有思想的生命,其存在的意義是什麼 ?

2025-06-06 08:00:26 字數 3436 閱讀 2714

1樓:匿名使用者

做為乙個擁有這個世界上最美好事物--生命的我曾經無數次的褻瀆了她的神聖和平凡.每乙個生命都有他存在的意義,我不知道你為什麼會在這裡提出這樣的問題,我沒有半點對你的輕視,我只是感到有一點點意外.在我很小的時候,因為我的年少無知,我對生命的神秘充滿了好奇,而且也因為這有了許多的惶恐與不安樂.但是隨著我一點一點的長大,我對生命有了更深的認識,我知道那並不是以前的在我腦海中咐宴的那個簡單的名詞了.而就象母親一樣.永遠給予我的比我回贈她的要多很多.

生命中有很多的美好,但是我以前是乙個極度的悲觀者,我覺得生命中只有痛苦和煩惱.而快樂就象天邊的星星,永遠就是乙個不可能實現的夢.可是當我從束縛我的地獄中走出的時候,我才發現我曾經的想法是那麼的幼稚和單純.我漸漸的明白快樂才是生命的本有,而一切讓我感到不愉的因素都是無所謂有的.就象網路一樣的虛幻,但是卻給人留下不可磨滅的印記.生命有時侯就是這樣,當你身處其中的時候你並是真正的明瞭你的處境,而一些錯覺讓你對生命有了誤解.讓你生出很多的雜念.你會不開心,你會自甘墮落,甚至放棄你自己的生命.

人生匆匆幾十載,問世間生命為何物?千里江山,萬里紅塵,鏡花水月,白雲飄渺.到頭來空去空歸.唯一生充實快樂才是真.

每個人都有自己的缺點,誰都知道想要讓自己變的入世隨塵,真的沒有那麼簡單.蠢簡昌自身素質的修煉不是一般人在幾十載就能完成的.珍惜生命在我看來並不是說要去尋找長生不老藥而使自己長命百歲.珍惜生命,就是在自己的有生之年能好好的過好每一天,寬容別人,理解別人,忘記不快,把快樂撥散給身邊的人,用自己的心去愛這個世界.

雖然有不免生出世態炎涼的感慨,人際變遷的苦思.但是不能因為一朵花的凋謝就忘了整個春天的美好.只要你用心去觀察你身邊的世界你會發現真的有很多值得你去做的而且會讓你的生命更加精彩的值得使事.

一種屬於自己的放鬆方式,可是讓你的心得以安慰和溫撫.在書的海洋裡尋找自己的小島可以讓我們變的穩重,有涵養.用**清洗自己的心.不管合拍也好,跑調也罷.只要自己開心就好.只要無論何時想起那些讓自己嘴角彎起,而不是」己所不欲勿施與人」的建立在他人快樂之上的往事都是用心的珍惜生命.

生命的意義就在於讓乙個亥己不曉的人懂得自己的存在是有意義的,自己的生命是最寶貴的,應該用生命去愛給予他愛的親人,朋友,敵人.還有這個曾經讓帶扒其迷惑,讓他無奈,讓他欣慰的世界.

2樓:匿名使用者

有思想的人其存在,鋒帶是因為,他可以去感受別人感蘆州受不到的,去想別人想不到的,去做別銀譁蘆人不敢做的,去幫助更多需要幫助的人。

3樓:匿名使用者

懂得思考的人,擁有強大的力量……懂得思考的人,是令人尊敬的人……

4樓:匿名使用者

其存在的意義就是證明存在和合法性與合理性。

活出生命的意義的主旨包括

5樓:愛上匆匆那年的你

活出生命的意義。

的主旨包括做有意義的事;關愛他人;擁有克服困難的勇氣。這本書主要講述納粹。

時期弗蘭克爾開創了意義**法的勵志故事。作者是維克多·弗蘭克爾。

主要內容:墨西哥的第一國花是仙人掌。墨西哥主要居民是印第安族的阿斯特克人。

相傳最初部族神指點他們向南遷移,並說,當看到乙隻老鷹站在仙人掌上啄食一條蛇的地方,就證明那裡富足、吉祥、可定居下來,會繁榮興旺。他們走到墨西哥,果然看到預示的景象,便在那裡定居。仙人掌成為他們堅強不屈,為捍衛自己民族利益而英勇鬥爭的標誌。

