如何看待和理解周易的道德內容及主張方式

2025-05-14 11:51:03 字數 4745 閱讀 3489

1樓:匿名使用者

善不積不足以成名 ,惡不積不足以滅身」。 大有:元亨。

彖》曰:大有, 柔得尊位大中而上下應之,曰大有。其德剛健而文明,應乎天而時行,是以「元亨」。

象》曰:火在天上,大有。君子以遏惡揚善,順天休命。,大量的此類修辭, 在《周易》中隨處可見。

周易》的道德關切是對應和中的哲學思維生成的必然結果──在道德論與認識論和本體論的統一中規範出人的行為方式。《周易》不但指出了「卦」的本體論和認識論的統一, 而且指出了只有這樣做才是唯一正確的使人們的行為方式循道而向善的必然性之路。

周易對道德關懷出之於對「人心唯危」的關切, 因此, 在其大量的卦爻詞中, 賦予以卦爻詞道德關懷下的行為方式中的意義「《易》之興也,其於中古乎 ? 作《易》者,其有憂患乎 ? 憂患者何 ?

是故, 履, 德之基也。謙,德之柄也。復,德之本也。

恆,德之固也。損,德之修也。益,德之裕也。

困,德之辨也。井,德之地也。巽,德之制也。

履,和而至。謙,尊而光。復,小而辨於物。

恆,雜而不厭。損,先難而後易。益,長裕而不設。

困,窮而通。井, 居其所而遷。巽,稱而隱。

履以和行。謙以制禮。復以自知。

恆以一德。損以遠害。益以興利。

困以寡怨。井以辨義。巽以行權。

但是, 由於中國哲學缺少外化的形式化的哲學形式, 因此, 對《周易》的哲學及中國哲學沒有形成自為而自在的原理, 使後世學者知其然而不知所以然, 甚或抹殺儒學及《周易》對道德關切的重要意義, 這不能不認為這些應成為當代學界需正本清源的重要任務之一。

2樓:匿名使用者

各有個的好吧。

要自己仔細審查的呢。

道德經與易經的關係

3樓:青島英茂匯

都是中華傳統哲學的定鼎之作。

中華傳統哲學之中,先秦哲學星光璀璨,奠定了中華傳統哲學的根基。而《道德經》與《易經》,都是中華傳統哲學的定鼎之作。《道德經》闡述自然的本原(道體)及其規律(道法),引出聖人的為政之道,《易經》闡述自然、人生的規律,引出人君興衰之道。

道德經的來歷:

道德經》,春秋時期老子(李耳)的哲學作品,又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,是道家哲學思想的重要**。道德經分上下兩篇,原文上篇《德經》、下篇《道經》,不分章,後改為《道經》37章在前,第38章之後為《德經》,並分為81章。

道德經》文字以哲學意義之道德為綱宗,論述修身、治國、用兵、養生之道,而多以政治為旨歸,乃所謂內聖外王之學,文意深奧,包涵廣博,被譽為萬經之王。

道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一,對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計,《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字釋出量最多的文化名著。<>

《道德經》和《易經》是什麼關係,老子受到了《易經》的影響?

4樓:相似此事

《道德經》是接納過《易經》浸禮的,老子的思想相應效仿過《易經》,就《易經》的。

最開始實質來講,這的確僅僅一冊佔僕的書籍,因為我講過,它是最開始之際,如今的《易經》早已擁有巨大的機制,佔僕只有算作在其中不大的乙個方面。與相術相比,易理好像更加博大,並且,我自己感覺,任何卦象、筮詞的表述,立即在於解卦人的易理水準和髙度,而易理的水準和髙度,則是在於這一人的見識、經歷、經歷、德性水準這些諸多方面。

對於老子是否有遭受《易經》的影響,它是乙個比較突出的現象了。實際上別說是老子,就是說孔子、孟子,包含春秋時期的法、名、陽陰、墨、雜這些各學派都遭受過《易經》的影響。這裡,人們還要清楚乙個現象,如果說《易經》並非道教的專享,儒學、法家、陰陽家這些每家學派,對《易經》的**和發展一樣是十分精彩的,最典型性的就是說人們如今看的《易經》版本,就是說源於儒學的孔子之手啊。

