1樓：匿名使用者
善良不可失去，罪惡不可增長，這就是說的陳桓公吧？
2樓：愛藍色的夢
善不可錯過，惡不可長，這說的就是陳桓公吧
" 善不可失，惡不可長」的作者及出處
3樓：匿名使用者
左丘明《左傳》
意思是說一個人不可以失去善良的本性,不可以增長惡習。
4樓：獨孤半兵衛
「善不可失,惡不可長」引自《左傳》,意思是說一個人不可以失去善良的本性,不可以增長惡習。
左傳的作者是左丘明
翻譯古文,,急急!!``
5樓：風還在_愛就在
五月十一日，鄭莊公入侵陳國，得到全勝。往年，鄭莊公請求與陳國講和，陳桓公不版答應。五父勸諫說權：
「親近仁義而和鄰國友好，這是國家可寶貴的措施，您還是答應鄭國的請求吧！」陳侯說：「宋國和衛國才是真正的五月十一日，鄭莊公入侵陳國，得到全勝。
往年，鄭莊公請求與陳國講和，陳桓公不答應。五父勸諫說：禍患，鄭國能做什麼？
」於是就沒有答應。君子說：「善不可丟失，惡不可滋長，這說的就是陳桓公吧！
滋長了惡而不悔改，馬上就得自取禍害。縱是挽救，何能辦得到！《商書》說：
『惡的蔓延，如同遍地大火，不可以靠攏，難道還能撲滅？』周任有話說：『治理國和家的人，見到惡，就要像農夫急於除雜草一樣，鋤掉它聚積起來肥田，挖掉它的老根，不要使它再生長，那麼善的事物就能發展了。"
6樓：匿名使用者
.鄭伯侵略bai陳國，大勝。往年，鄭伯向du陳侯(桓公)請和zhi，陳侯不同意。
五dao父(這裡是一個人名版還權是五個顧命大臣就不知道了呵呵，暫時按人名翻譯，不影響意思)進言說：「(親近)仁慈和善待鄰國，是國家的寶啊!您要答應鄭國啊。
」陳侯說：「(對付)宋國和衛國實在太難了，鄭國有什麼能耐？」所以就沒答應。
有學問有修養的人說：「善行不可丟棄，惡行不可助長，說的就是陳桓公這樣的啊！助長惡行而不知悔改，將自食惡果。
即使想救他，又哪能救得了啊。《尚書·盤庚上》上說：『行惡容易，就像火在原野上燒，靠近不了，又怎麼可能撲滅？
』周任曾說過：『治理國家的人，看到惡行要像農夫必須除草一樣，割掉高的密的，要斷了它的主根，讓它不能繁殖，那麼善行就會蔓延開來。』」
善和惡也可翻譯成好的一面和不好的一面。大部的字看翻譯往原句中對就可以找到意思了。
悛：制止，悔改。
芟夷：割草，除草。
文言文中帶「其」的句子及翻譯有哪些？
7樓：影子愛蟲蟲
1、代詞。他們;她們;它們 。如:避其銳氣,擊其惰歸。
2、副詞。 也許;大概。善不可失,惡不可長,其陳桓公之謂乎!——《左傳·隱公六年》
3、表示祈使。當,可 。吾其還也。——《左傳·僖公三十二年》
4、將,將要 。今殷其淪喪。——《書·微子》
5、表示詰問。通「豈」,難道。其為死君乎。——《左傳·僖公三十二年》
6、極,甚 。開地數千裡,此其大功也。——《韓非子·初見秦》
1、連詞。
(1) 如果,假設
其或未能處置,即且給公驗。——唐·封演《封氏聞見記》
(2) 或許;大概
我中國前途,其有望乎?——《負曝閒談》
(3) 又如:其諸(或者);其者(或者)
(4) 還是。表選擇。
其真無馬耶。——唐·韓愈《雜說》
(5) 又
其真不知馬耶。
其亦足樂乎。——清·邵長蘅《青門剩稿》
2、助詞。
(1) 用作語助。
(2) 附著於形容詞前、後,起加強形容的作用。
北風其涼,雨雪其雰。——《詩·邶風》
(3)句中助詞,無義,只增加一個音節。
雖僻遠其何傷。——《楚辭·屈原·涉江》
(4) 又。其敢自謂幾於成乎。——唐·韓愈《朱文公校昌黎先生集》
善不可失，下一句善不可失接下句
善不可失，惡不可長 不能無過，但貴於改過。不以規矩,不成方圓。引自 左傳 前兩句意思是說一個人不可以失去善良的本性,不可以增長惡習。善不可失，惡不可長 不能無過，但貴於改過。不以規矩,不成方圓。善不可失,惡不可長 引自 左傳 意思是說一個人不可以失去善良的本性,不可以增長惡習。善不可失下一句為 惡不...
善不可失的下一句是什麼,善不可失，下一句。
善不可失,惡不可長 引自 左傳 意思是說一個人不可以失去善良的本性,不可以增長惡習。記得采納哦 善不可失，惡不可長 一句話，人的本性應該是善良的 善不可失，下一句。善不可失，惡不可長 不能無過，但貴於改過。不以規矩,不成方圓。引自 左傳 前兩句意思是說一個人不可以失去善良的本性,不可以增長惡習。善不...
成語接龍機不可失，成語接龍 日理萬機，機不可失 不少於十個
失之交臂 臂有四肘 肘行膝步 步步緊逼 逼不得已 已陳芻狗 狗拿耗子 子母相權 失之交臂 臂有四肘 肘腋之患 患得患失 失之毫釐，差之千里 裡應外合 合浦珠還 還淳返樸 失之毫釐，差以千里 裡應外合 合浦珠還 還淳返樸 失之毫釐，謬以千里 裡應外合 合浦珠還 還淳返樸 失張冒勢 勢如破竹 竹報平安 ...