1樓：濮陽惜珍
裕固族民間口頭文學非運高常發達，包括歷史傳說、民間故事、敘事長詩和民歌等多個種類。民間故事內容豐富，語言生動，流傳較廣的有《莫拉》、《神箭手射雁》、《珍珠掘悄頌鹿》等。最有名的敘事長詩的是《黃黛琛》，敘寫了一位年輕姑娘在舊社會包辦婚姻下的不幸遭遇。
民歌是裕固族人最喜愛的一種口頭文學形式，題材非常廣泛。關於生產勞動的有擀氈歌、割草歌、垛草歌、放羊歌、放牛歌、拉駱駝歌等，關於婚嫁禮儀的則有戴頭面歌、離別歌、待客歌、「瑤達曲戈判鄭」、「阿斯哈斯」等。<>
2樓：二榮影你的世事
裕固族的民間文學內容非常豐富，體裁多樣，包括神話、傳說、民間故事、民間歌謠、敘事詩、諺語、格言等。神話中有創世神話、善惡神話、愛情神話；傳說中有遠古歷史傳說、民族祖先傳說、勞動英雄傳說、帝王將相傳說、機智人物傳說、地方風物傳說、風俗傳說、婚俗傳說、民族鬥爭傳說等；民間故事中有魔法故事、靈怪故事、動物故事、生活故事、反封建禮教故事、愛情故事等；民歌中有勞動歌，如擀氈歌、割磨伏草歌、奶羊羔歌等； 儀式歌中有酒歌、婚禮歌、祭祠歌、哭嫁歌等；生活歌中有知識扒遊燃歌、駝戶歌等；情歌中有求愛歌、讚美歌、邀請歌春虛等；<>
土族和裕固族的文化好相似，它們是兄弟民族嗎？
3樓：鯊魚辣椒
土族，是中國人口比較少的民族之一，土族語言屬阿爾泰語系蒙古語族，國家在1979年為土族人民創制了以拉丁字母為基礎、以漢語拼音字母為字母形式的土語文字。
土族主要聚居在青海互助土族自治縣。青海的民和、大通兩縣和甘肅的天祝藏族自治縣也比較集中，其餘的則散居在青海的樂都、門源、都蘭、烏蘭、貴德、共和、西寧和甘肅的卓尼、永登、肅南等地。
各地土族有不同的自稱和他稱。郵票上的土族互助、大通、天祝一帶的土族自稱"蒙古爾"(蒙古人)、"察罕蒙古"(白蒙古)，民和縣的多自稱"土昆"(意即土人，吐渾音轉)，其他地區的自稱"土戶家"。
附近藏族稱土族為"霍爾"(對藏北遊牧民族的泛稱，藏文史籍曾用以指回鶻或蒙古族；另說即吐谷渾)，漢、回等民族稱之"土人"、"土民"。新中國成立後，依據本民族意願，統一稱為土族。
土族有著悠久的歷史。由於沒有系統的文字記載，民間傳說在各部土族中又相互歧異，族源問題至今尚無定論。歸納學術界的說法，大致有蒙古人說、吐谷渾(霍兒人)說、蒙古人與霍兒人融合說、陰山白韃靼說、沙陀突厥說、多源混合說等。
土族源於蒙古人說。土族自稱"蒙古爾"(蒙古人)或"察罕蒙古爾"(白蒙古)，反映了土族族源與蒙古族的密切關係。在互助縣土族中，廣泛流傳著祖先來自蒙古人，以及成吉思汗大將格日利特(格熱臺)率部留駐索卜灘(今互助縣境內，意為蒙古灘)，不久病死，其部屬留駐下來，以後與當地霍爾人通婚，逐漸繁衍而成土族的傳說。
這種傳說在清代藏文文獻《佑寧寺志》中有明確記載：13世紀初，"成吉思汗之部將格日利特率領其部屬到此，現今的霍爾人約為這些人的後裔。""格日利特嗣後，化作大力精靈，居住郭隆(佑寧寺之建立者)之山岩上，他對嘉賽活佛(佑寧寺之建立者)顯示了自身著'索呼'(即蒙古)裝束之法相，(嘉賽)因指命(格日利特之幽靈)為那裡的土神。
