1樓：丫丫
解脫輪迴，須知究竟什麼束縛了你。佛教歸納了十種，叫做十結使。其中疑，身見，戒禁取見的斷除成就了須陀恆果燃檔位。
頂多七世往返人天即可證入阿羅漢境界。所謂結，是乙個比喻，謂各種不正確的觀念糾纏束縛了自己。當你清楚神段銀認識到這些不正確的見地究竟是什麼的時候，結就解開了。
這就是佛教的修行。無論大小乘皆需要通過解開此十種結遊宴方能解脫輪迴，其中的「解脫」其實就是指解開這些纏繞束縛的偏見。
學習佛法並不需要找什麼佛法高深的人，而是需要自己踏踏實實通過學習經論樹立正見，然後憑著堅定的心念，自強不息的毅力去克服自己的各種偏見，習氣等等。所謂心外求法，一無是處。當然，親近善知識也是必須的。
可是在自己沒有正見的前提下，你又如何分辨什麼是善知識呢？因此，還是從佛教基本的那些書籍學習起來才是最穩妥的方法。從基本的戒律開始深入生活的點點滴滴才是實修。
從佛教的禪定學習止觀的方法並如實的修持才是掌握佛教般若的途徑。
百法明門論，大智度論是末學給你的建議。學佛由此而入最為便捷，另外推薦學習菩提道次第廣論，菩提道次第略。
2樓：英輝
了卻凡心無盡事，心無塵念有佛緣是什麼意思是說沒有人世間的雜念，才能有佛緣。
3樓：網友
這仿歷就是佛教中心經說的空，諸法空相，只有把心管好從自我去修，把一切放空沒有雜念遲型，一心從善向善以慈悲為懷，這樣就有佛碼大猜緣。
青燈古佛影,萬古空禪心,了卻紅塵事,斷絕俗世緣什麼意思
4樓：匿名使用者
青燈古佛影：古佛者，燃燈古佛也。青燈照，現出古佛影，青燈亦隱喻雙目和心鏡。
萬古空禪心：禪心為何，空心也，事來事去，無所住於心，為何？因萬事萬物都如青燈映照出的影，幻也。
了卻紅塵事：即是了心，如如不動，心不被世事所牽，好事壞事都不去執著，知道他們都如青燈映照的幻影。
斷絕俗世緣：萬緣放下，了知真我與所有人事物為一體，每乙份緣來緣去，不執著，覺照當下這一念，如青燈現出萬物之幻影，不去分別。塵緣不斷而自斷，斷則稱之為玄，不斷稱之為玄之又玄，即是自性妙用。
至此，了心迴歸本覺，不了自了，知一切法本自具足。青燈者何人？燃燈古佛者何人？本來面目現前，朗照虛空萬物永珍。
5樓：魂爪
煩心事太多，我想乙個人靜靜。
眼裡無塵只淨觀,心底無私天地寬。禪意只緣心無塵,魔起皆因一念間。什麼意思？
6樓：
摘要。您好，意思是隻要眼裡沒有塵勞染汙，就是清淨觀。沒有私心，就是天地也為他敞開。禪的本意就是心不染塵。魔起都是一念之間的染汙。
其實這個意義不大。比如靜觀，是指清淨心所起的觀照，不是眼睛的問題。
眼裡無塵只淨觀，心底無私天地寬。禪意只緣心無塵，魔起皆因一念間。什麼意思？
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魔起都是一念之間的染汙。其實這個意義不大。比如靜觀，是指清淨心所起的觀照，不是眼睛的問題。
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佛曰一花為一魂浮世婆娑不留痕。佛曰一心為一燈 普照淨土且存真 佛曰一劫為一塵 萬劫無量渡眾生 什麼意思
7樓：網友
每個人有不同的法，根據人生經歷的不同去感悟佛法的高深和奧妙。
8樓：網友
溼主 讓老尼成全你吧。
9樓：網友
心佛不二，，生佛不二，
有作思惟，從有心起，皆是六塵妄想緣氣
10樓：天然槑
夢境再美終是夢，見無染見醒當下。
