1樓：和諧吧管理
讀過這樣一則小故事：東漢有一少年名叫陳蕃，獨居一室而齷齪不堪。其父之友薛勤批評他，問他為何不打掃乾淨來迎接賓客。
他回答說：「大丈夫處世，當掃除天下，安事一屋?」薛勤當即反駁道：
「一屋不掃，何以掃天下?」
仔細一想，陳蕃之所以不掃屋，無非是不屑而致。胸懷大志，欲「掃除天下」固然可貴，然而一定要以不掃屋來作為「棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔」的表現，我則未敢苟同。
凡事總是由小至大，正所謂集腋成裘，必須按一定的步驟程式去做。《詩經·大雅》的《思齊》篇中也有「刑于寡妻，至於兄弟，以御於家邦」之語，意思就是先給自己的妻子做榜樣，推廣到兄弟，再進一步治理好一家一國。試想，一個不願掃屋的人，當他著手辦一件大事時，他必然會忽視它的初始環節和基礎步驟，因為這對於他來說也不過是掃屋之類。
於是這事業便如同一座沒有打好地基的建築一樣，華而不實，連三四級**也經不起，那可真是「岌岌乎殆哉」了。
這又使我想起許多老師曾經說過的學習基礎問題。我們在學習過程中，往往重視鑽研一些綜合繁雜的大題 ，而不知不覺地放棄了基礎知識的深入理解。事到如今 ，後悔也不能夠挽回失去的時間，便只有從頭鞏固，印象卻淡多了。
我受這種思想的危害已不淺，因而對「掃屋」的理解也就越之深，越發覺得其重要了。
「千里之行，始於足下。 」「機遇只偏愛那些有準備的頭腦。」這些都說明了沒有平日的積累，縱然有最好的命運降臨到他頭上，他也只能手足無措地眼望它擦肩而過，那將是多麼遺憾的事啊!
所以我們必須先會「掃屋」，分清楚應先掃地還是先灑水，抑或是先拖地板；這樣，在「掃天下」時，你才會知道哪些是應該馬上解決的，哪些事可以暫緩，甚至放棄。
我們敬愛的***堪稱欲掃天下而先掃一屋的代表 ，他從小就立下了「為中華之崛起而讀書」的巨集偉目標 。在他的青少年時代，學習成績是一流的，社會活動是廣泛的。他辦過報紙，寫過文章，做過洋洋萬言的演講 ，有過人的口才與機敏，這些對於他日後出任總理時的雄才大略不能不說有相當大的影響。
假若他沒有當年腳踏實地的「掃地」工作，那麼，當他面對一個6億人口的泱泱大國，面對紛繁複雜的國內外局勢，面對那些突如其來的天災人禍，他能夠當好日理萬機的國家總理嗎 ? 這說明***「掃天下」的光輝革命業績與他早年的「掃屋」工作是分不開的。
「掃屋」與「掃天下」一脈相承，殊不知屋也是天下的一部分，「掃天下」又怎麼能排斥「掃一屋」呢?
