1樓：是顧言吖
不矛盾，這是兩個完全不同的想法，這兩種想法之間沒有任何的交集，孟子非常出名。
2樓：創作者
是的，因為這兩種觀點和說法是不一樣的，有著不同的理論，所以是互相矛盾的。
3樓：情感諮詢師半暖陽光
我覺得是的，這兩句話的意思是相反的，所以它們之間存在矛盾。
孟子提到老吾老以及人之老,以及人之幼的
4樓：網友
「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」
老吾老以及人之老：第乙個『老』字是動詞『贍養』、『孝敬』的意思，第二及第三個『老』字是名詞『老人』、『長輩』的意思；幼吾幼以及人之幼：第乙個『幼』字是動詞『撫養』、『教育』的意思，第二及第三個『幼』字是名詞『子女』、『小輩』的意思；兩句中的『及』都有『推己及人』的意思。
整句話的意思是「在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關係的老人。在撫養教育自己的小輩時不應忘記其他與自己沒有血緣關係的小孩。」
孟子在描述他所理想的社會時說：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」這與孔子對大同之世的理解：
故，人不獨親其親、不獨子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨廢疾者皆有所養。」的思想是一脈相承的。
這無疑是我中華民族長期一貫的傳統博愛思想。理應發揚光大！可回顧我國近年來在就業、養老、教育、醫療諸方面的情況，這種博愛思想在那些握有制訂就業、養老、教育、醫療各項事關國計民生政策大權的公僕們心中缺失，實在令人齒寒心寒。
為什麼孟子說「墨子兼愛，是無父也」？
5樓：小魚的生活筆記
原因：一般而言儒家的仁愛是一種「愛有差等」，因為儒家的仁愛的環境是社會處於乙個有序的秩序之中，「禮樂有序」。
在有序的社會禮制等級中，每個階層遵守每個階層的「禮」，不能有僭越，從維護社會的等級秩序出發，更是從上層的統治階層出發，當然這和儒家理論代表的社會階級利益有直接的關聯。
而墨家代表的普羅大眾普通的社會階層，從生活的角度出發，講求兼愛、非攻、節儉等等，墨家的愛更傾向於「愛無差等」，從每個普通人民的自身出發，所以在儒家看來這種「愛」更自私。
當然儒家的仁愛和墨家的愛在當時的春秋戰國都屬於顯學，墨家的從受眾角度來說，更符合普通人民的歡迎。
6樓：活著你就喊
兼愛講究平等，他對大家的愛與對他自己父親的愛是放在同等地位上的，所以孟子說他是「無父也。這種兼愛過於理想化，所以是行不通的。
孟子：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 墨子：雖有賢君，不愛無功之臣；雖有慈父，不愛無益之子。
7樓：網友
這個出問題的人水平太低了，斷章取義。
這個根本就不是孟子和墨子的人際交往原則。
孟子的意思要要表達道德倫常，是對孔子的仁愛思想的延續，是宣揚普遍的仁愛價值。大家和睦有愛，相親相愛，尊老愛幼。
墨子此話的意思是從根本上不適合在此位的人，就不應該呆在這個位置上，這是明智的人的做法，然後此文下面是表達適合此位的人就算有其他不重要的缺點也要容納，是兼愛的表達，是對非原則性問題的容忍，這個不是宣揚道德，而是宣揚為人處世的哲學。
簡單的說，孟子是要告訴大家應該怎麼樣做，這個是他的個人理想；墨子是要告訴他大家在不同條件下應該怎麼樣去做，這是他教人的處世方法。
8樓：匿名使用者
乙個是理想社會，乙個是現實社會。儒生終生致力於理想社會的實現，墨家則不同，只看得到現實。所以墨家只能止一時之亂，而不能開萬世之太平。
在中國思想史上，從孔子的「和為貴」、墨子的「兼相愛」，到孟子的「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
9樓：網友
1）體現了實現和諧社會「民主法治」要求的知識如：堅持中國共產黨的領導；建立和完善人民代表大會制度；民族區域自治制度；基層群眾自治組織；保障人民的知情權、參與權、表達權、監督權；堅持依法治國等。
體現了實現和諧社會「公平正義」要求的知識。如：實現全體人民的共同富裕的奮鬥目標；建立合理的收入分配製度；**依法行政，人民有序參與等。
體現實現和諧社會「誠信友愛」要求的知識。如：加強社會主義核心價值體系建設；加強思想道德建設，或：加強精神文明建設等。
體現了實現和諧社會「充滿活力」要求的知識。如：實行改革開放；實行以公有制為主體，多種所有制共同發展的基本經濟制度；實行按勞分配為主體、多種分配方式並存的分配製度；建立和完善社會主義市場經濟體制；堅持四個尊重方針等。
體現了實現和諧社會「安定有序」要求的知識。如：正確處理改革、發展、穩定的關係；堅持民族平等、團結和共同繁榮；堅持依法治國，做到有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究的要求；建設和諧社會等。
2）如：構建和諧家庭方面：孝敬父母，尊老愛幼等；構建和諧校園方面：尊敬師長，團結同學，愛護公共設施等；構建和諧社群方面：文明禮貌，遵紀守法，助人為樂等。
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