1樓：本晟
之所以崑曲。
的曲牌有許多與宋詞元曲相同是因為它秉承了唐詩、宋詞、元曲的文學，崑曲與宋詞元曲有傳統淵源。
1.崑曲，又稱崑腔。
是中國最古老的戲劇之一，是中國傳統文化。
和藝術的瑰寶。崑曲最初是一種民間小調，後來在長江以南逐漸傳播，最終成為明清時期衫渣最具影響力的戲劇。這一時期的崑曲文化將帶你瞭解崑曲的起源和發展。
崑曲是明代中清時期最具影響力的歌劇。許多歌劇都是在崑曲的基礎上發展起來的。
2.崑曲中的許多劇目，如《牡丹亭》
長生殿》、《桃花扇》
等，都是古代戲曲文學中不朽的文學傳統，許多曲牌與宋詞、元曲相同。這為崑曲的發展奠定了良好的文化基礎，也造就了一大批崑曲**家，其中湯顯祖。
李漁、梁晨宇、洪生、孫尚仁、李漁、正彎葉崖等都是中國戲曲的傑出代表。如果說唸白給了崑曲優美的姿態、曲調和舞蹈，那一定是乙個飽滿而有趣的靈魂。
3.崑曲是中國戲曲史上最完整的表演體系。它有著深厚的基礎和豐富的遺產。
它是中國傳統文化和藝術高度發展的結果。崑曲的表演也有其獨特的體系和風格。它最大的特點是抒情性強，動作細膩，歌舞結合巧妙和諧。
崑曲作為一部曾經在全國舉塌悶範圍內具有巨大影響力的戲劇，在經歷了艱難困苦之後，能夠奇蹟般地復活，這與其獨特的藝術魅力密切相關，它的藝術成就首先體現在它的**上。
4.崑曲堅持唐詩、宋詞、元曲的文學傳統，許多曲牌與宋詞、元曲相同。這為崑曲的發展奠定了良好的文化基礎。同時，也造就了一大批崑曲作家和**家。崑曲分為南曲。
和北曲。南曲以蘇州白話為主，北曲以白韻和京白為主。
2樓：番茄味雞腿堡
只是因為文化的傳承，在古代的時候詩詞都是用來作曲，可以當做歌曲進行演唱，所以才會有這種情況。
3樓：路邊的風兒
因為崑曲的曲風秉承了唐詩宋詞元曲的文學傳統，所以曲牌多與宋詞元曲相畝桐同；歌曲的**屬於聯曲體結構簡稱曲牌體，它所使用的曲牌大多**於古代的歌舞**，唐宋時代的大麴詞，調宋代的唱轉諸宮調，還有民歌和少數民族歌兆耐賀曲等，他以南曲為基調，兼用北族派曲套數。
崑曲的曲牌有許多與宋詞元曲相同，這是什麼原因導致的？
4樓：瓜瓜聆情感
崑曲也被稱為是崑腔或者是其他的名稱，是中國最古老的乙個劇種之一。崑曲是中華文化的藝術瑰寶，之前是民間小調，裡面的很多曲牌名都和宋朝的詞牌名以及元曲相同，因為崑曲本來就是元朝末期才發展的。而且由於宋朝的詞比較優美，不僅是曲牌，就連裡面的很多詞句都是全部套下來的。
一、崑曲的稿早迅曲牌有很多和宋詞元曲相同
崑曲的**其實是屬於一種聯曲體的結構，也可以被稱為」曲牌體「。崑曲所使用的曲牌統計下來的話有上千種，一般南北的曲牌都是來自於唐朝或者是宋朝的大麴、詞調，還有一些少數民族的歌曲。崑劇的文化秉承了唐詩宋詞，還有元曲的藝術傳統，很多曲牌都和宋詞元曲非常相同。
崑曲的本子一般都是以明清傳奇的為主，但是舉牌全部都是套的，這些曲牌名都是從古典的詩詞或者是元曲裡面逐漸沉澱下來的。例如崑曲裡面非常著名的一首《牡丹亭》，之所以詞句優美，就是因為裡面的文學性是非常高的。古代的人們熟讀詩書，所以對於古典詩詞的修養非常高，現在的人們想要去達到這樣的境界，肯定是很困難的，因為不僅需要有詩詞方面的修養，還要對音律非常熟悉，不然的話就無法創作崑曲。
二、崑曲的發展
崑曲其實一開始只是民間的一些小調，只在江蘇，一帶流行。但是到了明朝的萬曆年間，逐漸以蘇州為中心，擴散到了長江以南，還有錢塘江以北的各個地方，到萬曆末年的時候轉入了北京，所以崑山腔在明朝中葉到清朝中葉影響都是非常廣泛的。崑曲那個時候是影響最大的乙個劇種，甚至很多劇種都是以崑曲為基礎鍵此逐漸發展起睜鏈來的，所以崑曲也被稱為」百戲之祖「和」百戲之師「，甚至還有」中國戲曲之母「的美稱。
5樓：幸福小豬豬
因悉襲源為崑曲是傳承了宋詞元曲的許多優點，也是禪卜沿用了宋詞元曲當中睜態的許多曲牌名進行創作，所以有很多相似之處。