千里之行始於足下故事！！！我要故事！！！！
2樓：匿名使用者
老子是春秋時期著名的哲學家，關於他的名字有很多有趣的傳說。據說老子的母親理氏有一天正在村頭的河邊洗衣服，忽見上游飄下一個黃澄澄的李子。理氏忙用樹枝將這個拳頭大小的黃李子撈了上來。
到了中午，理氏又熱又渴，便將這個李子吃了下去。從此，理氏懷了身孕。理氏懷了八十一年的胎，生下一個男孩。
這男孩一生下來就白眉白髮，白白的大絡腮鬍子。因此，理氏給他取的名字就叫「老子」。老子生下來就會說話，他指著院子中的一棵李子樹，對母親說：
「李就是我的姓。」
老子後來做過周朝的「守藏室之史」的官。這是一個管理藏書的官職，因為這個緣故，老子知識淵博，在當時名聲很大。孔子年輕時曾經專門拜訪過老子，向他請教周朝的禮儀。
老子寫過一本只有五千字的書，名字是《道德經》。書中講了很多能啟發人的道理。老子說：
「合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。」意思是說，雙臂合抱的大樹，是從細小的幼芽開始長成的；很多層的高臺，是從第一筐泥土開始壘起來的；千里遠的路程，是從腳下第一步開始才能走完的。在這裡，老子用生動的事例，說明事物都是從小到大發展變化的。
後人將「千里之行，始於足下」作為成語，比喻事情總是從頭開始，逐步發展的。
3樓：海曉朝陽
老子是春秋時期著名的哲學家，關於他的名字有很多有趣的傳說。據說老子的母親理氏有一天正在村頭的河邊洗衣服，忽見上游飄下一個黃澄澄的李子。理氏忙用樹枝將這個拳頭大小的黃李子撈了上來。
到了中午，理氏又熱又渴，便將這個李子吃了下去。從此，理氏懷了身孕。理氏懷了八十一年的胎，生下一個男孩。
這男孩一生下來就白眉白髮，白白的大絡腮鬍子。因此，理氏給他取的名字就叫「老子」。老子生下來就會說話，他指著院子中的一棵李子樹，對母親說：
「李就是我的姓。」
老子後來做過周朝的「守藏室之史」的官。這是一個管理藏書的官職，因為這個緣故，老子知識淵博，在當時名聲很大。孔子年輕時曾經專門拜訪過老子，向他請教周朝的禮儀。
老子寫過一本只有五千字的書，名字是《道德經》。書中講了很多能啟發人的道理。老子說：
「合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。」意思是說，雙臂合抱的大樹，是從細小的幼芽開始長成的；很多層的高臺，是從第一筐泥土開始壘起來的；千里遠的路程，是從腳下第一步開始才能走完的。在這裡，老子用生動的事例，說明事物都是從小到大發展變化的。
後人將「千里之行，始於足下」作為成語，比喻事情總是從頭開始，逐步發展的。
千里之行始於足下的事例
4樓：茅舍賣酒翁
讀過這樣一則小故事：東漢有一少年名叫陳蕃，獨居一室而齷齪不堪。其父之友薛勤批評他，問他為何不打掃乾淨來迎接賓客。
他回答說：「大丈夫處世，當掃除天下，安事一屋?」薛勤當即反駁道：
「一屋不掃，何以掃天下?」
仔細一想，陳蕃之所以不掃屋，無非是不屑而致。胸懷大志，欲「掃除天下」固然可貴，然而一定要以不掃屋來作為「棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔」的表現，我則未敢苟同。
凡事總是由小至大，正所謂集腋成裘，必須按一定的步驟程式去做。《詩經·大雅》的《思齊》篇中也有「刑于寡妻，至於兄弟，以御於家邦」之語，意思就是先給自己的妻子做榜樣，推廣到兄弟，再進一步治理好一家一國。試想，一個不願掃屋的人，當他著手辦一件大事時，他必然會忽視它的初始環節和基礎步驟，因為這對於他來說也不過是掃屋之類。
於是這事業便如同一座沒有打好地基的建築一樣，華而不實，連三四級**也經不起，那可真是「岌岌乎殆哉」了。
這又使我想起許多老師曾經說過的學習基礎問題。我們在學習過程中，往往重視鑽研一些綜合繁雜的大題 ，而不知不覺地放棄了基礎知識的深入理解。事到如今 ，後悔也不能夠挽回失去的時間，便只有從頭鞏固，印象卻淡多了。
我受這種思想的危害已不淺，因而對「掃屋」的理解也就越之深，越發覺得其重要了。
「千里之行，始於足下。 」「機遇只偏愛那些有準備的頭腦。」這些都說明了沒有平日的積累，縱然有最好的命運降臨到他頭上，他也只能手足無措地眼望它擦肩而過，那將是多麼遺憾的事啊!
