漢武帝內傳簡介
1樓：夢之緣文化
道藏綜合索引 書 名：漢武帝內傳 編 著： 卷 數：
一卷 正統道藏：洞真部記傳類 海字型大小 涵芬樓本第137冊 新文豐本第8冊 三家本第5冊 道藏提要：編號291 中華道藏：
道史仙傳神仙高道傳 第46冊 漢武帝內傳，舊題漢班固撰。經後人考訂，應出於魏晉間文士之手。餘嘉錫《四庫提要辨證》認為即晉人葛洪假託班固而作。
隋書‧經籍志》著錄此書三卷，局空新舊《唐書》均著錄為二卷。現存文淵閣本、《漢魏叢書》本、《四庫全書》本，皆有刪節脫漏，唯錢熙祚《守山閣叢書》本校刻最精。《正統道藏》本分此書為二種，即《漢武帝內傳》一卷、《外傳》一卷，收入洞真部記傳類。
內傳記述漢武帝求仙故事，謂漢武帝好長生之術，常祭名山大澤以求神仙。元封元年七月七日夜，西王母降臨漢宮，授武帝《靈光生經》、《五嶽真形圖》，又命上元夫人授武帝《六甲靈飛左右策精之文》等十二篇經書。後因武帝 **恣性，殺伐不休，不從王母之言和上元夫人之誡，所授經書盡被燒燬。
書中又記載武帝死後神異之事，以及神仙歌曲數首，上元夫人所授十二篇目及武帝隨葬書目七種。此書內容文體及所述經書名目，皆類似東晉上清派道士所造神仙傳記，如《南早臘埋嶽魏夫人傳》、《清靈真人裴君傳》，以及《真誥》、《登真隱訣》等書。疑為晉代士族道教徒所陸螞造。
漢朝漢武帝劉徹時期之前的書籍？
2樓：網友
《新語》
是西漢初期陸賈的政論散文集，黃老思想的代表作，全書共計十二個章節。在《新語》中，陸賈主張「行仁義，法先聖」，禮法結合，同時強調人主必須無為。為西漢前期的統治思想奠立了乙個基本模式。
2、《新書》3、《雋永》
漢初縱橫家蒯徹所著。蒯徹論述戰國時說士權變，並自序其說，凡八十一首。司馬遷《史記》中所有關於蒯徹的言辭，比如「蒯徹說范陽令」「蒯徹勸韓信」等章節，均**於該書。
該書在西漢末年就已經失傳。
4、《山海經》
漢武帝傳位於誰
3樓：古物潮玩
漢武帝。劉徹駕崩後，少好尺子劉弗陵。
繼位，其生母為鉤戈夫人，史稱漢昭帝，劉弗陵繼位之時年僅八歲在霍光、金日_、桑弘羊等輔政下，沿襲漢武帝后期政策，修養休息，加強北方戍防。——引自網路》
在漢武帝駕崩之後，漢武帝把皇位傳給了他第六個兒子劉弗陵，而劉弗陵被稱為漢昭帝，漢昭帝的主要成就就是擊敗烏恆、平定西南，舉行了鹽鐵會議，商討了治國理論，並且進行制度改革，減輕賦稅，實行了愛民的措施，同樣的在當時也扭轉了王朝衰退的局勢，在當時實現了昭宣中興。
的局面。不過很多人就很好奇，為什麼漢武帝有6個兒子，要把皇位傳給最小的兒子，其實按道理來說，漢武帝的長子劉據。
是最優人選，因為他是皇后所生是嫡長子能力，人品上都是液世繼承人的不二之選。漢武帝之前也非常的器重長子，並且悉心培養，但可惜漢武帝晚年的時候，頭腦昏聵和長子產生的嫌隙，無奈之下劉據只能起兵謀反之後兵敗被殺，衛子夫。
也因此自殺。
而在皇太子自殺之後友埋高，漢武帝就開始選擇繼承人，並且尤其是巫蠱之禍。
之後，漢武帝病重，所有的皇子就想來謀奪皇位。因為各個皇子的明爭暗鬥，讓漢武帝十分的心寒，那一些人也就失去了資格之後，就只剩下了劉弗陵，劉弗陵雖然年紀小，但是卻深受漢武帝的喜愛，也沒有過多的功利心，就繼承了皇位。
漢武帝是哪本書裡的作者是誰
4樓：網友
漢武帝，漢武帝劉徹（西元前156年－西元前87年），西漢第七位皇帝，傑出的政治家、戰略家、詩人。
生於漢景帝前元年（西元前156年）。十六歲登基。為鞏固皇權，漢武帝建立了中朝，在地方設定刺史。
開創察舉制選拔人才。採納主父偃的建議，頒行「推恩令」，解決王國勢力，並將鹽鐵和鑄幣權收歸**。文化上採用了董仲舒的建議，「罷黜百家，獨尊儒術」。
結束先秦以來「師異道，人異論，百家殊方」的局面。漢武帝時期開疆拓土，擊潰匈奴、東並朝鮮、南誅百越、西愈蔥嶺，征服大宛，奠定了中華疆域版圖，首開絲綢之路、首創年號，興太學。
劉徹開拓漢朝最大版圖，在各個領域均有建樹，漢武盛世是中國歷史上的三大盛世之一。晚年窮兵黷武，又造成了巫蠱之禍，徵和四年（西元前89年），劉徹下罪己詔。後元二年（西元前87年），劉徹崩於五柞宮，享年70歲，諡號孝武皇帝，廟號世宗，葬於茂陵。
你看的是歷史書嗎？
漢武帝內傳的簡介
5樓：紫月遠征軍預覲
《漢武帝內傳》，又作《漢武內傳》、《漢武帝傳》，共一卷。明清人有云為漢班固或晉葛洪撰者，皆無確據，實為後人偽託。《四庫全書總目》雲當為魏晉間士人所為，《守山閣叢書》集輯者清錢熙祚推測是東晉後文士造作，二說大致不差。
本書自漢武帝出生時寫起，直至死後殯葬。其中略于軍政大事，而詳於求仙問道。特別對西王母下降會武帝之事，描敘詳盡。
本輯《漢武故事》亦寫及此節，但語極簡略。本書則大事鋪敘，情節繁複，極盡渲染鋪之能事。其文字亦錯採縟麗，運用了漢賦排偶誇張的手法，具有較強的文學性。
本書道教意味濃郁，被收入《道藏》。此外，多種叢書皆收有此書。如《廣漢魏叢書》、《說郛》、《粵雅堂叢書》等。
清金山人錢熙祚刻《守山閣叢書》時，以《道藏》本、《太平廣記》、《類說》等對本書作了校勘，並有校記，較為完善。今即以《守山閣叢書》本為底本，進行分段、校點。
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