1樓：笑笑臥紅塵
不符合孟子論點的歷史人物是楊朱和翟墨。
孟子》中有這句「楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之」，恐怕是早期中國文獻中影響最為廣泛的言論之一。由此，孟子批評楊朱「無君」，墨翟「無父」。
這種將兩人描述為「邪道」的說法自漢代以降越來越流行，二十世紀以來也始終是哲學界的主流觀點。研究發現，孟子對於楊朱和墨翟的描述既沒有任何實證作為依據，也沒有得到任何先秦思想家的引述與回應。在「無根據」與「無反響」這兩點上，我們都能找到消極與積極證據。
就「無根據」而言，現有的文獻中沒有能夠支援孟子所說的楊朱一毛不拔或拆激帆旅雹墨子摩頂放踵的文字證據；但我們確實能在早期文獻中看到一些可能啟發了孟子論述的討論。從「無反響」來看，孟子之後的關於「一毛」和「天下」的論述也顯示出，直到《列子》的《楊朱篇》問世，孟子的言論都沒有獲得什麼關注。這顯示出，孟子在當鉛者時的影響力，並不如我們今天想象的那麼強大。
2樓：娛真浪七韻之
不符合孟子論點的歷史人物是秦二世。
孟子在論辯時有何特點？
3樓：漫閱科技
孟子在論辯時，一方面善於採取層層追問、步步進逼的方法，使對方無法躲避，理屈詞窮；同時也善於運用形象的比喻和充滿愛憎的感情，從而富於強烈的文學色彩。
孟子》中還有一類單純發表議論的較長的篇章，雖然沒有標題，但它足圍繞著一箇中心的問題作較詳論述的，實際上已接近於較完整的議**。如《告子上》的《魚，我所欲也》章，就是著名的代表。
求名人對孟子的評價（不要長篇大論）。
4樓：網友
1司馬遷評孟子的學說主張與當時的社會現實相差太遠，被認為是過於理想化了。
所如者不合」與「迂遠而闊於事情」
2梁啟超先生說：「荀子與孟子同為儒家大師，其政治論之歸宿點全同，而出發點則小異。孟子信性善，故注重精神上之擴充。
荀子信性惡，故注重物質上之調劑。……孟子言『辭讓之心人皆有之』，荀子正相反，謂爭奪之心人皆有之。」
5樓：網友
《史記·孟子荀卿列傳》司馬遷評價孟子說：「當是之時，秦用商君，富國強兵，楚魏用吳起，戰勝弱敵，齊威王宣王用孫子田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務於合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。
又說孟子「遊事齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言，則見以為迂遠而闊於事情」。所謂「所如者不合」與「迂遠而闊於事情」，是說孟子的學說主張與當時的社會現實相差太遠，孟子被認為是過於理想化了。
6樓：歿逝離
《史記·孟子荀卿列傳》司馬遷評價荀子說：「荀卿，趙人。年五十始來遊學於齊。
田駢之屬皆已死齊襄王時，而荀卿最為老師。齊尚修列大夫之缺，而荀卿三為祭酒焉。齊人或讒荀卿，荀卿乃適楚，而春申君以為蘭陵令。
春申君死而荀卿廢，因家蘭陵。荀卿嫉濁世之政，亡國亂君相屬，不遂大道而營於巫祝，信禨祥，鄙儒小拘，如莊周等又猾稽亂俗，於是推儒、墨、道德之行事興壞，序列著數萬言而卒。」所謂「嫉濁世之政，亡國亂君相屬」，說明到荀子時社會現實更趨惡化，更不容提出過高的理想。
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