傲不可長,志不可滿,樂不可極,欲不可縱是什麼意思

2021-03-05 20:00:13 字數 5512 閱讀 3790

1樓:匿名使用者

傲氣不能使他滋長

慾望不能讓他放縱

歡樂要有個度

志向不可以太張狂

傲是指驕傲自滿.

欲是指慾望.古人云,欲是深淵.

樂和志就很容易理解了.

就是說這樣四東東都不可以有或者必須有個度.

2樓:天淡承影

不要太驕傲,傲慢。要時時刻刻有新的志向,不要因為現在的志向滿足了而停止奮鬥。不可以大喜大悲,大喜不要得意忘形,否則會產生大悲。不要放縱自己的慾望。

3樓:霸業江成

驕傲不可以增長,得志不可以太自滿,高興不可以到極端,慾望不可以放縱。(凡事都要適度。)

4樓:匿名使用者

無論是做人,做事,做學問,不要太驕傲,傲慢。要時時刻刻有新的志向,不要因為現在的志向滿足了而停止奮鬥。不可以大喜大悲,大喜不要得意忘形,否則會產生大悲。

不要放縱自己的慾望,也不可以因為理想一時達到了,便滿足,得意,不再追求和上進!

5樓:半斤

就是不能嬌傲,不可過份得志,慎防樂極生悲,縱慾傷身心,總意是做人不要過份張揚,踏實低調才是正道。

6樓:匿名使用者

驕傲但不可以一直沉浸其中,志氣永遠不要覺得充沛,快樂但不能樂極生悲,有慾望卻不可以使其縱容。

傲不可長,欲不可縱,樂不可極,志不可滿出自**

7樓:愛上你老闆們

一、正確的

bai語序:傲不可du長,欲不可縱,zhi志不可滿,樂不可極dao。二、翻譯:專傲慢之心不可產生屬,慾望不可放縱無拘,志氣不可自滿,享樂不可無度。

三、原文出自《禮記・曲禮上》

賢者狎而敬之,畏而愛之。愛而知其惡,憎而知其善。積而能散,安安而能遷。臨財毋茍得,臨難毋茍免。很毋求勝,分毋求多。疑事毋質,直而勿有。

傲不可長,志不可滿,樂不可極,欲不可縱.是什麼意思

8樓:angela韓雪倩

正確的語序:傲不可長,欲不可縱,志不可滿,樂不可極。

翻譯:傲慢之心不可產生,慾望不可放縱無拘,志氣不可自滿,享樂不可無度。

原文出自《禮記・曲禮上》

拓展資料:

《禮記》是戰國至秦漢年間儒家學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集,是一部儒家思想的資料彙編。《禮記》的作者不止一人,寫作時間也有先有後,其中多數篇章可能是孔子的七十二**及其學生們的作品,還兼收先秦的其它典籍。

《禮記》是中國古代一部重要的典章制度書籍。

《禮記》的內容主要是記載和論述先秦的禮制、禮意,解釋儀禮,記錄孔子和**等的問答,記述修身作人的準則。實際上,這部九萬字左右的著作內容廣博,門類雜多,涉及到政治、法律、道德、哲學、歷史、祭祀、文藝、日常生活、曆法、地理等諸多方面,幾乎包羅永珍,集中體現了先秦儒家的政治、哲學和倫理思想,是研究先秦社會的重要資料。

《禮記》全書用散文寫成,一些篇章具有相當的文學價值。有的用短小的生動故事闡明某一道理,有的氣勢磅礴、結構謹嚴,有的言簡意賅、意味雋永,有的擅長心理描寫和刻劃,書中還收有大量富有哲理的格言、警句,精闢而深刻。

9樓:威小人物

傲氣不能使他滋長

慾望不能讓他放縱

歡樂要有個度

志向不可以太張狂

傲是指驕傲自滿.

欲是指慾望.古人云,欲是深淵.

無論是做人,做事,做學問,應該不可以滋長自己驕傲的情緒,自已想要的,可以爭取的不可以放棄,不可以太過高興而不知道控制,不可以因為理想一時達到了,便滿足,得意,固守自封,不再追求和上進!