6樓：撲苒悠水身
民族融合，文化交匯，文化之間相互交流，受眾比較廣，在不斷發展的過程中進行了改進。
7樓：休閒娛樂小達人小吳
很多的曲藝節目都是從崑曲發展而來的，也是從崑曲演變而來的，也就導致了很多的曲風比較相似。
唐詩宋詞元曲對崑曲的發展起到了什麼樣的作用？
8樓：喵喵休閒娛樂
崑曲是我國乙個非常獨特的知消藝術表現形式，其中唐詩宋旦猛橋詞和元曲對他產生了很大的影響模猛。崑曲的很多靈感都是**於前人的創作。
9樓：撲苒悠水身
提供了創作的靈感，提供了尺陸創作的方向，陵雹頃有一定肆明的借鑑作用，也有一定的指引作用，為崑曲的發展奠定了良好的基調。
唐詩宋詞元曲對崑曲的發展起到了什麼樣的作用
10樓：白開水
崑曲繼承了自詩經開始，詩詞曲文化的最重要的特徵，既精簡與格律。
對精簡與格律的執著，是中國古代文化中非常有特色的一點。中文是世界上唯一的表意文字，和表音文字不同，漢字很容易進行精簡表達。唐代以後經濟文化繁榮，以及造唯納紙水平的提高，詩人的創作空間變大了，逐漸出現八行以上的詩歌。
這些詩在當時確實是流行與酒筵歌席上，文人墨客打著拍子進行創作和演唱，對曲子節奏的要求並不高，所以單句詩的字數不能太長。這一點侷限隨著詞的流行被打破，宋代時期樂器數量增多，經濟大繁榮，民間酒館青樓對**的要求也增加了。詞牌的出現誕生了中國最早的作曲家，同時也讓作詞的文人有了更大發揮空間。
詞牌有其固有的格律，文人只需按照格律進行填詞，好的詞牌也因此便於儲存傳播。青樓裡的歌妓也成了演奏的主力，歌妓用琵琶等樂器彈奏詞牌，口裡唱著某某才子填寫詞。到了元代，曲替代了詞，更加的興盛。
詞曲本是一家，曲牌詞牌有明顯的指譁沒傳承關係，甚至不少重疊。曲相比詞，可以在字數定格外可加襯字，更為自由和口語化。元曲這個概念也包括了雜劇，所謂劇就是出現了劇情，需要增加表演。
所以進一步出現了舞臺，還有演員。
拓展資料：崑曲（kunopera），原名「崑山腔」（簡稱「崑腔」），是中國古老的戲曲聲腔、劇種，現又蘆棚被稱為「崑劇」。崑曲是漢族傳統戲曲中最古老的劇種之一，也是中國漢族傳統文化藝術，特別是戲曲藝術中的珍品，被稱為百花園中的一朵「蘭花」。
崑曲發源於14世紀中國的蘇州崑山，後經魏良輔等人的改良而走向全國，自明代中葉以來獨領中國劇壇近300年。
元曲和元戲劇是什麼關係？（已知元戲劇包括雜劇和南戲，元曲包括雜劇和散曲）
11樓：網友
個人感覺，兩者就是同乙個事物，但從不同角度所給出的稱呼。
元曲】主要是從文學形式的角度來稱呼，它與「唐詩」「宋詞」並稱為中國古代文學創作上的高峰，想要突出的是「文字創作「和」特定曲調「這個角度。
元戲劇】主要是從文藝藝術表演形式的角度來稱呼，想要突出的是「表演」和「戲劇劇本」這些角度。
其實質就是同乙個東西，都是元代盛行於街市，為老百姓喜聞樂見的那些品類繁多的戲曲、說唱、舞蹈、表演形式（作者基本是那些不得志的讀書人）。
12樓：紫衣士
重疊關係，元曲是民間戲劇總括，元戲劇是官方認可總括。
元曲在元代被稱作什麼？
13樓：貞觀之風
元曲在元代被稱「樂府」，「新樂府」，「北樂府」。
人們通常所說的元曲，包括劇曲和散曲。劇曲指的是雜劇的曲辭，它是戲劇這一在舞臺上表演的綜合藝術的密不可分的組成部分。
散曲之名最早見於明初朱有燉的《城齋樂府》，那時散曲專指小令，尚不包括套數。明中葉後散曲才包括小令和套數。
14樓：匿名使用者
（甲）戲曲 戲曲是元曲中最長的，有的十二折一本，有的三十二折一本，更有的四十餘折一本。如吳昌齡的《西遊記》，王實甫的《破窯記》、《西廂記》等，各有二本或四本可證。
乙）雜劇 雜劇之名始於宋，卻是元曲中最盛之一種，成了文學的中心。雜劇異於戲曲處，是每本只有四折，楔子有無亦不定（紀君祥的《趙氏孤兒大報冤》有五折，是個例外），每折中唱者只限一人。
