獻過的，是成為聖的，可以給以色列人作警戒。
16:39 於是祭司以利亞撒將被燒之人所獻的銅香爐拿來；人就錘出來，用以包壇，
16:40 給以色列人作記念，好叫那不是亞倫後裔的外人，不得近前來在耶和華面前燒香，免得他遭遇可拉和他**所遭遇的；這乃是照耶和華藉著摩西對以利亞撒所說的。
16:41 第二天，以色列人全會眾都向摩西、亞倫1發怨言說，你們害死耶和華的百姓了。
16:42 會眾聚集攻擊摩西、亞倫的時候，他們向會幕**，不料，有云彩遮蓋會幕，耶和華的榮光顯現出來。
16:43 摩西、亞倫就來到會幕前。
16:44 耶和華對摩西說，
16:45 你們從這會眾中間離開，我好在片刻之間把他們滅絕。他們二人就面伏於地。
16:46 摩西對亞倫說，拿你的香爐，把壇上的火盛在其中，又加上香，快快帶到會眾那裡，為他們1遮罪；因為有忿怒從耶和華面前出來，瘟疫已經發作了。
16:47 亞倫照著摩西所說的拿來，奔到會眾中間；看哪，瘟疫在百姓中已經發作了。他就加上香，為百姓遮罪。
16:48 他站在死人與活人中間，瘟疫就止住了。
16:49 除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，有一萬四千七百人。
16:50 亞倫回到會幕門口，到摩西那裡，瘟疫已經止住了。
可拉和其他人活活的墜落陰間。他們直接下到那裡，不需要先經過死。（參啟十九20。）這是耶和華所創作的一件新事。（29～30。）
按照二六11，可拉的眾子沒有與可拉和他**的人一同死亡。他們顯然沒有參與背叛，反而退去。在神寬宥可拉後裔的事上，我們看見神無限的憐憫和恩典。
可拉的一個後裔是撒母耳，（代上六33～37，）他成了偉大的申言者和拿細耳祭司。另一個是撒母耳的孫子希幔，他不僅是詩人，（詩八八標題，）也是大衛所安排在聖殿中唱詩的人。（代上六31～33。）
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