1樓:黑桃
春城無處不飛花。——韓愈
紅杏枝頭春意鬧。——宋祁
東方風來滿眼春。—回
—李賀春到人間萬答物鮮。——馮夢龍
春到人間草木知。——張拭
春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來。——葉紹翁日出江花紅似火,春來江水綠如藍。——白居易春風又綠江南岸,明月何時照我還?
——王安石不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀。——賀知章竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。——蘇軾
沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。——劉禹錫不須迎向東郊去,春在於門萬戶中。——盧道悅
課外閱讀寫人的文章或書籍,摘抄描寫人物的精彩片段
2樓:d刀豆
羅曼羅蘭《名人傳》裡描寫貝多芬的片段:
他短小臃腫,外表結實,生就運動家般的骨骼。一張土紅色的寬大的臉,到晚年才**變得病態而黃黃的,尤其是冬天,當他關在室內遠離田野的時候。額角隆起,寬廣無比。
烏黑的頭髮,異乎尋常的濃密,好似梳子從未在上面光臨過,到處逆立,賽似「梅杜薩頭上的亂蛇」。
眼中燃燒著一股奇異的威力,使所有見到他的人為之震懾;但大多數人不能分辨他們微妙的差別。因為在褐色而悲壯的臉上,這雙眼睛射出一道獷野的光,所以大家總以為是黑的;其實卻是灰藍的。
平時又細小又深陷,興奮或憤怒的時光才張大起來,在眼眶中旋轉,那才奇妙地反映出他們真正的思想。
他往往用憂鬱的目光向天凝視。寬大的鼻子又短又方,竟是獅子的相貌。一張細膩的嘴巴,但下脣常有比上脣前突的傾向。牙床結實的厲害,似乎可以磕破核桃。
他的微笑是很美的,談話之間有一副往往可愛而令人高興的神氣。但另一方面,他的笑卻是不愉快的,粗野的,難看的,併為時很短。
他通常的表情是憂鬱的,顯示出一種「無可**的哀傷」。
貝多芬在畫上顯得很年輕,似乎不到他的年紀,削瘦的,筆直的,高領使他的頭頸僵直,一副睥睨一切和緊張的目光。
獅子般的臉上,牙床緊咬,刻畫著憤怒與苦惱的皺痕,但表現得最明顯的性格是他的意志,早年拿破崙似的意志:「可惜我在戰爭裡不像在**中那麼內行!否則我將戰敗他!」。
3樓:abc吳宇哲
要看就去看《稻草人》
4樓:龍的王子
您好美不美,鄉中水;親不親,故鄉人。
黃袍怪變化後的形象:
形容典雅,體段崢嶸。言語多官樣,行藏正妙齡。才如子建成詩易,貌似潘安擲果輕。
頭上戴一頂鵲尾冠,烏雲斂伏;身上穿一件玉羅褶,廣袖飄迎。足下烏靴花摺,腰間鸞帶光明。丰神真是奇男子,聳壑軒昂美俊英。
-這段詞寫得實在是妙,把一個儒雅學士的形象刻畫的十分立體。從頭到足,出奇的飄逸瀟灑!形容典雅,體段崢嶸,怨不得皇帝也認不出來呀,只怕我們見到也得生出羨慕結交之心呢!
此是描寫女兒國國王的一段詞:
眉如翠羽,肌似羊脂。臉襯桃花瓣,鬟堆金鳳絲。秋波湛湛妖嬈態,春筍纖纖嬌媚姿。
斜軃紅綃飄彩豔,高簪珠翠顯光輝。說甚麼昭君美貌,果然是賽過西施。柳腰微展鳴金佩,蓮步輕移動玉肢。
月裡嫦娥難到此,九天仙子怎如斯。宮妝巧樣非凡類,誠然王母降瑤池。
如何,若您是唐僧,只怕早已不取經了罷?呵呵!!
臉襯桃花瓣,就這一句就了得了,『襯』字從巨集觀上寫,寫出了女王臉型的嬌美,大約是瓜子臉吧;『桃花瓣』,從微觀上看,也可聯想到女王膚質的柔膩和白滑。
其它的更不用說了!絕色美人呀!
師徒說話,不覺早已入更。正是:
沉沉宮漏,蔭蔭花香。繡戶垂珠箔,閒庭絕火光。鞦韆索冷空留影,羌笛聲殘靜四方。
繞屋有花籠月燦,隔空無樹顯星芒。杜鵑啼歇,蝴蝶夢長。銀漢橫天宇,白雲歸故鄉。
正是離人情切處,風搖嫩柳更淒涼。
這是玉免精中的一段詞,主要是暗寫真公主的可憐遭遇。我尤為欣賞是其中的兩句:鞦韆索冷空留影,羌笛聲殘靜四方。
此時正是深夜,玉宇無塵,鞦韆空懸,寒月留影,平日的歡鬧早已遠去;夜深人靜,羌笛聲起,悲韻不絕,更添淒涼;您動了側隱之心了嗎?
