1樓：網友
當出家人打居士時，會引發一些嚴重的後果。首先，這種行為會破壞佛教的核心價值觀，如「慈悲、善良迅磨、智慧」。出家人行為不端會給佛教的形象帶來嚴重的傷害，影響佛教的信仰和受眾，從而破壞佛睜昌閉教的社會地位和影響力。
其次，出家人打居士也會影響佛教的發展。出家人應該是佛教的榜樣，但如果他們打居士，會影響他們在佛教中的威望，這會削弱佛教的實力。
最後，出家人打居士也會破壞社會的正常秩序。出家人是佛教的楷模，他們若無理毆打居士，會使社會出現不安全感，甚至出現社會悉裂動亂。
總之，出家人打居士會造成嚴重的社會、文化和道德影響，所以出家人應該保持友善的態度，以示尊重、尊重和尊重，以確保社會的和諧與發展。
為什麼居士老是欺負出家人？
2樓：冥想音主站
哪有居士欺負出家人的道理，出家人是三寶，統理大眾，紹隆佛種。
居士對出家師都要恭恭敬敬，不可以傲慢輕視，更不可誹謗離間，如是講種下無邊惡業，斷佛因緣，不聞佛名。
如果有欺負出家人的惡行，當起懺悔心，懺悔業障。
3樓：果光
題主問題有誤，此事絕不是普遍現象。
出家人被人欺負了會怎樣
4樓：宗陽子
昔日寒山問拾得曰：世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？
拾得雲：只是忍他、讓他、由他、空桐避他、耐他、盯虧臘敬他、不要理他、再待幾年你且看他。
寒山雲：還有甚訣可以躲得？
拾得雲：我曾看過彌勒菩薩偈，你且聽我念偈曰：
有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒。
涕唾在面上，隨它自幹了，我也省氣力，他也無煩惱。
這樣波羅密，便是妙中寶。若知這訊息，何愁道不了？
人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦。
世人愛榮華，我不爭場面；名利總成空，貪心無足厭。
金銀積如山，難買無常限；古今多少人，那個活幾千。
這個逞英雄，那個做好漢，看看兩發白，年年容顏變，日月像拋梭，光陰如射箭，不久病來侵，低頭暗嗟嘆，自想年少時，不把修行辦，得病想回頭，閻王無轉限。
馬上放下手，回頭未為晚；也不論是非，也不把家辦，也不爭人我，也不做好凱滑漢，罵著也不覺，問著如啞漢，打著也不理，推著混身轉，也不怕人笑，也不做臉面，幾年兒女債，拋開不再見。好個爭名利，轉眼荒郊伴。
我看世上人，都是精扯淡。勸君即回頭，單把修行幹。
做個大丈夫，一刀截兩段；跳出紅火坑，做個清涼漢。
悟得真常理，日月為鄰伴。」
出家人不能結婚，是否是惡？
5樓：網友
不孝有三，無後最大。是儒家的定義，用儒家的定義去規範佛法，本是就是錯誤。
結婚後出家不違反心中的佛。
出家就要遵守戒律，那就不能盡孝道，還拋妻棄子。說法錯誤，不是戒律要你不盡孝道，拋妻棄子。而是你放下萬緣才出家。不能搞錯順序。
你可以上網查一下：「如果父母不同意的話，孩子不能出家，就算出家也是不得戒的。」
佛要求人守孝，請閱《佛說屍迦羅越六方禮經》
如果大家都出家是不是人類要絕種。有些人是不能出家，或者出家對修行不利也是不出家為好。佛經都有這些例子。
佛經沒要求所有人都出家，有些大德更提倡在世修行。但是希望大家都能學佛，有智慧，有慈悲心，愛護眾生不傷害眾生。
學佛法不一定出家，就像學習不一定要去學校，但是去學校環境更好更有利於學習，去學校就要守學校的規矩，出家就守戒律，一般上根人才有這樣大的慈悲心舍小我為六道眾生而出家普度眾生的，這些值得尊敬的人的精神世界不是我們一般凡夫所能揣測的。
居士應如何四事供養寺院出家人
一般到寺院還願,可參考這樣的步驟 一 在佛像前雙手合什,鞠躬 二 燒三支香回,一支亦可,插 答入香爐,插時念 皈依佛 皈依法 皈依僧 三 在佛像前頂禮三拜,四 說明還願的事因,當時許何願,完成情況。承諾的感恩事情,完成情況。五 再禮佛三拜,起身合什鞠躬。完畢。還願,是民間的一種風俗。意即為實現某個願...
夢見出家人要離寺院 夢見出家人提行禮，在拜佛含淚說要離開寺院
您好，做夢主要和平時所見所思所想有關係，有的時候就會在夢中顯現出來。但有些很奇怪的夢也是很難解釋的，要多注意休息，別太勞累，放鬆心情，儘量別去想它，這樣睡眠質量才能提高。您越是想它心理壓力越大，更不利於身心健康，希望我的回答能幫助到您，望採納，謝謝。經常夢到佛菩薩，寺廟，出家人。師兄你好福氣。這是佛...
未來的社會還有出家人嗎
出家人，或者佛家，是社會鬥爭的形式發展的產物，社會化潮流實質上就是個體集體矛盾變化的過程，這個問題得不到解決，矛盾因素自然不會消失 永遠都有，福生無量天尊 未來社會出家的應該會越來越多。為啥說出家人不怕被社會人輕視 這些人只在意傳統的 意義 所在，也就是說，對他們而言只有正常的婚姻 戀情，才屬於 愛...