王玉輝人物形象是什麼?王玉輝的人物形象是怎麼樣的?

2025-06-08 03:06:06 字數 2670 閱讀 5112

1樓:小吳學姐**解答

王玉輝人物形象:「頭戴方巾,身穿舊寶藍。

直裰,麵皮深黑,花白鬍須,約有六十多歲光景。」

王玉輝還算人性未全泯失。去作遊蘇州船上一路看著水色山光,不覺悲悼女兒,悽悽惶惶……他本質並非奸惡之輩,說白了,也是個封建禮教的受害者。

王玉輝既有可憎、可恥的一面,又有可憐、可悲的另一面。科舉制度。

不僅使人墮落,同時也是封建禮教的**。

2樓:小楊同學解析電視劇集

頭戴方巾,身穿舊寶藍直裰,麵皮深黑,花白鬍須,約有六十多歲光景。」他的人生遭際比周進、范進更悽慘。

周、範二人苦熬幾十年畢竟終於都考中了,而王玉輝卻年年考試,年年落榜,一生窮困潦倒。他的終生未中並不可悲,那是他咎由自取,他的宿命。他最可悲的是他對女兒的所作所為。

王玉輝本性良善,書中贈稱「遺賢」,然而終不過是一迂拙、痴迷、害人又害己的腐儒,不當在上品之列。

王玉輝的人物形象是怎麼樣的?

3樓:網友

王玉輝的人物形象描述如下。1、王玉輝是《儒林外史》

塑造得頗為複雜的人物形象,其多元的人物性格。

和思想的矛盾性,問世以來一直頗受爭議。筆者認為他是乙個執拗但善良的老書生,他是命運悲劇和思想矛盾的綜合體,是封建時期深受禮教薰染的乙個群體的代表。

2、王玉輝的最大特點是他性格的豐富性和複雜性,他是吳敬梓橘模。

先生把現實中的諸多人物事蹟串聯集合,然後精心篩選出來的。在歷史的長河中,王玉輝的人生經歷不是唯一的,但是特別的。

3、王玉輝是脫胎於封建時代的迂腐士子的典型代表,他所具有的一切個圓譁緩性特徵和命運遭遇,都具有時代的典型性蘆知,剖析、研究了王玉輝也就等於剖析、研究了同一時代相同處境的一群人。另一方面,也能通過王玉輝的個人事蹟,將封建禮教吃人的事實真相展現在眾人面前。

王玉輝的人物形象分析及事件怎麼寫?

4樓:小熊玩科技

王玉輝是《儒林外史》

中塑造得很有藝術典型性的乙個人物形象,其多元化的人物性格。

中蘊含著深刻的思想矛盾和精神困頓。

鉛納頭戴方巾,身穿舊寶藍。

直裰,麵皮深黑,花白鬍須,約有六十多歲光景。」他的人生遭際比周進。

范進更悽慘。周、範二人苦熬幾十年畢竟終於都考中了,而王玉輝卻年年考試洞做,年年落榜,一生窮困潦倒。

王玉輝不阻攔、甚至還鼓勵女兒殉夫,這樣忍心,實在可恨;然而他卻是真心誠意地槐顫沒認為自己在做著符合聖賢之道的好事,所以在他看來,罵他呆的妻子才是呆子,不懂聖賢之道的呆子,和那些需要他做鄉約書開啟心智的「愚民」一樣。

信念的堅定支撐著他在內心深處親情與禮教的爭鬥中,始終自覺地維護禮教,而決不肯用自己的頭腦去思考制度的不合情、不合理,更不肯提出一絲一毫的質疑。這種真心誠意的執迷不悟,是最讓人生氣卻無奈的事。

王玉輝是哪部作品裡面的形象

5樓:社會暖暖風

《儒林外史》王玉輝人物形象分析:

王玉輝是《儒林外史》中塑造得很有藝術典型性的乙個人物形象,其多元化的人物性格中蘊含著深刻的思想矛盾和精神困頓。

頭戴方巾,身穿舊寶藍直裰,麵皮深黑,花白鬍須,約有六十多碰缺歲光景。」他的人生遭際比周進、范進更悽慘。周、範二人苦熬幾十年畢竟終培賣于都考中了,而王玉輝卻年年考試,年年落榜,一生窮困潦倒。

《儒林外史》賞析

儒林外史》是一部以辛辣的筆觸對社會現狀和儒士命運進行批判揭露的諷刺**。**形象地刻畫了在科舉制度下,知識階層精神道德和文化教育腐朽糜爛的現狀。它透過人生百態揭示了士人功名利祿的觀念、官僚制度、人倫關係和整個社會配吵逗風氣。

作者從揭露科舉制度以及在這個制度奴役下的士人醜惡的靈魂入手,進而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄、附庸風雅的名士的虛偽卑劣,以及整個封建禮教制度的腐朽和人民靈魂的扭曲。

王玉輝是乙個怎樣的人呢?

6樓:hcy電子數碼

王玉輝是乙個能夠安心做學問的讀書人。王玉輝與這些人截然不同。

他是乙個秀才,而且是乙個具有三十多年曆史的老秀才了,讀書人只有考上了舉人,才可能有機會做官、發財,單單考中個秀才,是沒有多少實質性的好處的。對於普通人家來說,做個教書先生,招來幾個學生,掙上些微薄的束脩來養家餬口,才是乙個比較現實的選擇。

王玉輝的家境貧寒,家裡除了乙個老妻以外,還有乙個兒子和四個女兒,算得上是個大家庭了,但他沒有選擇坐館教學,王玉輝說自己沒有時間做這個,因為他要忙著寫書,「嘉惠來學」。

王玉輝以朱熹為自己的「精神導師」,不但研究他的學問,就連治學方法,都是沿襲朱熹的路子。

王玉輝所說的「三禮」:

指的是古人用來記載禮制的三部書:《周禮》、《儀禮》和《禮記》,朱熹當年就曾經以《儀禮》為經,以《禮記》為傳整理過有關古代禮制的書,但還沒有完工就已經病入膏肓了。朱熹臨死的時候,還囑咐他的學生們一定要努力把這部書編纂完整。

王玉輝所寫的這部禮書,簡直就是在繼續朱熹未竟的事業,而且就連治學的方法,也是和朱熹一模一樣的。

王玉輝的第二部書是字書,「是七年識字法」,當然,這可不是用來給小朋友們認字用的啟蒙讀本,而是我國傳統文化中的「小學」,又被稱作是中國傳統語文學。小學所研究的內容,主要包括分析字形的文字學,研究字音的音韻學,以及解釋字義的訓詁學等。

《儒林外史》王玉輝主要情節概括是什麼

王玉輝是乙個能夠安心做學問的讀書人。王玉輝與這些人截然不同。他是乙個秀才,而且是乙個具有三十多年曆史的老秀才了,讀書人只有考上了舉人,才可能有機會做官 發財,單單考中個秀才,是沒有多少實質性的好處的。對於普通人家來說,做個教書先生,招來幾個學生,掙上些微薄的束脩。來養家餬口,才是乙個比較現實的選擇。...

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