1604年，佑寧寺落成時，格日利特被追封為"尼達"(地方保護神)，其銅像被供奉在佑寧寺，所以土族長期以來把他當作本民族的祖先來崇拜。
4樓：718來吧
他們兩個不是兄弟民族，只是當時比較混亂他們的文化比較雷同。
5樓：胡洛杯
土族和裕固族的文化好相似，但是土族，是中國人口比較少的民族之一，土族語言屬阿爾泰語系蒙古語族。
6樓：之建
土族和裕固族 自從先民 到這 兩 個民族 的形成。他們是兩個不同的種族。
7樓：帳號已登出
不一定，有可能是兩個民族曾經進行過文化的交流。
8樓：網友
不是的，要根據實地考察才能決定，不可妄下結論。
9樓：微微辣
從一定意義上來說他們本就不是凡人，而玉帝四御所屬的東南西北四大帝是封神時期的產物，或者可以說是凡人修仙而成正果，如果真要從實力上來分的。
10樓：邸衣
土族主要聚居在青海互助土族自治縣。青海的民和、大通兩縣和甘肅的天祝藏族自治縣也比較集中。
11樓：雨湃
都是信仰藏傳佛教 但是不同的民族。
12樓：東之美
玉皇大帝三界主宰，上掌三十六天，下轄七十二地，主管諸天三界所有事宜。權力無邊，為穹蒼之聖主，萬仙之統帥。
獨具特色的裕固族語言文化
13樓：行動小百科
在中國這個古老的國度，分散著許多的民族，而這些民族也都有著悠久的歷史和屬於自己民族特色的文化，而這些文化包括了飲食文化、民族信仰舞蹈文化以及語言文化等。你瞭解多少民族的語言文化呢？下面的裕固族文化為大家帶來裕固族的語言文化，一起來了解一下吧。
裕固族分別使用三種語言：東部裕固語、西部裕固語和漢語。一種為西部裕固語，屬阿爾泰語系突厥語族，語言接近維吾爾語，被稱之為「最古突厥語活化石」，一種是東信滑部裕固語，屬阿爾泰語系蒙古語族。
由於兩種語言不通，各部落為了便於交流，還使用漢語。裕固族有本民族的文字，漢語、漢文是裕固族共同交際的工具。
西部裕固語亦稱「堯乎爾語」，屬於阿爾泰語系突厥語族東匈語支。一些學者認為，西部裕固語屬於儲存古代突厥語特泰點較多的上古突厥語，並指出它是回鶻文獻語言的「嫡語」。使用這種語言的有亞拉格家、賀郎格家、西八個家三個部落，主要分佈在肅南裕固族自治縣西部，即今天的明花區的蓮花鄉、明海鄉，大河區的韭菜溝鄉和皇城區的馬營鄉等地。
東部裕固族亦稱「恩格爾語」，屬於阿爾泰語東鄉蒙古語族。據研究，它接近於十三世紀的蒙古語，保留較多的古代蒙古語詞彙和語音的特點。使用東部裕固語的有大頭目家、羅兒家、楊哥家、東八個家、四個馬家五個部落，主要分佈在自治縣東部康樂區的康樂鄉、紅石窩鄉、青龍鄉，大河區的紅星鄉，以及皇城區的北峰鄉、北極鄉、東灘鄉等。
使用漢語的主要是居住在明花區前灘和酒泉縣黃泥堡等地的裕固族。操不同語言的裕固族人們，相互人們也以漢語作為共同的交際工具。另外，無論是西部裕固語或是東部裕告坦螞固語，都吸收了大量的漢語藉詞，涉及的範圍還相當廣泛襪埋。
另據調查，大河區、皇城區有一部分人兼通兩種裕固語。此外，皇城區有少數人會說藏語。
裕固族先民曾經使用過古代回鶻文，後來，他們失去了自己的文字。現在，他們沒有本民族的文字，通用漢文。
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