張養浩的元曲
1樓：愛笑的swag嗎
張養浩的元曲代表作：《山坡羊·潼關懷古》、《雙調·雁納燃兒落帶得勝令》、《中呂】最高歌兼喜春水》、《中呂·朱履曲·休只愛誇強說會》。
張養浩字希孟，號雲莊，又稱齊東野人，濟南人，生於元世祖至元七年（西元1270年），歷仕禮部、御史臺掾屬、太子文學、監察御史、官翰林侍讀、右司都事、敬族禮部侍郎、禮部尚書、中書省參知政事等。曾主持元代第一次科舉考試，獎掖後進，為人稱道。
元代文學藝術的代表是元曲，元曲包括雜劇和散曲，亮茄弊雜劇是戲曲，散曲是詩歌，分屬不同的文學體裁，然而都採用北曲為演唱形式，不過，元雜劇的成就和影響遠遠超過散曲，後來形成了如今流派紛呈的地方戲曲。因此在一般人的印象當中元曲單指雜劇，比如著名的元曲四大家關漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠就是元代最著名的雜劇作家。
元代散曲作家張養浩的主要事蹟是什麼？
2樓：網友
譯文：張養浩，字希孟，是濟南人。張養浩從小就具備德行和節義。
有一次他出門，碰到了乙個人，那人把鈔票遺失在路上，當張養浩發現的時候，那個人已經走了，張養浩就追上去把錢還給他。一天到晩不停地讀書，白天默默地背誦，夜晚就關上門，點上燈偷偷地讀書。
張養浩任堂邑縣尹。上任後首先拆毀了濫設的祠廟30多所。免除曾經儆過盜賊的人初。
一、十五參見縣尹的規定，張養浩說：「他們都是老百姓，因為飢寒所逼迫，不得已而做了盜賊。
既然已經按照刑罰對他們進行了懲處，還把他們看作盜賊，這是斷絕了他們悔過自新的道路。」盜賊們感動得哭了。他們互相告戒說不要對不起張公。」
有乙個叫做李虎的人，曾經殺過人，他的黨羽兇惡殘暴，為害百姓，人民無法忍受這種痛苦，原先的縣尹沒有乙個敢於追查的。張養浩來到後，將李虎及其黨羽都依法處治，老百姓非常高興張養浩調離堂邑十年，百姓仍然為他立碑，歌頌他的恩德。
英宗繼承皇位後，命令張養浩參與中書省的工作。適逢元宵節，皇帝打算在宮禁之內張掛花燈做成鰲山。張養浩立即將奏疏放在袖子裡入宮諫阻，奏疏大概說：
元世祖執政三十多年，每當元宵佳節，民間尚且禁燈；何況是莊嚴的帝王住所，幽深的宮廷，更應當謹慎。
現在皇帝打算在宮禁之內張掛花燈，我認為玩樂事小，影響很大快樂很少，憂患很多。我希望(皇上)把崇尚節儉思慮深遠作為準則，把喜好奢侈及時行樂作為警戒。
皇帝大怒，看過奏疏之後又高興地說：「不是張希孟不敢這樣說。」於是取消了點燃花燈的計劃。賞賜給張養浩一件用貴重的絲織品做的朝服，一匹帛，用來表揚他的敢於直言進諫。
於是張養浩便檢查府庫中文字清楚可以檢驗的鈔票，一共清點出一千八十五萬五千多緡，在鈔票的背後全都加蓋官印，同時又刻十貫、伍貫的錢券，發給窮人。命令公尺商憑鈔票背後的印記**穠食，去府庫驗明數目以換取銀兩從此官吏不敢再舞弊了。
張養浩到任四個月，沒有在家裡住過，食宿全在衙門裡，一天到晚沒有稍微的懈怠。於是操勞臥病不起去世時六十歲。關中的人像死了自己父母一樣的悲傷。
簡述 元代散曲作家張養浩的散曲有何特點
3樓：淵源
一、 以詩入曲， 把曲作為一種新的抒情詩體來寫， 具有奔放浩蕩的氣韻。
二、他的散曲創作較注重立意和構思，作品的意境風格也更近於詩， 而於聲調格律不太重視。
張養浩的潼關懷古習題，山坡羊 潼關懷古練習
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