1樓：網友
清談」是魏晉時，承襲東漢清議的風氣，就一些玄學問題析理問難，反覆棚燃辯論的文化現象。
魏晉名士以清談為主要方式，針對本和末、有和無、動和靜、一和多、體和用、言和意、自然和名教的諸多具有哲學意義的命題進行了深入的討論。清談的進行有一套約定俗成的程式，清談一般都有交談的對手，藉以引起爭辯。爭辯或為駁難、或為討論。
在通常情況下，辯論的雙方分為主客，人數不限，有時兩人，有時三人圓彎，甚至更多。談話的席位稱為「談坐」，談論的術語稱為「談端」，言論時引經據典稱作鏈腔虛「談證」，談論的語言稱為「談鋒」。在清談的過程中，一方提出自己對主題內容的見解，以樹立自己的論點，另一方則通過對話，進行「問難」，推翻對方的結論，同時樹立自己的理論。
在相互論難的過程中，其他人也可以就著討論主題發表贊成或反對的意見，稱為「談助」。到討論結束時，或主客雙方協調一致，握手言和，或者各執一辭，互不相讓，於是有人出來調停，暫時結束談論，稱為「一番」，以後還可能會有「兩番」、「三番」，直至得出結論，取勝一方為勝論，失敗的一方為敗論。
2樓：網友
清就是閒得無聊，談就是說廢話，合起來就是吃飽撐的說閒話。
清談什麼意思？作何解釋？
3樓：得書文化
指東漢末年至魏初之際，知識階層所形成「藉談辯而達治學、求理目的」之社會風氣。此風盛行於魏、晉兩朝（202～419）。清談純屬哲學思辨之理趣範圍，如人生論、宇宙論、本體論、知識論、樂理、倫理、美鎮信前學、語言語意學等，而不涉及現實、功利之官場政治或營生之術，故當時之社會意識普遍呈現追求清純之風尚。
同一時期，另有玄談之風，其主題僅限於清談中之純粹宇宙論、本體論，及如御清何配合此宇宙論之部分人生論，應屬形上學，故範圍較窄。當時名士如王弼、向秀等，大多以談玄相尚，提倡老莊之學，是以玄風大熾。玄學之坦伏士雖被評為空理、空論之徒，然佛教入傳之初即是藉由清談、玄談而得以向知識分子傳播。
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清談制度是什麼
4樓：
您好親，和敗清談制度是指，清談」則屬於魏晉名士對哲虛棚運學的**。清議是庶族反對士族的一項制度。 它是指以儒家的倫理道德為依據，臧否人物。
為官者一旦觸犯清議。便會丟官免職，被禁錮鄉里，不許再入仕。 清議禁錮之科的設定從政治上來說是為了利用庶族來遏制士族，但客觀上也起到了維護封建家族關係和封建倫理道德的作用。
此外，清議還指東差梁漢末年官僚士大夫階層和太學生反對宦官。
清談家是什麼意思 什麼是清談家
5樓：金色盛典歷史
1、清談家是指不談俗事（國事、民生、執政之道等），只聊關於老莊之術的相關理論問題，並進行邏輯分析、辯論，直至分高下的士大夫。
2、清談，亦稱「玄言」、「玄談」、「談玄」，是魏晉時期崇尚虛無空談名理的一種風氣。始於魏，上承東漢末清議，從品評人物轉向以談玄為主，以《周易》、《老子》、《莊子》「三玄」為基本內容，用老莊思想解釋儒家經義，擯棄世務，專談本末、體用、有無、性命等抽象玄理，到晉王衍輩，清談之風大盛，東晉佛學興起後漸衰。
3、所謂清談，原是清議、談辨、雅談、正論的意思，其**與先秦以來的談辨風氣及東漢的清議有關。魏晉南北朝時期的士大夫，多手執塵尾，不談世事，尚論玄理。魏晉玄談又稱清談，玄談或清談與玄學有密切關係，因為玄談之主題多為 玄學之內容；嚴格來說，玄談是由魏正始年間王弼、何晏提出玄學開始的。
清談是什麼意思
6樓：葡萄說生活
1、清雅的談論。
清 昭連 《嘯亭雜錄·尹文端公》：「公清談幹雲，而尤長奏對。」
2、猶清議。談論的內容以對人物、時事的批評為主。
三國志·蜀志·許靖傳》：「靖 雖年逾七十，愛樂人物，誘納後進，清談不倦。」
譯文：靖雖年過七十，喜愛人才，獎賞後生，清談不斷。
3、謂魏晉時期崇尚老莊 ，空談玄理的風氣。
郭沫若《中國史稿》第三編第十章第一節：「他（ 葛洪 ）不滿當時的清談、浮靡等風氣。」
4、後世亦泛指一般不切實際的談論。
沙汀《憶邵荃麟同志》：「有人曾妄言 荃麟同志 喜歡『清談』。不！儘管我們談話不少，他卻從未說過空話。」
5、泛指一般閒談。
沙汀《困獸記》十一：「這裡主要的消遣是清談。內容無所不包，上到國家大事，下至某節街上忽然發現了一匹老鼠的殘骸。」
清談的意思解釋
7樓：內蒙古恆學教育
「清談」是漢語詞彙，漢語拼音為qīngtán，本指魏晉間一些士大夫不務實際，空談哲理，後泛指一般不切實際的談論。
1.清雅的談論。
漢劉楨《贈五官中郎將》詩之二：「清談同日夕，情盼敘憂勤。」
唐杜甫《送高司直尋封閬州》詩：「清談慰老夫，開卷得佳句。」
前蜀韋莊《寄從兄遵》詩：「不將高臥邀劉主，自吐清談護漢儲。」
清昭連《嘯亭雜錄·尹文端公》：「公清談幹雲，而尤長奏對。」
2.猶清議。談論的內容以對人物、時事的批評為主。
三國志·蜀志·許靖傳》：「靖雖年逾七十，愛樂人物，誘納後進，清談不倦。」
晉葛洪《抱朴子·疾謬》：「俗間有戲婦之法？然民間行之日久，莫覺其非，或清談所不能禁，非峻刑不能止也。」
梁書·沈約傳》：「自負高才，昧於榮利，乘時藉世，頗累清談。」
3.謂魏晉時期崇尚老莊，空談玄理的風氣。亦稱玄談。清談重心集中在有無、本末之辨。始於三國魏何晏、夏侯玄、王弼等，至晉王衍輩而益盛，延及齊梁不衰。
三國魏應璩《與侍郎曹長思書》：「幸有袁生，時步玉趾，樵蘇不爨，清談而已。」
晉書·隱逸傳·魯褒》：「京邑衣冠，疲勞講肄；厭聞清談，對之睡寐。」
宋王安石《謝安》詩：「謝公才業自超_，誤長清談助世紛。」
清魏源《默觚下·治篇十四》：「魏晉清譚之士林，東漢禮教節義之士林也。」
郭沫若《中國史稿》第三編第十章第一節：「他（葛洪）不滿當時的清談、浮靡等風氣。」
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