1樓：匿名使用者
氣是宇宙萬事萬物化生的本源 道德修養一直是醫、儒、釋、道、武各家流派所重視的， 被列為攝生的首務， 這種觀點影響著歷代養生家。道德涵養要求人們在日常生活中禪棗要想得開、放得下， 凡事不斤斤計較， 樂於助人， 光明磊落， 性格豁達。強鄭襲槐調修「德」要從人與宇宙自然的本質聯絡上進行研究。
古典哲學理論認為， 氣是宇宙萬事萬物化生的本源， 宇宙中的任何事物都是由氣來構成的， 人是這萬物之一， 自然也是由氣來構成的， 因此， 人與宇宙自然在根源上是統一的。宇宙是浩瀚無邊， 物質不滅， 能量守恆， 在空間無邊無際， 在時間上無始無終， 它化生萬物， 即變化無窮， 又渾然一體喊友， 它的品格是廣闊的、包容的、創造的、協調的， 而這些品格在人身上的縮影是心胸寬闊， 忘我無私， 朝氣蓬勃， 助人為樂。所以養德可以養氣、養神， 使形與神俱， 健康長壽。
注意道德修養， 塑造美好的心靈， 養成健康高尚的生活情趣， 獲得巨大的精神滿足， 是保證身心健康的重要舉措。《素問上古天真論》: 內無思想之患， 以恬愉為務， 以自得為功， 形體不敝， 精神不散， 亦可以百數。」
2樓：匿名使用者
有啊。佛法中就有『三界唯心』、猜賣『萬法唯識』的說法，當然這個『心』不是指意識心，這個『識』也不是指眼耳鼻舌身心意六識。這個也是佛法的根源，一切佛法皆圍繞著這個『心』或名數裂為『識薯兆閉』的『實相』而建立 。
3樓：匿名使用者
可以肯定地說，有的。這個東西就是太極。讀讀易經就明白了。不要以為他是算命的。
4樓：匿名使用者
本事沒有，是經千年演化而成的。
5樓：匿名使用者
佛性也就是大空性大平等性。
萬物皆有源,為什麼上帝是自有永有的
6樓：忻其英漫妍
因為你在時間和空間中，所以才有源。你的理性是受時空限制的。
但是上帝是創造時間和空間的。那麼也就是說上帝的領域是沒有時間的。
在我們這個宇宙之前，沒有時間，當然是處於永恆狀態了。所以上帝是自有永有的。
7樓：乾同書但壬
沒錯，萬物皆有源，但因為上帝不是「物」，而是那個「源」，那個源就是萬物的創造者，是自有永有的。聖經創世記第一句話就是「起初，神創造天地」，這裡的天地原意是指「靈界和物質界」。昭恩。
8樓：紹倫景月
萬有真源，一切事物的產生、存在都是上帝精心的設計和創造，任何事物如果沒有乙個設計者、
製作者，它就不可能偶然的存在，房子人不造，它自己不會形成，汽車人不造，它自己也不會自己就成為乙個汽車，萬物、人類如此構造複雜、精妙，如果沒有乙個設計者、創造者存在，那是根本就不會自己形成。
萬物皆有源
9樓：華源網路
最近閱讀《簡單的邏輯學》，被一句話打動。 萬物終有棚鬥其根源，事物的存在不是偶然的，它們都有其自身的根源。
充足理由律告訴我們，雖然我們不能盡知每個事物存在的理由，但萬物存在都有其充足的根據。同時意味著宇宙中的事物都不能自我解釋，沒有什麼事物是其自身存在的原因。b不能先於自身存在，一定有先於b存在的a解釋了b的存在，解釋了b為什麼存在或者b以什麼形式存在。
所以「我」之所以存在，是父母賜予了生命。而「我」之所以以現在這個形式存在，是因為所有過去的經歷塑造了現在的我。
我們探尋了事物存在的根源，找到了事物的單一或者眾多因子才能調整關鍵因子，促進或者遏制事物的發展，從而擴大或者減少事物發展所帶來的影響。比如某種疾病的發生，是什麼原因導致的，為了避免更多人患病，應該找到患病的根本原因，肺癌的發生是因為抽菸，那麼為了避免還上肺癌，戒菸就是必要的。
我們做事情一樣的道理，要知其然更要知其所以然，同時要追究到最根本原因，a解釋了b，b解釋了c，不能**到b就停止了。否則，一山手則盲目而無序，二則動力不足、後繼乏力。例如我去健身房鍛鍊身體這件事情，這件事情存在的理由是什麼？
因為要**。為什麼要**？因為不能讓自己肥胖，不健康，不美。
為什麼要讓自己健康、美麗？因為健康和美麗讓自己更自信，能過更好的生活。所以，為了讓自己更自信地更好地生活，要去持之以恆地去健身房。
為什麼要堅持寫作？為什麼要面對壓力巨大逗和嫌的工作？為什麼要讀書？
為什麼要培養自己的興趣愛好？為什麼要過這樣的生活？希望你我都清晰的理清自己的想法。
從根源出發，重新審視自己的內心，活得更明白更透徹。
萬物本質
10樓：機器
有人把洋蔥比喻成宇宙萬物的本質。
表面上看上去乙個非常完整的洋蔥，一層又一層地剝開它之後，發現他竟然沒有乙個真正的核心。
這便是萬物的本性，是一切事物的原理。
比如乙個人生氣了，氣得寢食難安，吃不下也睡不著。但是當他尋找**生氣的時候，卻發現生氣指李的不唯蔽遲是胳膊也不是腿，不是心也不是腦。氣從**產生的呢？