穿一件織金官綠紵絲襖,上罩著淺紅比甲;系一條結綵鵝黃錦繡裙,下映著高底花鞋。時樣□(上「髟」下「的」)髻皁紗漫,相襯著二色盤龍發;宮樣牙梳朱翠晃,斜簪著兩股赤金釵。雲鬢半蒼飛鳳翅,耳環雙墜寶珠排。
脂粉不施猶自美,風流還似少年才。
這是第二十三回中描繪的一位夫家姓賈,孃家姓莫的婦人的形象。你看,一個是賈(假),一個是莫(沒);只可憐了八戒了。
這一段寫得相當流暢,顏色鮮豔奪目,重點描繪頭飾,『時樣』、『宮樣』二字,說明這個婦人還是相當時髦;『飛鳳翅』、『寶珠排』給人一種動感;
末兩句更是畫龍點晴之筆:脂粉不粉猶自美,風流還似少年才!您看看,可謂半老徐娘,風韻猶存,怨不得走投無路的八戒要說:「娘啊,既是他們不肯招我啊,你招了我罷!」
閨心堅似石,蘭性喜如春。
嬌臉紅霞襯,朱脣絳脂勻。
蛾眉橫月小,蟬鬢迭雲新。
若到花間立,遊蜂錯認真。
飄揚翠袖,搖拽緗裙:飄揚翠袖,低籠著玉筍纖纖;搖拽緗裙,半露出金蓮窄
窄。形容體勢十分全,動靜腳跟千樣。拿頭過論有高低,張泛送來真又楷。轉身
踢個出牆花,退步翻成大過海。輕接一團泥,單槍急對拐。明珠上佛頭,實捏來尖
。窄磚偏會拿,臥魚將腳。平腰折膝蹲,扭頂翹跟。扳凳能喧泛,披肩甚脫
灑。絞襠任往來,鎖項隨搖擺。踢的是黃河水倒流,金魚灘上買。那個錯認是頭兒,
這個轉身就打拐。端然捧上臁,周正尖來。提跟草鞋,倒插回頭採。退步泛肩
妝,鉤兒只一歹。版簍下來長,便把奪門揣。踢到美心時,佳人齊喝采。一個個汗
流粉膩透羅裳,興懶情疏方叫海。
一氣無冬夏,三秋永注春。炎波如鼎沸,熱浪似湯新。分溜滋禾稼,停流蕩俗
塵。涓涓珠淚泛,滾滾玉團津。潤滑原非釀,清平還自溫。瑞祥本地秀,造化乃天
真。佳人洗處冰肌滑,滌盪塵煩玉體新。
褪放鈕釦兒,解開羅帶結。酥胸白似銀,玉體渾如雪。肘膊賽冰鋪,香肩欺粉
貼。肚皮軟又綿,脊背光還潔。膝腕半圍團,金蓮三寸窄。中間一段情,露出風流穴。
話說唐三藏幸虧龍子降妖,黑水河神開路,師徒們過了黑水河,找大路一直西來。真個是迎風冒雪,戴月披星。行彀多時,又值早春天氣。但見:
三陽轉運,萬物生輝。三陽轉運,滿天明媚開圖畫;萬物生輝,遍地芳菲設繡茵。梅殘數點雪,麥漲一川雲。
漸開冰解山泉溜,盡放萌芽沒燒痕。正是那:太昊乘震,勾芒御辰;花香風氣暖,雲淡日光新。
道旁楊柳舒青眼,膏雨滋生永珍春。
這是第四十四回的一段詞。我自己的管中窺見,覺得吳承恩先生往往用很少的話給人描繪出一幅圖來。在這上面有兩句:
梅殘數點雪,麥漲一川雲。我們不妨設想一下,此時正是早春,俗語說春寒料峭,乍暖還寒,一朵盛開的梅花上還殘留著些許尚未消融的雪,證明著寒冬的痕跡;而春已到來,花香風暖,雲淡日新,麥已初成,一眼望去,滿川碧綠,再加上微風吹過,隨風搖擺,真是一幅美景啊!
「水痕收,山骨瘦。紅葉紛飛,黃花時候。霜晴覺夜長,月白穿窗透。
家家煙火夕陽多,處處湖光寒水溜。白蘋香,紅蓼茂。桔綠橙黃,柳衰谷秀。
荒村雁落碎蘆花,野店雞聲收菽豆。」
―――這首詞,在我的印象裡,很遠.很近.很親切.
山野風光,自然,清新.
是永遠的西**佛路上的深秋,那樣溫柔的節氣,山色萬物皆有神明.
筆墨酣暢.刻畫傳神.感覺親切.
月明清露冷,八極迥無塵。深樹幽禽宿,源頭水溜汾。
飛螢光散影,過雁字排雲。正直三更候,應該訪道真。
此中有真意.欲辯已忘言.