關於生命意義的理解正確的有()。

6樓:行動小百科

關於生命意義的理解正確的有兄鬥吵()。

a.生而為人,生而為眾生。

b.生命的意義重在羨侍過程銷春而不是終點。

c.生命重在實現它的價值,重在承擔責任,重在付出與奉獻。

d.生命是一種境界。

正確答案:abcd

生命是我們的思想變現出來的

7樓:世紀網路

在我們大乘佛法的生命觀,《華嚴經》講到應觀法界性,一切唯心造,這句話簡單的解釋就是說,我們的生命現象,其實是我們內在的思想變現出來的。

因為我們內心當中有佈施的思想,所以我們變現出富貴的果報;因為我們內心當中有慳貪的思想,所以我們生命當中創造出痛苦的果報;因為我們內心當中經常保持忍辱,所以我們顯現出莊嚴銀寬胡;我們遇境逢緣的時候經常產生瞋恚,所以我們創造了醜陋。所以從這個觀念當中來說,我們要改造我們的生命,最徹底的方式,就是改造我們內在的思想。

在智者大師的《法華玄義》當中:要改造思想,就要修習止觀。智者大師把止觀分成三種方法:

第乙個是修出離道,這個出離道就是我們觀察現前的五蘊身心,以五蘊身心鋒攔為所觀境,觀察我們現在這個身心果報是不淨、苦、無常、無我的,它是雜染不清淨的、它是無常變化的,所以我們這個時候對現在這個果報產生厭離。

當這個厭離的思想產生以後,我們三界果報的力量,慢慢慢慢就消失掉了,我們就不再來三界投胎了,這個叫出離巧卜之道,以五蘊為所觀境,就是以眾生法為所觀境。

第二個是以心法為所觀境,這個心法所觀境就是觀照我們現前一念心性,即空、即假、即中。透過我們對內心的瞭解,知道我們這一念心是因緣所生,當體即空,所以這個時候我們瞭解到心、佛、眾生三無差別。

因為「何期自性,本自清淨」,所以所有的惡法可以消滅、所有的善法可以成就,而發起了廣大的菩提心,這修菩提道,觀察心法而修菩提道。

第三個所觀境是直接觀佛的法界,觀察佛的依正莊嚴,生起欣求好樂的心,這個時候修相應道,跟阿彌陀佛、諸佛菩薩感應道交,在密宗、淨土宗這個大乘的不共法門,修本尊相應法門。

所以這個大乘的止觀之道有三種:乙個出離道,乙個菩提道,乙個相應道。

淨土法門當然主要是相應道,因為它整個修學的過程當中,就是修憶佛、唸佛,你直接觀察阿彌陀佛的依正莊嚴,產生感應,而產生一種滅惡生善的效果,這個是整個淨土宗止觀的修法。

當然我們在觀察極樂世界的功德莊嚴,你要觀察,你一定是依教起觀,你要先了解它有什麼功德,你才能夠觀察。

生命的意義只能是很具體的

8樓:我的驕傲

生命的意義只能是很具體的,是具體到某乙個個體、某一小時的。也就是說,生命向我們提出的問題會隨著人和情況發生改變。

維克多·弗蘭克爾—《生命的探問》

當人們談起生命的意義時,常常會陷入乙個誤區,那就是:頑固地認為存在統一的標準來衡量乙個生命需要做什麼、怎麼做才是有意義的。

事實並非如此。根據弗蘭克爾對這個問題的思考,對每乙個個體生命而言,人生意義的認定和實現途徑都是不一樣的。甚至對我們來說,每一刻都可能出現變動。

正如書裡提到的那位廣告設計師,年輕的他可以通過設計著名的廣告作品來體現生命的意義,也可以在遭遇病魔時,因為保持勇敢和時時為他人考慮的美好心願而揭示生命的意義和價值。

甚至在弗蘭克爾看來,後者的成就更大,更值得人們讚美和敬佩。所以,當生命境遇發生變化,進而實現生命意義的途徑也有所轉變時,一定要坦然接受。

無論是主動的選擇還是被動的體驗,只要對人生意義存在的信念不變,生命的意義都不會喪失。

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