從做事的人那裡產生的嗎？不是。從生氣的人那裡產生的嗎？
也沒有。竟然找不到乙個生氣的核心點。
比如一座房子，看上去是一座房子，事實上，把它拆解開之後，是一塊又一塊的磚頭，把磚頭拆解開之後，是一堆又一堆的粉塵，再把粉塵拆解開，是小到不能再小的原子離子分子質子。
一切事物都一樣，本性都是空的。但本性的空又不是真的空，還有一種存在，就是我們明明能夠看得見摸得著感受得到的那種特別的感受 。
夢裡明明有六趣，醒後空空無大千。夢裡景象一切都有，醒後發現一場夢。
人都是一輩子在追求，但是，當人漸漸衰老，漸漸地不得不放棄這個世界，放棄曾經的夢想，放棄曾經追求一輩子掙到的錢財，獨自一人面對死亡的時候，不得不兩手一伸，深深嘆息：人生如夢。因為人會死，所以最終什麼都不會得到。
過去的一天並春和過去的乙個場夢竟然如此類似。不會再重複，也不會再重新上演。
那些執著著的，追求著的，放不下的，都在過去了的一天成為一場過去的夢。
人生是一天又一天的累積，最終也會成為一場長長的夢。
只是在人生的這場夢裡，我們要努力做一場溫暖的，快樂的，幸福的美夢。而不是一場憤憤不平的，糾結難過的，憂傷恐懼的噩夢。
萬事萬物皆有本心怎麼
11樓：
摘要。萬事萬物皆有本心」這句話表明了一種哲學觀點，它認為一切事物都有其本來的屬性和本質存在。
對於這句話，我有如下的：
我認為萬物皆有本心是一種觀點，它可以用來解釋一些複雜的社會現象和人類行為，但不是萬能的。
在自然界中，萬物的本心是指事物的真實屬性和本質特徵，不受人類意識和意願的影響，是一種客觀存在。
在人類社會中，許多事物的本性可能受到人類文化、社會制度、環境和條件的影響，難以用簡單的概念來歸納。我們可以通過多方面的觀察、研究和思考來深刻理解事物的本性和本質屬性，從而更好地理解和把握它們的屬性和特點。
總之，「萬事萬物皆有本心」這句話在某些情況下能夠表達出一種哲學觀點和價值觀，但在具體問題上，也需要根據事物本性進行具體分析和判斷。
萬事萬物皆有本心怎麼。
萬事萬物皆有本心」**
這句話表達了一種哲學觀點，它主張一切事物都有其本源屬性和本質存在。對此，我持有以下觀點：
萬物皆有本心是一種觀點**。這一觀點有助於我們解釋複雜的社會現象和人類行為。然而，它並非萬能，不能解釋所有事物。
自然界的本心**。在自然界中，萬物的本心是指其真實的屬性和本質特徵，不受人類意識和意願的影響，是一種客觀存在。
人類社會中的本心**。在人類社會中，許多事物的本性可能受到文化、社會制度、環境和條件的影響，難以用簡單的概念來歸納。
深入理解事物的本性和本質屬性**。我們需要通過多方面的觀察、研究和思考，才能深刻理解事物的本性和本質屬性，從而更好地理解和把握它們的屬性和特點。
總之，**萬事萬物皆有本心」這句話在某些情況下能夠表達出一種哲學觀點和價值觀**。但在具體問題上，我們仍需根據事物的本性進行具體分析和判斷。
別人對我說萬事萬物皆有本心，請問我該怎麼對方。
例如：我認為每個人都有自己獨特的本性和個性，但這並不代表物事皆有本心」。
你可以追問對方他剛剛說這句話的意圖與用意：「對此，您想告訴我些什麼呢？」
你可以針對具體的事情，更深入的討論和**：「在某些情況下，事物的本質會受到文化、環境、社會氛圍等影響，那您認為這些因素如何影響了事物本質？」
佛曰世間萬物皆有因果,佛家說世間萬事皆有因果一絲執念何為報何於應什麼意思
因果簡單來bai說就是種瓜得瓜，種豆得豆du。做了好事zhi有好報，做了dao壞事有惡報。不過有的立即就 版會報應 權現報 有的在今生很多年後 生報 有的要到來生受報 後報 不是不報，時候未到。就像有人打你一下，你或許也會打他一下，或者心裡不舒服 討厭他，然後關係變壞等等結果的產生。佛家說 世間萬事...
佛說世界萬物皆有因果,你認為呢，世間萬物皆有因果什麼意思？
佛說 萬事皆有因果，三件事不要再做了 有一定的道理！有些人相遇了！但是馬上會散！有些人相遇見了，分開了，過幾年又見面了！善惡到頭終有報，因前身的因造就了今世的果，只是這都是個人的感覺了 相不相信自己心裡最清楚了。佛是真語者。諸佛如來，語無虛妄。每一個結果，都是有原因的。這是從俗諦來講的。若從勝義諦來...
萬物生存的意義，萬物皆有生命下一句
我認為人生存的意義在於希望。有希望人生才有意義，人不同於動物的最大區別在於人有思維，有思維難免就有痛苦和快樂，如果消極些的人生觀會用很多消極的例子讓自己的人生變的空虛，變的失去意義，變的痛苦 而積極些的人生觀會促使人從好的方面認識人生的價值，從而使人亂返生更豐富，更絢麗，更有意義，而希望無論對於悲觀...