1樓：新條一
上善若水」語出《老子》：「上善叢埋若水，水友檔善利萬物而不爭。」意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
這裡只是比喻，因為水是萬物生存的根源，老子藉此比喻行善的最高境界。
當然任何事物都是有兩面性的，老子在這裡要好鄭亂取的是水的好的方面來比喻。
發洪水什麼的那是抬槓了。
2樓：血騎士的救贖
上善若水」語出《老子》：「上善若水，水善利萬物而不爭。」意思是說，最高境界的善行就像水的含宴品性一樣，澤被萬物而不爭名利。——引自百科。
你真幽默，我曾經寫人生三種境界，就是：1.一石激起談裂銀千層浪。2.水面平靜，暗流湧動。3.上善若水。
第一種境界是年少不更事，爭強好勝。第二種境界是，喜怒不形於色，而又成竹在胸。第三源氏種就是到了不以物喜，不以己悲，一切淡然，褪盡浮華的地步。
3樓：沈玉蓉萇環
上善若水」是乙個哲學概念，出自《老子》第八章：「上善若水，水善利萬物而不爭。」這句話的意思是，最高境界肆陸的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
這虛雹尺裡的水指的是自然之水，而不是人為的洪水。
至於發洪水的問題，這與「上善若差高水」並不矛盾。發洪水是一種自然災害，不是人類能夠完全掌控和避免的。同時，洪水雖然會帶來災難，但也有其生態平衡和自然更新的作用。
因此，我們不能因為自然災害而否定「上善若水」的哲學概念。兩者屬於不同的範疇，不能混淆在一起。
4樓：薇薇公主裙下奴
是指非常善良，像水一樣啦。。
上善若水
5樓：小花豹
從不去爭 它經常停留在 人們都不願意去的地方 因勢利導 潤澤猛侍萬物 哪個文化的發源 都跟水有關係 有水處才有人類起 黃河文明 長江文明 所以 上善若水的真正的枝拍吵原因 是老子在這強賀弊調的是 善利萬物而不爭 待在眾人不願意呆的地方 所以它接近於道。
6樓：網友
上善若水，水善利萬物而不爭。
人被水淹死，不是水的過錯，而恰恰是「水的特性」，人不會被空氣淹死，但空氣不具備水的作用，如果水不能淹死人，則水的特性也就喪失，也不能澤被萬物了。
比如：人在死海不會淹死，會浮起來，但死海之水已不能「澤被」萬物，這也是死海之稱為死海的原因。
上善若水還體現出水的埋顫公平兆液宴，不會因人因物而異，不會因為你財高勢大而不淹死你，也不會因為你無族銀錢無勢而淹死你，一視同仁，君自取之。
7樓：網友
上善若水」語出《老子》：「上善若水，水善利萬物而不爭。」意思是說，最高境界的首喊善行就像水的品性一樣者衡野，澤被萬物而不爭名利。
最善的人好像水一樣。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最攔埋接近於「道」。最善的人，居處最善於選擇地方，心胸善於保持沉靜而深不可測，待人善於真誠、友愛和無私，說話善於恪守信用，為政善於精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善於發揮所長，行動善於把握時機。
最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎。
就被淹死的人來說，水自身是沒有錯的。
8樓：
我認為這與乙個人的修養有關。渣物老子的修養就是看到水 就體會到上善若如態液水。
可能有的人 看到水淹閉絕死人了，就想到難道還是上善若水？
其實上惡亦若水啊。洪水 海嘯 等等。關鍵我們是什麼樣的心。
9樓：網友
任何事物塌好陸團頃都不能太滿，包括善。給得太多，不留餘地，不顧對方感受，就適得其反。
這個事例不足以去否定「上善若水」，襪冊。
或許能讓我們辯證的看待事物。
10樓：堵天
水能載舟亦能覆舟。沒有十全十美的人。再怎麼善良有德的人也會犯些無心之失使得他人不幸。
11樓：千度知道
上善若水出自老子的《道德經》，他的本意是用水來比喻悟道者的境界：比哪衫如水能以李桐腔柔克剛，順應各種形勢等輪型等，和淹死人沒啥關係吧。
「上善若水」作何解？為什麼說上善若水而不是若土呢？土地太沉重了？
12樓：匿名使用者
都說，上善若水，水善利萬物而不爭。
但水能載舟亦能覆舟，更有大發洪水淹沒莊家和人類。
土可以蘊育萬物。
土也在低處，人每天踐踏卻總忽略。
土可以築成家。
最大愛的是，還可以在人死給人以容身之地。
只因土沒有水的柔情，而不被人推崇。哎。。
13樓：網友
水利萬物而不爭 這是水的最高境界 它的柔性可以化解萬物。
上善若水。水災
14樓：茶夏
哎，這位仁兄，我也想過這個問題。
我覺得上善若水，這個比喻很好，地在天之下，承載萬物，甘願為、下，甚是美德，但水還有地下水呢，且總是順下，遇到阻擋總是另擇道路成河，豈不是更有道德。但後面那句百利而無一害，我覺得不夠高明，走極端了。正如兄臺所問之水災。
我以為，後面那句先不管它。
至善者至柔，至柔者至強，以德服天下，若服不了呢？比別以為它貌似善弱好欺負，其勢若以力打水，輕輕打水，水也溫柔，你用力打，它**越大。你再吊，那它就是洪水，海嘯。
我以為，上善不是他媽的一味忍讓，在世界上不是所有事物都能被感化，雖然要眾生平等，但有些實在罪惡和無知的東西只有以牙還牙，以血還血還足以教化和發展。就象水災，誰叫你亂砍樹了？誰你人類糟蹋地球了。
那就教訓一下你，讓你明白，讓你鍛鍊，讓你進步。長遠來講，這不也是善嗎？ 還有，我覺得，在老子的年代，中國的森林覆蓋面積還很廣大，據記載，應該沒有什麼水災。
你覺得呢？說得比較亂，我今天頭有點暈。不好意思。
15樓：樂正田因
老子說的水是抽象意義的水， 主要是指水的習性。
16樓：網友
問這個問題，會被笑話的。
17樓：網友
天地不仁，以萬物為芻狗。
上善若水！那麼上惡若什麼？？
18樓：有交點的平行線