請採納我的,書上的,下面幾個刷題的。。。

送一篇文章供學習

唐代名臣魏徵曾向唐太宗李世民上過一篇文章,認為隨著社會的穩定,經濟的發展,統治集團一度自我剋制著的驕逸之情又逐漸暴露了。他由此提出嚴重警告:「傲不可長,欲不可縱,樂不可極,志不可滿」。

魏徵的「四不」,是針對當時統治階層說的,但由於深刻觸及了人性的若干基本問題,對於今天處於領導地位的幹部,仍不失其訓誡意義。

首先是「傲不可長」。驕傲在任何時候都是人的一種致命之症,它對具有地位與權力的人又最具危險性。因為一旦染上驕傲,就自以為是,閉目塞聽,再聰明的人也要變得愚蠢。

如果他有著權位,則會目空一切,群眾意見不屑聽,不同意見不能容,阿諛奉承之詞則競相而進,於是忘乎所以,脫離實際,脫離群眾,不僅決策、辦事會屢屢失誤,而且本來和諧的人際(群眾)關係也會毀損。如魏徵所說:「竭誠則吳越為一體,傲物則骨肉為行路」,憑藉權勢待人以傲,難免眾叛親離的結局。

然而人(尤其是「能人」)很容易犯驕傲,這種病又往往在不自覺中逐漸滋長,在環境順利與事業成功的條件下引起癌變,豈能不慎?

其次是「欲不可縱」。人不可能沒有欲求。人對自己的欲求,必須節制卻又不易節制。

在封建社會裡,統治階級的欲求就常常超出社會的承受能力,造成階級統治的崩潰,這是魏徵強調「欲不可縱」的根本原因。今日中國握有權力的幹部,面臨市場經濟的物質**,也非常需要從思想到行動,警惕和防止任何形式的欲求過度。黨風政風是整個社會風氣的核心,如果廣大幹部缺乏艱苦奮鬥的精神,廉潔自律的作風,社會就難免一味追求享受的傾向,如何全面建設小康社會?

如果幹部的欲求膨脹,不僅大量破壞社會資源,而且嚴重影響與人民群眾的關係,那些一擲千金的形象工程就是明證,那些由於縱慾無度而身敗名裂的腐敗分子更是明證。可見自覺節制欲求何等重要!

再次是「樂不可極」。求樂也是人的一種本能,但古人早就告誡我們:樂極生悲。

這個「樂」不單指聲色方面的感官享受,更包含滿足現狀、不思進取的理性麻木。這種樂極之人,必然喪失生命活力,即使危機四伏也視而不見,一旦危機迭起則無能為力。因此封建盛世的有識之士倡導居安思危,魏徵曾對李世民說:

「內外治安,臣不以為喜,唯喜陛下居安思危耳。」他把居安思危視為最可寶貴的精神財富。今日又逢盛世,為了抵制可怕的樂極,我們也要強化居安思危思想。

不論取得的業績如何巨集大,都要以臨深履薄的心態,清醒地看到形勢的複雜多變,前途的艱難曲折,更要時刻關心廣大老百姓,尤其是他們的疾苦。只有常懷憂患,才不會樂而至極。

最後是「志不可滿」。人需要立志,即為實現一個理想而堅持奮鬥。志與欲不同,孫中山先生勸導青年立志,說「要做大事,不可要做大官」,「要做大事」就是「志」,「要做大官」就是「欲」。

一個立志高遠的人,堅毅執著地為巨集偉目標而奮進不息,就能拒絕個人名利,不會沉湎於一時成就。一旦「志滿」,或目標降格以求,或不能與時俱進,傲、欲、樂之類就會乘虛而入。因此「志不可滿」乃是「四不」之綱。

魏徵之所以強調它,就是要求統治集團以盛世長存為目標,不要因為暫時利益而影響長遠。今日我們全面建設小康社會、實現中華民族的偉大復興,比魏徵之志不知崇高多少,任重而道遠,更不能目光短淺,滋長驕傲、放縱私慾、沉溺安樂了。

領導幹部應當常修為政之德,常思貪慾之害,常懷律己之心。魏徵的「四不」,可以作為我們「修為政之德、思貪慾之害、懷律己之心」的一面歷史鏡子。

請採納o(∩_∩)o謝謝

10樓:匿名使用者

傲不可長,欲不可縱;志不可滿,樂不可及。他的意思是無論是做人,做事,做學問,應該不可以滋長自己驕傲的情緒,自已想要的,可以爭取的不可以放棄,不可以太過高興而不知道控制,不可以因為理想一時達到了,便滿足,得意,固守自封,不再追求和上進!

