相聲的靈魂在什麼地方?評書,相聲的靈魂各是什麼

2025-07-05 15:20:10 字數 2037 閱讀 2782

1樓:王又筠

從形式上說,相聲應該算是一種戲劇。儘管它有很多特殊的地方,但相聲仍然是乙個劇本體的藝術表現形式。『跳入跳出』是相聲區別於其他戲劇表演形式的乙個特點,演員除了進入情節和人物以外,隨時可以與觀眾進行臺詞與情感上的交流。

無實物表演也是相聲的重要特點,演員表演所使用的道具,幾乎只有這一桌場面。相聲在形式上最核心的乙個元素,就是語言技巧,這是相聲的立命之本。相聲表演中的語音、語調、節奏、凝鍊程度,都是與其他表演形式有所不同的。

相聲演員在生活中大多數時間裡並不像舞臺上表演中如此誇張、逗樂,正所謂『相不遊街』,但是他們生活中的語言,與其在舞臺上非常類似。演員可以有意識地控制自己在舞臺下不抖包袱,不抓哏,但他們很難有意識地改變自己的這種已經被固化了的語言風格。這就是所謂的『相聲口轎碼襪』。

有些人戲稱『學會說相聲都不會好好說人話了』即有此意。剛才講的是實際表演。從文學的角度上來看,相聲作品首先應該是乙個劇本。

除了採用劇本的文體之外,它應該通過講述乙個完整的故事,有緊扣主題的內容,有總領全篇的中心,有明確的起因、經過、發展、結果,有藝術化模迅處理的起、承、轉、合。相聲如其他文學形式一樣,應該言之有物,有立意、有矛盾、有閉激戲劇衝突。把n個可樂的笑話像橡皮泥一樣捏在一起,這不叫相聲,或者退一步說,這不叫合格的相聲。

相聲的核心應該是諷刺,把醜的東西剖開,誇張其不合理的部分,使觀眾發笑。

2樓:小知65253慈尉

我老說一句話,相聲的現狀就是打算活的久點兒還是打算活知衫的有質量但死得早點兒,懂得自然懂,不懂的我今兒稍微解釋下這句話。什麼叫活的相聲,就是有生命力的,有新陳代謝的,能夠適應市場的相聲,直白點說,就是能養活人有傳承,這就算活著。什麼叫活的有質量呢,有根骨有尊嚴的活著,賣能耐不賣臉,更不賣祖宗,這就算活的有質量。

說著輕巧,這裡頭有矛盾啊老幾位。皮山要養活人,勢必有「聰明」的走那些個邪的歪的,要賣能耐搭握腔,勢必有沒能耐的使那些個髒的臭的。錯非這行人整體素質上去了,不然矛盾沒法解決。

可真精英誰還指這玩意吃啊。

評書,相聲的靈魂各是什麼

3樓:餃子和水壺

我覺得現在這個時代,評書相聲的靈魂都變了。現在的核心就是逗,就連評書裡沒有包袱也很難吸引觀眾了。除非是真的書迷,才踏實的下來聽。

4樓:你中石頭

評書講個 贊兒~ 就是隻見一年輕帥小夥,金盔金甲 手提一把亮銀槍啥的哪些讚賞的話。

相聲講個 貫兒~ 就是我請你吃蒸花鴨蒸紫鵝 四喜丸子 三鮮丸子啥的 連貫的話。

相聲的靈魂在什麼地方?它應該以一種怎樣的方式被繼承和發展才是合適的?

5樓:網友

在90年代以前,還有很多人愛聽相聲,覺得是一種很好玩的娛樂,同時也可以學到一些知識。但是隨著社會的發展,越來越少的人去從事相聲行業。

相聲不僅僅是一種樂趣

就我個人而言,我非常支援相聲。當然,郭先生的老師說,「搞笑不搞笑。」我同意我的觀點,這是相聲的基礎。

但郭德綱也是「滑稽」和「教育」的概念。作為藝術家在舞臺上的正當理由,自我樹立了正確的形象,當然,但很多粉絲會在事實真相的時候採取行動,傳統的相聲是有趣的教育的人,這是非常錯誤的。

相聲不僅有趣,而且具有許多美學要點。

教育的人只是很小的一部分。「教,勸人善,」郭小姐不這樣說,也給人積極的能量(正能量不只是一種愛國愛的聚會,生活得好,樂觀開朗,樂於助人,積極向上的能量,這個概念很容易被偷)什麼是錯的?此外,相聲有很多魅力,它漂亮、聰明、難被取代。

相聲等歷史、民俗知識,比如相聲反映在許多生命的曠達,比如東槍老師提到「微妙的語言節奏帶來快樂」,「舞臺下一束密謀氣氛」,如我所提到的其他答案負擔的演員和觀眾猜測策略和設計,等等等等,太多了。

因此,真正的好相聲只適合舞臺上存在的舞臺,而電視是不舒服的,而相反的聊天是不舒服的。我個人的情況是,我認為「好的相聲」,即相聲的任何部分都很難被刪減,而團隊合作則是乙個笑話。不介意的,侯馬三里,郭榮琪寶瑞劉,沒有橋牌可以在酒桌上說,也說沒有別人,這擔子是好,這是不合格式的情況就不那麼好笑了。

當然,這是我比較保守的觀點。

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