丙）套數 套數是合一宮調中的諸曲為一套，歌時只用絃索，略似雜劇中的一折；但無道白，且都是自敘，不尚代言。以此別於整套戲曲，或稱散套。
丁）小令 小令是很短很可愛的一種小調；略似宋詞的一闋，至多不過五十八字，以此別於中調長調。
元曲除了以上的四種外，還有院本，是金代院本之遺留。《暖姝由筆》謂：「有白有唱者名『雜劇』，用絃索者名『套數』，扮演戲文，跳而不唱者名『院本』。
沈德符《顧曲雜言》說：「院本者，本北宋徽宗時五花爨弄之遺，有散說，有道念，有筋斗，有科泛；初與雜劇本一種，至元始分為兩，迨明則院本不傳久矣。」但據明周憲王《呂洞賓花月神仙會》雜劇的院本看來，則是有白有唱，同於雜劇，只是唱者不限一人而已。
元曲包括劇曲和什麼？
15樓：青檸姑娘
元曲的興起對於我國民族詩歌的發展、文化的繁榮有著深遠的影響和卓越的貢獻，元曲一齣現就同其他藝術之花一樣，立即顯示出旺盛的生命力，它不僅是文人詠志抒懷得心應手的工具，而且為反映元代社會生活提供了人民群眾喜聞樂見的嶄新的藝術形式。
元曲的組成，包括兩類文體：一是包括小令、帶過曲和套數的散曲；二是由套陣列成的。曲文，間雜以賓白和科範，專為舞臺上演出的雜劇。
散曲」是和「劇曲」相對存在的。劇曲是用於表演的劇本，寫各種角色的唱詞、道白、動作等；散曲則只是用作清唱的歌詞。從大猜廳形式上看，散曲和詞很相近，不過在語言上，詞要典雅含蓄，而散曲要通俗活潑；在格律上，詞要求得嚴格，而散曲就更自由些。
散曲從體式分兩類：「小令」和「散套」。小令又叫葉兒，體制短小，通常只是一支獨立的曲子(少數滾隱包含二三支曲子)。
散套則由多支曲子組成，而且要求始終用乙個韻。散曲的曲牌也有各式各樣的名稱，如《叼叨令》、《刮地風》、《喜春來》、《山坡羊》、《紅繡鞋》之類，這些名稱多很俚俗，這也說明散曲比詞更接近民歌。元曲以其作兆尺品揭露現實的深刻以及題材的廣泛、語言的通俗、形式的活潑、風格的清新、描繪的生動、手法的多變，在中國古代文學藝苑中放射著璀璨奪目的異彩。
元曲包括散曲和雜劇。
宋詞是元雜劇與元散曲的合稱對嗎
16樓：淼淼小朋友
宋詞不是元雜劇與元散曲的合稱。
1.宋詞與元雜劇和正鉛元散曲的關係
宋詞是指唐宋時期流傳下來的詩歌形式，以抒發自我情感為主要表現手法，具有內斂、含蓄、深遠的特點。而元雜劇是元代戲曲中的一種形式，它的創作和表現依賴於**、舞蹈、戲曲技巧等多種藝術形式。
元散曲是元代流行的另一種汪州詩歌形式，相對於宋詞來說，它更加輕盈飄逸，表達方式也更加直接明快。雖然宋詞、元雜劇和元散曲都屬於文學和藝術範疇，但它們之間的風格和表現手法有很大的不同。
2.從歷史和文化背景上分析宋詞、元雜劇和元散曲的產生
宋詞的誕生源於宋代社會變革和文化繁榮的背景，它吸收了唐詩、楚辭等文學形式的特點，並在此基礎上形成了自己的風格和表現手法。而元代則是在元朝政治和文化的推動下，戲曲、詩歌等藝術形式得到了快速發展和繁榮。元雜劇和元散曲的產生也與元代文化背景和社會需求密切相關。
3.宋詞的藝術價值
宋詞作為中國古典文學中極具代表性的詩歌形式之一，不僅在文學史上有著重要的地位，同時也是中華文化的重要組成部分。宋詞以其優美的語言和深刻的人生思考贏得了人們的喜愛，成為了中國文學史中最有影響力的文學流派之一。
4.元雜劇和元散曲的藝術特點
元雜劇和元散曲都是中國戲曲和古典詩歌的重要表現形式。元雜劇強調**和舞蹈的表現手法，注重情節發展和節奏感的把控，因此具有富有節奏感和視覺衝擊力的特點。元散曲則更加輕盈飄逸，困清蔽以語言直接、清新活潑的風格為主要特色，具有很高的藝術美感和表現力。
總之，宋詞與元雜劇和元散曲都是中國古典文化寶庫中的重要組成部分，雖然它們之間存在著很大的差異，但都具有相應的藝術價值和文化意義。
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