11樓:匿名使用者

人要有傲氣,但不能自我滿足。人可以盡情享樂,但不能放縱自己的慾望

12樓:匿名使用者

傲慢之心不可產生,慾望不可放縱無拘,志氣不可自滿,享樂不可無度。

13樓:明天會更

這個意思就叫你謙虛。不要那麼太自傲自滿。千萬不要太過於享受。就是這個意思。

14樓:興衰與枯榮

《禮記.曲禮上》講:「傲不可長,欲不可從,志不可滿,樂不可極」。今天給大家講講這些人生的大忌。

15樓:善良的剔骨肉

驕傲之氣不可助長。理想志氣不要滿足。歡樂高興不要過份。慾望交歡不要放縱。

16樓:匿名使用者

「傲不可長,欲不可縱,志不可滿,樂不可極」,這是《曲禮》一開始最重要的,一個人的德行一定不能犯這四個問題。但是當我們去想想,一個人功業成就,覺得自己了不起,這四條犯了幾條?全犯了。

而我們從這裡就感覺到,這個傲慢的習氣很不容易調伏,而且是很容易滋長。大家現在去觀察一下,小孩子幾歲看起來傲慢就開始長?很容易,衣服是名牌的就長傲慢,吃得比人家好可能就長傲慢,可以講幾句english,他就長傲慢。

所以這個慢要很小心!小有成就,不知不覺就傲慢了。大家注意去看,現在長得很帥、很漂亮的人,幾乎找不到不傲慢的。

大家注意去看,長得漂亮、很帥的人,眼睛都有點往上飄,你問他地上有什麼,他基本上不大知道;你問他天上飛什麼,他可能知道。所以這個比喻叫眼睛長在頭頂上。其實人習性調伏不了,有什麼好傲慢的,怎麼說?

都變成慾望的奴隸了,那還有什麼好傲慢的!

17樓:倩倩保

自己查資料啊!(́安◞౪◟排‵)

傲不可長,志不可滿,樂不可極,欲不可縱.是什麼意思

18樓:超級幻想無極限

傲氣不能使他滋長

慾望不能讓他放縱

歡樂要有個度

志向不可以太張狂

傲是指驕傲自滿.

欲是指慾望.古人云,欲是深淵.

樂和志就很容易理解了.

就是說這樣四東東都不可以有或者必須有個度.

19樓:匿名使用者

傲不可長,欲不可縱,志不可滿,樂不可極.——《禮記•曲禮上》

意思是:驕傲不可滋長,慾望不可以放縱,不能讓自己志得意滿,不應該使自己樂到極端.

傲不可長,欲不可縱,樂不可極,志不可滿 什麼意思?

20樓:特特拉姆咯哦

釋義:傲慢的心氣不可以增長,心中的慾念不可以任由其放縱無拘,貪圖享樂不可以沒有止境,內心的志氣不以自滿自足。 意即凡事可為而必不可逾度,要懂得節制之道。

註釋:傲,傲慢、自傲;欲,慾望、慾念;樂,享樂、玩樂;極,非常,到達極點;滿,自滿,滿足。

出處:《禮記・曲禮上》

創作年代:先秦至西漢

擴充套件資料

《禮記》是中國古代一部重要的典章制度書籍。

《禮記》的內容主要是記載和論述先秦的禮制、禮意,解釋儀禮,記錄孔子和**等的問答,記述修身作人的準則。

實際上,這部九萬字左右的著作內容廣博,門類雜多,涉及到政治、法律、道德、哲學、歷史、祭祀、文藝、日常生活、曆法、地理等諸多方面,幾乎包羅永珍,集中體現了先秦儒家的政治、哲學和倫理思想,是研究先秦社會的重要資料。

《禮記》全書用散文寫成,一些篇章具有相當的文學價值。有的用短小的生動故事闡明某一道理,有的氣勢磅礴、結構謹嚴,有的言簡意賅、意味雋永,有的擅長心理描寫和刻劃,書中還收有大量富有哲理的格言、警句,精闢而深刻。

21樓:儋恫

無論是做人,做事,做學問,不要太驕傲,傲慢。要時時刻刻有新的志向,不要因為現在的志向滿足了而停止奮鬥。不可以大喜大悲,大喜不要得意忘形,否則會產生大悲。

不要放縱自己的慾望,也不可以因為理想一時達到了,便滿足,得意,不再追求和上進!

傲不可長,欲不可縱,志不可滿,樂不可極的出處

傲不可長,欲不可縱,志不可滿,樂不可極。禮記 曲禮上 驕傲不可滋長,慾望不可以放縱,不能讓自己志得意滿,不應該使自己樂到極端。禮記 曲禮上 傲不可長,欲不可從 縱 志不可滿,樂不可極。這就是具有哲 抄理的經典話語,也是符合易經道理的。凡事都應該有度,驕傲 之風不可長,一旦傲氣增長就會落後 慾望不可無...

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