1樓：朝陽下的榮御
無資訊，則無政治；無文書，則無行政。以文書御天下，很早就已成為傳統中國政治體制的乙個顯著特徵。
古代訊息閉塞，君王究竟是靠什麼來掌控軍隊的？
2樓：小小楠說
在古代，人們對於資訊瞭解這方面很是閉塞，不然也不會有詩中那樣將家書比做萬金一樣的說法，人們在當時要想獲得家裡人的訊息，通過一紙書信瞭解的太過於狹窄也太過於緩慢，比如說有的人在信中說了家裡有急事，等信拿到手上，急事也變得不那麼重要了，所以資訊的傳遞是非常有必要的。
就拿軍隊打仗來說，掌握了資訊就等同於掌握了乙個國家的生死。古人若是帶兵去前方打仗，肯定需要傳遞資訊出去，什麼糧草不夠了，或者兵力不足了，更有甚者瞭解到了敵方的訊息，更是需要有人傳遞資訊。而這些資訊若是傳遞不及時，就很有可能因為乙個差錯失去了打仗的良機。
因此皇帝對於打仗期間的資訊傳遞很是在意，並想出了一些方法。
第一種是在軍營中安置一些他信任的人，將軍帶兵出去打仗，皇帝固然是不放心的，歷來兵權都是乙個朝廷裡最重要的職責，也大都由擅長打兵打仗而又德高望重的人來擔任，但是生性多疑的皇帝還是會安排一些人在軍營之中，除了監督將軍的行為外，還能在一些緊要關頭傳遞資訊給朝廷，以便想出打仗的對策。
但是這種安置親信的方式也不一定能夠確保兵權能夠不為他用，要是遇到野心極大的人，兵權依舊會落入他人之手。因此皇帝還想出了另乙個方法，那就是製作兵符，兵符的作用就好比皇帝的權力，擁有兵符的人，就能有帶兵打仗的資格。同時為了保險起見，兵符一分為二，一般給將軍，一般則在皇帝手裡，擁有完整的兵符才能完全調動兵力。
若是皇帝想要兵權，也得先問將軍借來這兵符，確認符合才能用兵，反之將軍也是如此。而掌握了兵權，將軍則可以任意調動軍隊，不必再傳遞訊息回朝，大大的節省了時間和人力。
3樓：可樂愛喝可樂
靠絕對的權威，靠民眾的信服給他們好的俸祿靠這些來掌控軍隊。
4樓：南柯貓
君王主要通過控制將領來控制軍隊，古代基本上所有人都會接受忠君愛國的思想，所以一般情況下將領是不會背叛君王的。
5樓：谷里嘻哈
古代都有專門的渠道來傳遞軍事資訊，有的是快馬加鞭，有的是飛鴿傳書。
古代的通訊比較落後，那麼古代人是怎麼傳遞訊息的？
6樓：安爾妮薇爾
用鴿子，大雁等作為傳輸工具，還會以燈光，火光，孔明燈，烽火臺作為傳輸的工具，也有專門設立驛站。騎馬加急送信件。還有鐘鼓，煙火，狼煙的方式。
7樓：網友
驛傳是早期有組織的通訊方式。秦漢時期，形成了一整套驛傳制度。特別是漢代，將所傳遞文書分出等級，不同等級的文書要由專人、專馬按規定次序、時間傳遞。
收發這些文書都要登記，註明時間，以明責任。驛站和我們的快遞是一樣的，有快有慢，每個驛站裡面都會飼養專門趕路的馬匹，配上若干的人，普通的資訊是不著急傳送的，距離稍微遠一點的往往要耗費幾個月甚至半年的時間。
8樓：呼
古代主要的資訊傳遞途徑當然是馬和船。從周朝開始，每個朝代的帝王都把修築道路和驛站視為要務。隋、元開鑿大運河也是加強各地聯絡的重要手段。
9樓：網友
古代送信系統很發達，很多地方都設有驛站，就是送信人騎馬到驛站換一匹馬在繼續前往下乙個地方。
10樓：難纏的小孩
大多都是通過訓練好的鴿子傳遞資訊，還有煙火，長城上的烽火臺就是用來傳遞戰訊的。風箏，古時候叫紙鳶，把書信系在風箏上讓它飄遠或飄到高處，從而實現資訊的傳遞。或者馬，因為馬跑的快，在傳遞重要資訊時會讓自己身邊的親信快馬加鞭將信件更快的傳送到別人的手上。
11樓：半糖小福
古代傳遞訊息是比較落後的，古代傳遞資訊的方式有飛鴿傳書，用訓練好的鴿子進行訊息傳遞。古代還有快馬加鞭傳遞訊息的方式，大多用於軍事方面。
12樓：大紅大
古代大多數是用飛鴿傳書或者就是跑腿。通過騎馬或者通過用鴿子來傳遞資訊。或者就是在各個城市建立起的驛站。。
13樓：轉身回眸之間
雖然古代的通訊比較落後，但是古人也是想了很多辦法來傳遞訊息的，比如說用信鴿，或者是說人攜帶信件，快馬加鞭送過去。
14樓：晨曦最漂亮
一般都會飛鴿傳書，所以在古代鴿子是非常受歡迎的，因為可以幫助人們獲得資訊。還有就是特別急的資訊或者情報一般都會快馬加鞭，給他送過去。
