為什麼寺廟的主持叫方丈哦?

2025-07-07 20:50:12 字數 4735 閱讀 2793

1樓:匿名使用者

佛寺住持的居處稱為方丈,亦曰堂頭、正堂。這是方丈一詞的狹義。廣義的方丈除指住持居處外,還包括其附屬設施如寢室、茶堂、衣缽寮等。

據《維摩詰經》說,身為菩薩的維摩詰居士所住的臥室雖僅僅一丈見方,卻能容納二千師子之座,有不可思議之妙。道世《法苑珠林·感通篇》載:「吠舍釐國宮城週五裡,宮西北六里有寺塔,是維摩故宅基。

尚多靈神,其舍壘磚。傳雲:積石即是說法現疾處也。

唐顯慶年中,敕差衛尉寺承李義表前融州黃水令王玄策往西域充使。至毗耶黎城東北四里許,維摩居士宅示疾之室,遺址疊石為之,王玄策躬以手板縱橫量之,得十笏,故號方丈。」(釋氏要覽》捲上)許多史籍都言,方丈之得名源於王玄策此舉。

然而,《文選》中收有王簡棲《頭陀寺碑》已出現「方丈」一啟前詞。其鋒山文說:「宋大明五年,始立方丈茅茨,以庇經像。

高誘注則說:「堵,長一丈,高一丈,面環一堵,為方丈。」「大明」為南朝劉宋孝武帝的年號,大明五年即西元461年。

不過,這裡所謂的「方丈」是否即是後世所指的含義,原文語焉不詳,僅備一說。

堂頭也指的是住持所居之室。《禪苑清規·請尊宿》說:「專使先看知事計會訖,上堂頭人事。

廣燈錄·三聖然禪師章》:「師到道吾,道吾以緋練額,持禪杖。師見銀旁中,乃雲:

逐便祗候。』道吾應諾。師參堂了,再上堂頭人事。

道吾卻具威儀方丈內坐。師才近前。道吾雲:

有事相借問,得麼?』師雲:『也是適來野狐精。

便出去。」《聯燈會要·香嚴閒禪師章》雲:「屢上堂頭告溈山為說。

以上二例,堂頭均明顯指方丈,即住持和尚之居室。

寺廟最高領導為何叫方丈?方丈什麼意思?

2樓:智曉古今之道

方丈的意思就是一方土地的最高領導者,它也代表主持居住的房間,又是道教仙人居住的仙山島嶼,所以道教和佛教都使用這個詞彙。

01、最開始的方丈,是指的仙山「方丈山」對歷史或者神話**比較感興趣的朋友,必然聽說過「蓬萊、方丈、瀛洲」這3座仙山,當初秦始皇派徐福去東海尋找長生不老藥,就是奔著這3座仙山去的。在《史書》、《列子》等書籍的記載之中,這仙山大概在渤海這一帶,只要有幸能夠找到仙山的人,就有可能親眼看到仙人,還可以得到長生不老藥。

02、道教全真派也非常重視「方丈」的稱呼道教的重要目標之一就是長生,他們渴望得道成仙,就把道教十方叢林的至高領導者稱為「方丈」,暗含了「人心方寸,天心方丈」之意,就是讓人心胸寬廣、心懷萬物,才能更好的帶領其餘的人向前發展。

全真派的典籍就如是記載道:「方丈乃人天教主,度世宗師,演龍門之正法,撐苦海之慈航,作全真之模範,律門之綱領,非有道之師,不可立也。」意思就是說作為方丈的人,必須要具備極高的學識水平,同時道德修養也要足夠高,這樣才能成為大眾心中的典範和良師,才能更好的引導眾人。

在道教之中,方丈一般不負責具體的道觀事務,他們大多時候都是在講經傳道,做最為重要的思想傳播工作。具體的道觀事務管理工作,是交給「住持」和「監院」這種級別的人。

03、佛教以《維摩詰經》為依據,認為方丈是寺廟長老的住所佛教之中的方丈和住持,跟道教的都是大差不差,這是因為佛道兩派雖然根源不同,但是他們的生存土壤是完全一致的,所以在幾千年的歲月之中,2個宗教之間相互借鑑和融合,擁有了很多相似和相通的地方。

佛教從漢朝傳入中原之後,它就吸收了中原本土的文化,衍生出許多新的教義、詞彙稱呼、法器等等。比如「住持」、「方丈」、「木魚」這些我們以為是佛教專屬的東西,其實原本都是道教的產物。

不過佛教之中,對於「方丈」也有屬於自己的解釋,《維摩詰經》裡就說了:

身為菩薩的維摩詰居士,其臥室一丈見方,但能廣容大眾。」

因此,方丈在佛教之中原本指的是:寺廟的長老之類居住之地。後來慢慢引申為寺廟最高領導者的稱呼,跟「住持」的含義相近。

不過需要注意的是,每個寺廟都可以有自己的住持,而方丈必須是大規模的寺廟群才能擁有,他具備相當大的實權和影響力,近現代的方丈甚至要由佛教協會批准和備案,才能被認可。

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寺廟地位最高的人之所以叫方丈其實還是從他的寢殿來命名的。在寺廟裡面其實一般的和尚都只能給睡大通鋪,也就是好幾十個和尚擠在乙個房間裡面睡覺,而地位比較高的和尚才有資格住單間。但是寺廟裡面的和尚不可能跟普通人一樣那麼奢侈,就算是領袖,也只能住在一方丈的房間裡面。

為了表示領袖的地位,所以就用方丈來稱呼。後來方丈直接就演變成了一種職務,其實能夠作為方丈的和尚,修為都是非常高的,而且乙個寺廟裡面只能有乙個方丈,但是乙個方丈卻可以同時在多個寺廟裡面任職。