所以我們必須先會「掃屋」，分清楚應先掃地還是先灑水，抑或是先拖地板；這樣，在「掃天下」時，你才會知道哪些是應該馬上解決的，哪些事可以暫緩，甚至放棄。
我們敬愛的***堪稱欲掃天下而先掃一屋的代表 ，他從小就立下了「為中華之崛起而讀書」的巨集偉目標 。在他的青少年時代，學習成績是一流的，社會活動是廣泛的。他辦過報紙，寫過文章，做過洋洋萬言的演講 ，有過人的口才與機敏，這些對於他日後出任總理時的雄才大略不能不說有相當大的影響。
假若他沒有當年腳踏實地的「掃地」工作，那麼，當他面對一個6億人口的泱泱大國，面對紛繁複雜的國內外局勢，面對那些突如其來的天災人禍，他能夠當好日理萬機的國家總理嗎 ? 這說明***「掃天下」的光輝革命業績與他早年的「掃屋」工作是分不開的。
「掃屋」與「掃天下」一脈相承，殊不知屋也是天下的一部分，「掃天下」又怎麼能排斥「掃一屋」呢?
「千里之行，始於足下。」的真正含義是？
5樓：米格戰鬥機
意思是事情是從頭做起，從點滴的小事做起，逐步進行。
走一千里路，是從邁第一步開始的。比喻事情是從頭做起，從點滴的小事做起，逐步進行的。再艱難的事情，只要堅持不懈的行動必有所成。
出自——春秋戰國老子《道德經·第六十四章》。
原文：合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於壘土；千里之行，始於足下。
譯文：合抱的大樹，生長於細小的萌芽；九層的高臺，築起於每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。
6樓：忘川有鯨魚怪
千里之行，始於足下。謂走一千里路，是從邁第一步開始的。比喻事情是從頭做起，逐步進行的。
走一千里路，是從邁第一步開始的。比喻事情是從頭做起，逐步進行的。再艱難的事情，只要堅持不懈的行動必有所成。
7樓：
偉大的旅程也是一步一步走完的，如果沒有積累就做不成大事。
8樓：匿名使用者
沒有足下之物，你可能都出不了家門…光腳走不遠，飛機馬車遊玩天下
9樓：呢喃
有在遠大的抱負也要從身邊的小事開始做起
10樓：匿名使用者
做事是一步步開始的， 只要堅持不懈，任何事情都能做成
和千里之行，始於足下意思相近的格言
世上無難事，只要肯登攀 從我做起，從現在做起.冰凍三尺,非一日之寒.登高必自卑,行遠必自邇.功到自然成 1.一屋不掃,何以掃天下。2.不積矽步，何以至千里。3.冰凍三尺,非一日之寒。4.從我做起，從現在做起。5.登高必自卑,行遠必自邇。6.再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。7...
千里之行始於足下有異曲同工之處是那首詩
冰凍抄三尺非一日之寒,水滴石穿襲非一日之功不積跬步無以至千里,不積小流無以成江海。鍥而舍之,朽木不折 鍥而不捨,金石可鏤。行百里路者半九十。只要功夫深,鐵杵磨成針。合抱之木,生於毫末 九層之臺,起於累土。鍥而舍之,朽木不折 鍥而不捨,金石可鏤。曹操 龜雖壽 神龜雖壽,猶有竟時 螣蛇乘霧,終為土灰。老...
幹裡之行的下一句是什麼，千里之行的下一句是什麼？
答 千里之行，始於足下 你好，本題已解答,如果滿意 請點右下角 採納答案 千里之行，前人栽樹，後人乘涼，千里之行，始於足下 下一句是什麼 前一句是孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流 後一名是 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺 斜陽寒草帶重門，苔翠盈鋪雨後盆，玉是精神難比潔，...