次早,太宗升朝,對群臣言曰:「朕思御弟之功,至深至大,無以為酬。一夜無寐,口占幾句俚談,權表謝意。」叫:「中書官來,朕念於你,你一一寫之。」其文雲:
是知惡因業墜,善與緣生。升墜之端,唯人自作。譬之桂生高嶺,雲露方的泫其花;蓮出碧波,飛塵不能染其葉。
非蓮性自潔而桂質本貞,良由所附者高,則微物不能累;所憑者淨,則濁類不能沾。夫以卉木無知,猶資善而從善,吲乎人倫有識,寧不緣慶而成慶?(節選)
-----這一段可稱為賦了。文采好倒在其次,尤為好的是中間的哲理。他以『升墜之端,唯人自作』教導,並舉了桂、蓮作例。
您看『桂生高嶺,雲露方的泫其花;蓮出碧波,飛塵不能染其葉。』這一對寫得何其妙呀!草木無知,尚且資善而從善,我們人是有見識的,為什麼不能緣慶而成慶呢?
裡面好的不止這一段,建議大家有空去讀讀。
自從益智登山盟,王不留行送出城。
路上相逢三稜子,途中催趲馬兜鈴。
尋坡轉澗求荊芥,邁嶺登山拜茯苓。
防己一身如竹瀝,茴香何日拜朝廷?
(老吳也深通醫道)
儘管《西遊記》裡的山水田園詩詞數量眾多,堪稱古典**之冠,但表現作者核心思想(田園詩)的則是第九回的首端漁翁張稍與樵子李定的一段對答,有詩又有詞,雖為遊戲筆墨,卻顯露出作者熱愛山水田園的審美情趣。
縱觀全回,兩人的詩詞堪稱集前代山水田園詩之大成。其本質是"我們水秀山青,逍遙自在,甘淡薄,隨緣而過"。又第六十四回,荊棘嶺十八公等與唐僧的對詩、聯句,又稱一絕。
作者用如此多的筆墨著意於此,並非隨意塗鴉,恰如書中所云:"淡淡煙雲去所,清清仙境人家,正好潔身修煉,堪宜種竹栽花。......說甚耕雲釣月,此間隱逸堪誇。
"好一個"隱逸堪誇"。
另外,作者用大量篇幅描繪名山大川、險嶺怪坡的景物,即使是神魔鬼怪的處所也寫得尤如"世外桃園"一般。第八十九回寫豹頭山"不亞桃源洞,堪宜避世情",第六十回寫摩雲洞"樹林森密,崖削崚嶒。薜蘿陰冉冉,蘭蕙味馨馨。
流泉漱玉穿修竹,巧石知機帶落英。煙霞籠遠岫,日月照雲屏。龍吟虎嘯,鶴唳鶯鳴。
一片刻清幽可愛,琪花瑤草常明。不亞天台仙洞,勝如海上蓬瀛。"第十九回寫浮屠山"山南有青松碧檜,山北有綠柳紅桃。
鬧聒聒,山禽對語;舞翩翩,仙鶴齊飛。香馥馥,諸花千樣色;青冉冉,雜草萬般誇。澗下有滔滔綠水,崖前有朵朵祥雲。
真個是景緻非常幽雅處,寂然不見往來人。"
第二十一回寫道"只聽得那路南山坡下,有犬吠之聲。但見:紫芝翳翳,白石蒼蒼。
紫芝翳翳多青草,白石蒼蒼半綠苔。數點小螢光灼灼,一林野樹密排排。香蘭馥郁,嫩竹新栽。
清泉流曲澗,古柏倚深崖。地僻更無遊客到,門前惟有野花開"。
第八十六回寫道:"石徑重漫苔蘚,柴門蓬路藤花。四面山光連線,一林鳥雀喧譁。
密密松篁交翠,紛紛異卉奇葩。地僻雲深之處,竹籬茅舍人家。"這些景緻與天上皇宮、神聖西天、冥界、海底龍王世界的景物截然不同,是人間山水田園風光的大薈萃。
一個汲汲乎功名利祿之徒不會沉迷於此,只有一個源自於田園,經歷過一段仕途"煉獄"煎熬之人方能將自己的滿腔熱忱賦予山水田園。那孫悟空的被欺、被壓、被驅趕、被煎熬,分明是吳承恩一生滿腔苦悶的寫照。作者曾自嘆道:
"承恩淮海豎儒,蓬茅浪士,倚門骯髒,挾策支離。上不能鳴鐘佩玉,紀竹素於麟臺;下不能帶索披芻,激薪歌於豹谷。月旦雖工,翻淹馬櫪;春秋已壯,尚泣牛衣。
徒誇羅鳥之符,誤忝屠龍之伎。囊底新編,疏蕪自嘆;懷中短制,漫滅誰投?真懷下里之羞,詎意當塗之賞。
既逢匠石,寧避瑕疵。是用代幣帛於承臣,效芻蕘於累牘。"(吳承恩《答西玄公啟》)
"宦海堪驚,日月風波,浮沉未量。嘆汗馬元功,已塵青簡;蹇驢孤館,未熟黃梁。主管籬花,平章溪月,更有誰人話短長?
從前事,算來無愧,歸去何妨?東皋雲暖茅堂,看魚出寒罾稻上場。有慄裡淵明,一床琴酒,成都諸葛,二頃農桑。
五鳳高樓,誰為柱石?大澤深山鎖棟樑。明朝有,鶴書來到,莫閉山莊。
"(吳承恩《大中丞白溪張公歸田障詞》)
出處:西遊記
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