15樓：網友
我們也可以從許多電視劇集裡面知道古人大都市利用飛鴿傳書的，這種傳播的速度和時效其實也是非常的快的。
古代新聞與帝國的關係
16樓：吃糊感
古代新聞與帝國的關係是政務資訊的傳遞，喚悔還有蒐集與釋出旅改的關係。古代新聞事業從一開始就是與王朝統治系統拆鏈判有著緊密的聯絡的，對之有著需求的群體往往是**、士紳、準備科舉考試的讀書人，更多的是政務資訊的傳遞。
文字與權力之間的關係
17樓：增廣憲文
在文字初創時期，文字是掌握在少數人手中的。這種狀況使文字與權力之間發生—定的聯絡，這種聯絡容易使人們產生文字崇拜的心理。
古人關於漢字起源的許多傳說，除了反映出漢字起源所需要的物質條件、社會條件外，也深刻反映了漢民族的文隱謹春字崇拜，心理。晌茄我們灶耐以「文字神賜說」和「聖人造字說」來看古人對漢字起源的神化。
河圖洛書說」是文字神賜說的乙個典型代表。這個傳說認為，漢字是神派龍馬、靈龜、鳳凰等靈物馱到人間的。
倉頡造字說」是聖人造字說的典型代表。倉頡是傳說中造字的聖人。
古代時期新聞與帝國的關係
18樓：網友
帝國是國家的巨集觀稱呼，新聞是記錄歷史發生的載體！
19樓：一切不可**超
古代的時候是通過官府發榜或者是江湖中的人通過說書這樣去流傳，其實最終還是掌控在國家手中，抗戰時期就是報紙了，通過報紙瞭解實況，國家也可以通過報紙來影響其他人的行為。
20樓：網友
從原始到現代人，經歷了數百萬年，人類傳播新聞的手段（新聞運載工具）日趨豐富、複雜，但是新聞的真實性、迅速性特點沒有改變，改變的僅是人們對新聞真實、迅速要求的程度不同而已。
新聞」一詞誕生於唐代。當時的報紙被稱為邸報。
中國古代皇權與相權的關係變化及其原因是什麼？
21樓：
1.古代所有的權力**是軍隊，槍桿子出政權，而皇帝則是最高軍事統帥，所以皇權是各種權力的最終**，但皇帝乙個人管不了乙個國家，管個縣還湊合，所以他得讓手下人幫忙。
2.手下人在幫忙的時候就有了一部分皇權認可的權力，但這個權力怎麼用卻不受約束，丞相作為乙個官僚集團的首領，由於皇權的行使有賴於這群官僚，所以初期相權有與皇權分庭抗禮的基礎。
3.漢初相權的基礎有賴於經濟教育水平的不發達，使官僚多出身於先秦時代的貴族階層，還留有先秦封建遺風，丞相可行使廢立之事，但隨著經濟教育的發展，隋唐中國有了可以通過考試來任命**的基礎，這使得官僚這個整體的**多樣化，無法形成漢初時那樣具有某個階層的鮮明代表性，而產生了內鬥，使得相權基礎削弱並最終依附於皇權，於明洪武朱元璋時徹底廢除丞相時，相權退出歷史舞臺，只相當於乙個高階秘書，再無漢初丞相之威儀。
總的來說，丞相是由皇帝任命的，相權由皇權衍生，這決定了相權要對抗皇權時的先天軟弱性和非法性，而相權能與皇權相對抗的唯一機會就是當皇權執有者不行使或無法行使其認證權而由丞相代為執行的時候，這一認證權就是官職任命權。
如何看待古代傳說與歷史史實的關係
傳說 口傳耳為傳，再由口說出為說。最初的傳說以真實為本，加以修飾使其符合 美 以口耳相傳，但仍以真實為重。近古的傳說則多為道聽途說加以臆測。所有傳說都有真實依據，如何評判靠個人能力。歷史史實原本是真實記載，有憑有據的事實，秦漢以後基本成為統治者宣揚自己功德的手段，部分關鍵被修改以符合當朝的正統形象。...
資料與資訊有什麼關係？資料與資訊的關係是什麼？
聯絡 資料和資訊之間是相互聯絡的。資料是反映客觀事物屬性跡清友的記錄，是資訊的具體表現形式。資料經過加工處理之後，就成為資訊 而資訊需要經過數位化轉變成資料才能儲存和傳輸。知識也是人類在實踐中認識客觀世界 包括人類自身 的成果，它包括事實 資訊的描述或在教育和實踐中獲得的技能。知識是人類從各個途徑中...
古詩詞與中國歷史的關係中國古代詩歌與時代變遷的關係
整體上來說，古詩詞推動了中國文化事業的發展，啟迪了中國人民的智慧，稱其為國粹一點也不為過，古詩詞在一定程度上反映了各個朝代的發展情況及文明程度，例如唐代的繁華宋代的悲壯格調 還反映了人民生活狀況及思想情況，詩經中有美麗的愛情故事，更有人民的水深火熱 古詩詞還成為了考證歷史的一個重要證據，某些寫實類的...