1樓：翟素芹權淑
居上不驕，為下不倍」出自《中庸》，意為身居高位不驕傲跋扈，身居低位不自暴自棄，這句話是對於君子的行為準則的要求，也是儒家思想中的重要概念。
首先，「居上不驕」要求身處高位者不驕傲、不自我滿足。這有兩個方面的含義：一方面，驕縱跋扈會引發他人的反感，可能會導致領導失去民心，不利於領導地位的穩固；另一方面，驕傲也會讓領導看不起自己，自滿則無法再有進步，對於國家的長遠發展也不利。
因此，「居上不驕」是對於君子的行為準則的要求。
其次，「為下不倍」則要求身處低位者不背叛。同樣，這也有兩個方面的含義：一方面，自暴自棄會讓人失去信心，無法發揮潛力，甚至會讓人產生負面情緒，不利於個人的成長和發展；另一方面，背叛行為違背了道德準則，對於社會的穩定和和諧也不利。
因此，「為下不倍」也是對於君子的行為準則的要求。
綜上所述，「居上不驕，為下不倍」昌遊是儒家思想中的重要概念，是對於君子的行為準則的要求。它提醒雀基我們頃迅謹不論身處何種地位，都要保持謙虛、不驕不躁，堅持道德準則，做乙個真正的君子。
2樓：匿名使用者
身居高位而不驕傲，身居低位而不自棄~直白點可以理解為：在人之上，別拿別人不當人，在段帆含人之下，別拿自己不當人~（這樣解釋，似乎有點膚淺，哲學性的東西，非三言兩語能握笑講清楚，需要有一種思想來承載）《中庸》的中心思轎殲想是儒學中的中庸之道，主要內容並非今人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在於修養人性，以達成一種精神境界~~此不贅述~~~哲學性的東西，仁者見仁，智者見智~~建議再讀四書，聯絡理解~~
怎麼理解「居上不驕，為下不倍」
3樓：喬木查
居上不驕，為下不倍。——禮記·中庸》
釋義：身居高位不驕傲跋扈，身居低位不自暴自棄。
原文]：大哉聖人之道！洋洋乎發育萬物，峻極於天。
優優大哉！禮儀三百，威儀三千。待其人而後行。
故曰苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。溫故而知新，敦厚以崇禮。
是故居上不驕，為下不倍。國有道其言足以興，國無道其默足以容。《詩》曰：
既明且哲，以保其身。』其此之謂與？
譯文]：偉大啊，聖人的道！浩瀚無邊，生養萬物，與天一樣崇高；充足有餘，禮儀三百條，威儀三千條。
這些都有待於聖人來實行。所以說，如果沒有極高的德行，就不能成極高的道。因此，君子尊崇道德修養而追求知識學問；達到廣博境界而又鑽研精微之處；洞察一切而又奉行中庸之道；溫習已有的知識從而獲得新知識；誠心誠意地崇奉禮節。
所以身居高位不驕傲，身居低位不自棄。國家政治清明時，他的言論足以振興國家；國家政治黑暗時，他的沉默足以保全自己。《詩經》說：
既明智又通達事理，可以保全自身。』大概就是說的這個意思吧？
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