唐罽賓沙門佛陀多羅譯~~~有作思惟，從有心起，皆腔山是六塵妄想緣氣。
善男子，但諸聲聞所圓境界，身心語言皆悉斷滅，終不能至彼之親證所現涅槃。
何況能以有思惟心，測度如來。
圓覺境界？如取螢火燒須彌山。
終不能著；以輪迴心，生輪迴見，入於如來大寂滅海，終不能至。是故我說，一切菩薩及末世眾生，先斷無始輪迴根本。
善男子，有作思惟，從有心起，皆是六塵妄想緣氣，非實心體，已如空華。用此思惟辨於佛境，猶如空華復結空果，展轉妄想，無有是處。善男子，虛妄浮心，多諸巧見，不能成就圓覺方便。
如是分別，非為正問。」
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：
金剛藏當知， 如來寂滅性，未曾有終始。 若以輪迴心，思惟即旋復， 但至輪迴際，不能入佛海。 譬如銷金伍肢中礦，金非銷故有， 雖複本來金，終以銷成就， 一成真金體，不復重為礦。
生死與涅槃，凡夫及諸佛， 同為空飢散華相。
思惟猶幻化， 何況詰虛妄？
若能了此心， 然後求圓覺。」
源《大方廣圓覺修多羅了義經》
圖（）片**自謝安朔微博）
緣起本是空,緣滅何了恨,道是非常道,心靜了無痕 什麼意思?
11樓：普願講堂慧蓮
一切萬境萬法皆不離因緣，不信可以隨便拿來一事一念一人一境，隨便觀照，它就是因緣具合而成，因緣失散而滅。無一例外！這就是佛法所說的緣起性空。
緣起的當下曉了一切終歸無常，本性是空，終究不可得！
眾生因為不明白這個道理，在一切境界當中妄執乙個我，妄想留在某一刻，某一境，不知終是磨滅，怨天憂人，餘恨不絕。
世間的一切規律皆不可能常住不壞，永遠脫離不了成、住、壞、空之規律，此道本非常道。
如果我們能真正的明白這個道理，心裡不執不住，自在隨緣，則心靜如水，了無喜怒哀樂之痕！
凡心似月了無塵緣是什麼意思
12樓：菱角花
凡心：對塵世的思念、留戀之心。明月是皎潔的，不染纖塵的。了無：完全沒有。塵緣：與塵世的因緣。
心如明月般潔白光明，完全沒有了對塵世姻緣的思念和留戀。這是一種了悟的境界。
13樓：我是溫暖的吃貨
一顆人類的心像月亮一樣乾淨沒有塵埃牽絆。
佛是過來人，人是未來佛。無常便是有常，無知便可以無畏。萬法皆空，皆系緣分，偶爾相遇，驀然的回首，只
14樓：南邕
是的還有人這麼說：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
不要刻意的去追逐，一切遵循自然的規律，開心輕鬆，過好每一天。
15樓：aaa**王
《無量壽經》
福慧始聞第四十七。
爾時世尊而說頌曰：
若不往昔修福慧 於此正法不能聞。
已曾供養諸如來 則能歡喜信此事。
惡驕懈怠及邪見 難信如來微妙法。
譬如盲人恆處暗 不能開導於他路。
唯曾於佛植眾善 救世之行方能修。
聞已受持及書寫 讀誦贊演並供養。
如是一心求淨方 決定往生極樂國。
假使大火滿三千 乘佛威德悉能超。
如來深廣智慧海 唯佛與佛乃能知。
聲聞億劫思佛智 盡其神力莫能測。
如來功德佛自知 唯有世尊能開示。
人身難得佛難值 信慧聞法難中難。
若諸有情當作佛 行超普賢登彼岸。
是故博聞諸智士 應信我教如實言。
如是妙法幸聽聞 應常唸佛而生喜。
受持廣度生死流 佛說此人真善友。
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