並且只有規模比較大的寺廟才可以有方丈,如果是規模比較小的寺廟的話,那麼就沒有資格可以有方丈,小的寺廟中最有權力的人其實就是住持,但是住持很明顯要比方丈的權力小很多,從乙個寺廟裡面的稱謂就可以瞭解這個寺廟的規模了。

方丈其實本來的意思就是乙個尺寸的單位,方丈並不算很大,但是在寺廟裡面可以擁有方丈的房間,那就說明這個人是非常有能力的。否則在寺廟裡面就只能夠一群和尚住在一起了。其實在寺廟裡面也是有嚴格的等級區分的,修為越高,佛性越強,自然而然受到的尊重就越多。

所以說能夠成為方丈的人都是很厲害的,而且現在的方丈已經不僅僅只是寺廟裡面的乙個領頭,方丈其實也可以算作是乙個公務員的職務。因為方丈也是要經過嚴格的考試的,並不是隨隨便便就可以作為方丈的。現在很多的方丈還需要參加政協委員的會議,所以說方丈其實也不是那麼簡單的。

現在要成為和尚也不能隨便,和尚也有專門的佛學大學,也是需要經過篩選的。

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方丈原來的含義是指寺廟中最高領導居住的房間,房間方方正正,一丈見寬,但是卻能容納天下,最後演變為了最高領導的稱呼。

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其實方丈真正的意思是主持住的居所,「一丈見方 」的大小,後來用做寺廟最高領導的尊稱。

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這是根據方丈的臥室特徵流傳出來的。方丈的臥室一見方丈,但是能廣容大眾,所以叫方丈。意思就是一見方丈。

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方丈是叢林住持住處之名。唐中宗時,帝與則天傳旨曹溪,稱讚六祖:「師若淨名,託疾毗耶,闡揚大乘,傳諸佛心,談不二法。

及馬祖建叢林,百丈立清規時,仿其意為住持建住處四方一丈,提名方丈以警醒持法者要如維摩,居四方一丈磚室,容納人天百萬而不迫乍,傳諸佛心,談不二法。

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這是因為方丈有一丈四方之室,丈室一般是主持住的房間,所以方丈的稱號就是這樣由來的,因為房間通常是一丈左右。

9樓:廣謐辰

自從不少寺廟承包後,佛教就不是佛教了。

寺廟中主持與方丈的區別?

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二者在設立的條件、職責及佛法含義的區別如下:

1、設立的條件不同:

一般情況下只要有寺廟就有住持,而方丈必須是上規模的寺廟群才能有。並且方丈可以兼任多個寺廟,而住持則不能。一般來說,方丈必須由所在省的宗教管理部門和佛教協會任命才能生效。

2、職責不同:

佛教中一般用方丈代表方丈和尚,他們是寺院的最高領導者,同時有老師的職責。職掌全寺的修持(教育)、寺務(行政)、戒律和清規(法律)、弘法(佈道)、經濟財務等事權,等於**的元首,社會的領袖。

住持:是佛教和道教廟宇寺院領導者的職務稱謂。住持是廟宇寺院的當家職務,是「當家」職務的另一種稱呼,能乘此職者,首先他是常常住在這個廟宇或寺院的常住僧人或道士。

就如我們所說的他是這個單位的固定工,而才具備了入選住持職務的首要條件。如娘娘廟的大當家某某道長就是娘娘廟的住持,還有二當家,三當家。但住持職位,目前還未聽過稱為二住持和三住持的。

3、佛法含義不同:

方丈:一丈四方之室。又作方丈室、丈室。即禪寺中住持之居室或客殿,亦稱函丈、正堂、堂頭。印度之僧房多以方一丈為制,維摩禪室亦依此制,遂有方一丈之說。

住持:之語義為「安住之、維持之」。原意指代佛傳法、續佛慧命之人,後乃被用來指稱各寺院之主持者或長老。此詞用在寺職稱謂時,又稱寺主或院主。

方丈和主持的區別是什麼

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方丈和主持的區別有四,有無傳承的不同,寺廟制度的不同,影響力不同,掌管寺廟規模不同。

1、方丈是接受和傳法的和尚,有卷宗可以證明他的傳承,住持就不需要有傳承。

2、有方丈的寺廟必須要制度健全,人員、規模等都面要有一定的要求,單有住持的寺院就不一定。

3、方丈一般有很大的影響力,比如現在的方丈需要經省佛教協會批准、中國佛教協會備案,住持就不必要。

4、一般來說只要有寺廟就有住持,而方丈必鋒基租須是銀兆上了規模的寺廟群才能有。方丈可以兼任多個寺廟,住持就不能。

成為方丈的條件:漢傳佛教裡,對乙個寺院的總負責人稱之為住持,如果能夠通過公升座晉院的儀式,就可以被稱為「方丈」。除了有足夠的資歷和修為之外,一般情況下還必須是上規模的寺廟群才有方丈。

通常,寺院要有三個大殿,寺眾要在五百人以上。小規模的叢林寺眾至少要有三百人,多的高達兩千至一萬。要想成為方丈,一般還必須要由所在省的宗教管理部門和佛教鋒螞協會任命才能生效。

方丈和主持有什麼區別

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方丈和主持的區別是。

1. 方丈是接受和傳法的和尚 ,有卷宗可以證明他的傳承,住持就不需要有傳承;

2. 有方丈的寺廟必須要制度健全,人員、規模等都面要有一定的要求,單有住持的寺院就不一定;

3)方丈一般逗尺答有很大的影響力,比如現在的方丈需要經省佛教協會批准、中國佛教協會備案,住持就不必要。

4)一般來說只要有寺廟就有住持,而方丈必須是上了規模的寺廟群才能有。方丈可以兼任多個寺廟,住持就不能。

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