上善若水」 這四個字，出自於老子的《道德經》第八章：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」
它的字面含義是：最高的善像水那樣。水善於幫助萬物而不與萬物相爭。
它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近於道。上善的人居住要像水那樣安於卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要想水那樣待機而動。正因為他像水那樣與萬物無爭，所以才沒有煩惱。
說到這其中所涵蓋的思想意義，那就需要多做些解釋了。
老子說：「上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝強堅。
因其無有，故能入於無之間，由此可知不言之教、無為之益也。」
他認為上善的人，就應該象水一樣。水造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因為他善於處在下游的位置上，所以成為百谷王。
世界上最柔的東西莫過於水，然而它卻能穿透最為堅硬的東西，沒有什麼能超過它，例如滴水穿石，這就是「柔德」所在。所以說弱能勝強，柔可克剛。
不見其形的東西，可以進入到沒有縫隙的東西中去，由此我們知道了「不言」的教導，「無為」的好處。
老子還說：「以其不爭，故天下莫能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道；道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測。
善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也……
道」是產生天地萬物的總根源，是先於具體事物而存在的東西，也是事物的基本規律及其本源。所以「道」是我們每個人都應該認知與理解的。水的德行就是最接近於「道」的，「道」無處不在，因此，水無所不利。
它避高趨下，因此不會受到任何阻礙。它可以流淌到任何地方，滋養萬物，洗滌汙淖。它處於深潭之中，表面清澈而平靜，但卻深不可測。
它源源不斷的流淌，去造福於萬物卻不求回報。這樣的德行， 乃至仁至善……
哪有什麼上惡若什麼？？
19樓：一網秦深
同樣也是水呀！水能載舟，亦能覆舟。至善則惡生，暴雨，洪水也是它造成的呀！
20樓：來來去來往來
上惡若石吧，也是自己編的啦。
21樓：易初之
上惡若塵。自己作的。
22樓：網友
上善若水",選自《道德經》。
上惡若汙」我自己寫的。
23樓：波比的書單
上惡曰無心，自己編的。
24樓：西二旗鍋包肉
上善若水，水善利萬物而不爭，
聽說蟑螂不怕水，為什麼會淹死在杯裡
25樓：匿名使用者
一般地說，昆蟲類都是腹式呼吸的，所以啊，把它的頭浸在水裡它不死的，但把它的腹部浸在水裡它就無法呼吸啦。
26樓：匿名使用者
因為在水裡沒氧氣，它不是淹死的，是憋死的。。
上善若水是什麼意思?
27樓：熱詞替換
上善若水出自於《老子》，指道德高尚的人至高的品性像水一樣，奉獻於萬物但不討求功利。
28樓：冷事百科
「上善若水」到底是什麼意思？
29樓：小花豹
從不去爭 它經常停留在 人們都不願意去的地方 因勢利導 潤澤萬物 哪個文化的發源 都跟水有關係 有水處才有人類起 黃河文明 長江文明 所以 上善若水的真正的原因 是老子在這強調的是 善利萬物而不爭 待在眾人不願意呆的地方 所以它接近於道。
30樓：廣告
「上善若水」語出《老子》：「上善若水，水善利萬物而不爭。」意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利， 它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、衝突，故天下最大的善性莫如水。
31樓：胖次象腿
指的是最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
上善若水"最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。上善：至善，最完美；水：
避高趨下是一種謙遜，奔流到海是一種追求，剛柔相濟是一種能力，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力，洗滌汙淖是一種奉獻。逝者如斯夫，人生猶如奔流至海的江水。樂善好施不圖報，淡泊明志謙如水，而在這裡水是喻指與世無爭的聖人。
達到盡善盡美的境界，就和聖人差不多。這句話可以理解為：水有滋養萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、衝突，故天下最大的善性莫如水。
32樓：網友
「上善若水」意為最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。水有滋養萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、衝突，故天下最大的善性莫如水。
33樓：我不明白
最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
都說上善若水，皆因肯居下處這句話什麼意思啊
都說復 上善若水，皆制因肯居下處 其含義是之所以說上善若水，是因為水能由高處流往低處，處於眾人所不注意的地方，與世無爭。上善若水，出處老子的 道德經第八章 文中曰 上善若水 上善，取最完美之意，水，則有避高趨下之能為，而在這裡 水 是喻指與世無爭的聖人。上善若水，即最高境界，就像水的品性一樣，澤被萬...
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