孩子對《道德經》的理解
1樓：科創
—李頃旅na發現之旅打卡第1339天：
今天下午抽隱乎枝空聽完了糖果姐姐對昨天課程的覆盤瞭解了大孩子們以道德經為媒介學習各項能力。
道德經》認為人生貴身自養，攝生修行；提倡柔弱不爭，致虛守靜。貴以身為天下，若可寄天下，愛以身為天下，若可託天下。怎樣貴身愛身？
老子認為要摒除五色、五音、五味這些物慾享樂，注意攝身，見樸報素，加強個人修養。這是老子強調的人際關係原則，體現了以退為進，以靜制動的人生哲學。
我想，孩子們若能在道德經中習得一二的人生哲學將是享用一生的重要財富。因為道德經當中隱藏著政治、思想、文化、藝術等方面的內涵。
糖果姐姐讓孩子們每天選取乙個對自己有影響或者是自己有感覺的一句話來進行解讀，這其實很好的鍛鍊了孩子的理解能力；思維能力；文化底蘊；還有知識的整合能力，這些能力企是花錢就能買到的？從孩子們發到群裡的**中也能看得出孩子也是非常認真的在做這件事，聽著孩子們解讀經書其實也是一種享受呢！
小孩子們就是從情商15項出發，讓孩子灶敏們用思維導圖的形式從自己身上「挖」寶藏，從而構建孩子的思維體現。正所謂思路決定出路，這麼點的孩子就能學到構建思維的課程將來得多厲害呀！挖到的寶藏越多，孩子就能越自信，這些能力也都是孩子受用終身的無價之寶啊！
所以我認為這真的是物超所值的選擇。
情商很重要，學以致用更重要，人人都需要。
《道德經》中的育兒智慧
2樓：浮冬城
引文】不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，市民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常師民無知無慾，使夫智者不敢為。為無為，則無不治。
道德經》中"尚賢"、"貴難得之貨"、"見可欲"就是家長追求成績的功利心。在家長看到只有考好成績，上好大學，孩子才有希望。於是跟風上買學區房，上名校，上補課班……對孩子的學習一步一步的進行策劃，折騰，豈不知，孩子的成長是有規律的。
家長的超前教育，就是孩子在三歲時，就能背唐詩，記單詞；八歲時能學奧數，會解答雞兔同籠。豈不知，孩子上小學老師還會重新讓他們背古詩，到初中，二元一次方程10秒鐘就可以計算出多少隻雞，多少隻兔。再此，我不是否定積累知識的重要性，只是想說，到了一定時間孩子自然就學到了，我們不該用所謂的知識積累去抵消孩子童年遊戲，探索周圍事物的時間，從而影響孩子好奇心的發展。
這樣的做法未免有點太超前了吧？
寒假來了，神獸歸籠。這幾天父母又開始忙活了，如何制定使用手機的規定？如何去把網線？
如何去溝通？真可謂仁者見仁智者見智，父母們討論得可帶勁了。然而我們又有多少人去反思自己的教育方式，在這場父母與手機爭奪孩子的鬧劇中，是手機偷走了孩子還是父母的功利心，家長的"做"把孩子的學習興趣埋沒了？
道德經》說："虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。"我們要穩定情緒，投其所好，減少衝突，加強親子關係，這樣"知者不敢為"。
也就是說，家長首先要靜下心來，去除功利心，而不是一味地做，去折騰。這樣家長的情緒穩定了，孩子才能把跟家長對抗的力量收回來，同時家長投其所好，接納孩子的行為，當孩子感受到家長的愛與關心時，孩子就有力量去思考自己的事情，自動自發地轉變自己。而不是家長的限制與約束，大禹治水，靠的是疏而不是堵，沙子攥在手裡，用力越猛，漏得越多。
當親子關係和諧了，即便孩子有再多的花樣，他在使招時也會感受父母的感受，也就是"知者不敢為"。
民之難治，以其上者有為"。父母少折騰，"我無為而民自化"。這不皆大歡喜嗎！
如何更好的學習《道德經》
道德經 春秋時期老子 李耳 的哲學作品，又稱 道德真經 老子 回 五千言 老子五答千文 是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要 道德經分上下兩篇，原文上篇 德經 下篇 道經 不分章，後改為 道經 37章在前，第38章之後為 德經 並分為81章。道德經 文字以哲學意義之 道德 為綱宗...
聖經,佛經,道德經,古蘭經,那種是真實的
我只信佛經，道德經。歷史上的唐僧經不是白取的。佛經揭示宇宙觀，道德經揭示人法自然之道。其他都是國外的，我只信中國歷史留下來的經典。佛經，道德經真實。其餘的俺不知道 佛經，聖經，古蘭經，道經。彼此之間有沒有互相矛盾和自相矛盾的地方？你說的這些都是真理和智慧，只是講解的究竟圓滿的不同，佛經講的最究竟圓滿...
《道德經》中知人者智，自知者明的觀點如何理解
這句話主要比較了向 外 和向 內 的不同，再次表明了向 外 只是枝葉 發展，向 內 才是根本 源頭的思想。知人 就是了解別人 認識別人，是向外的。知人 是一切人際關係開展的基礎。紅樓夢 裡有副著名的對聯 世事洞明皆學問，人情練達即文章。講的就是 知人 知人 才能 善用 知人 就是 識人 有句古話叫做...