人們常講,道教重水到渠成,不奢求,要乘勢而上,這點就十分《易經》,由於經書中從爻變、卦象這些時時處處看得見「欲速不達」的觀念。可是話說回來,對《易經》欲速不達這類觀念承傳的最完全最改善的的確孔子,由於立即提起了乙個觀念中庸。《道德經》中雜糅了每家學派的精粹,也並非道教的一家之言,每家學派都受《易經》的影響,確實包含歸入道教的經典作品《道德經》。

5樓:啊大倩啊

《道德經》和《易經》沒有什麼特別大的關係,這兩本書就是思想差不多,老子也受到了《易經》的影響,寫出了《道德經》。

6樓:我就是大公尺呀

《道德經》和《易經》是有一些關係的,老子受到了《易經》的影響然後寫出了道德經,所以裡面相似相同的地方還是有的。

7樓:得猊

《道德經》和《易經》是不同的時代對陰陽的不同詮釋,講的是乙個道理,只是不同時代所用的語言表達不同,老子應該也受到了《易經》的影響。

8樓:網友

古代留下的易經就是周易,周易是文王,周公,孔子的作品!孔子向老子請教學問,老子會授周易影響?周易前有連山與歸藏!老子看了歸藏與連山後寫道德經,道德經部分被人為串改!

9樓:網友

中國人百善孝為先儒。釋。道以善為初心,多行善比什麼都有用,不能殺牛狗蛇也不能吃,要多放生如中國草龜象徵長壽重生,隨喜施捨有困難的人比如一餐飯錢,隨喜幫助一些舉手之勞的事,孝順父母和種善因得善果,因從小我就喜歡幫助別人,那時我不知道這就是善良,只覺得只要能幫助乙個人我就很開心滿心歡喜,一直向善出發直到現在的30多歲,清晰可見我遇幾次險卻都在不經意間化險為夷,繼續向善出發會有不一樣的人生[70週年]。

10樓:sen_葉

《道德經》是受過《易經》的感染的,而且老子也是效仿過《易經》,所以它們之間是有那麼點關聯的。

11樓:網友

其實《易經》並非道教的專享,儒學、法家、陰陽家這些每家學派,對《易經》的**和發展一樣是十分精彩的,而《道德經》的意思跟這個也差不多。

12樓:_一笑啊

易經和道德經的思想觀念都是差不多的,老子也是受到了易經的影響,寫出了道德經,所以老子是受到了很大的影響。

13樓:jicheng姬成

道德經,道體是無極大道。易經,易有太極,是生兩儀。兩儀陰陽之理,歸太極而復無極,會於一處。

14樓:月榭

我覺得老子他有一種淡泊無為,淡泊名利的那種思想應該是受到了易經的影響,因為在古代的話,易經他是當時統治者比較推行的乙個名著,所以老子他肯定是看過的。

15樓:風痴

老子道德經是建立在易經基礎之上的!老子通過道德經推廣民主與科學,無為是民主,道是科學。

16樓:方

應該是的,因為《易經》和《道德經》一樣,都是很玄妙的東西。

17樓:如是如是

兩者是一回事,易經揭示的是萬事萬物發展變化的規律,主要從體相上來說,而道德經也是揭示的這個規律,但主要從規律的作用來說。認識是否合適但願仁者見仁智者見智吧!

18樓:醫學無止境

老子起碼是周朝以後的人,與孔子應該同時代。他倆都是受傳統道文化影響的人。老子道德經是說了道文化的具體體會,孔子說的是道(三才)文化的基本知識。

19樓:網友

道家學說和儒家學說的每一句話都是受到《易經》的啟發,或者說是從兩種不同角度闡釋《易經》中隱含的真諦!

20樓:網友

易經與道德經沒有本質區別,易經由孔子作易大傳而被儒化了,這也就是兩者的區別吧。

21樓:完美你的愛

道德經是對易經的命名與詮釋,而易經是無量剛量之量剛,是對混沌的形塑,是對理論奇點的劃相,是智慧之源……

22樓:網友

狼羊文化。

道德經裡面的「水利萬物而不爭」「上善若水」,很明擺是在教人當羊嘛,教人當羊的文化。

23樓:邢莫

我覺得應該是受到了這樣一種影響吧,就在很多方面都提到了一些,然後又自己創新的地方,所以應該是受到了影響。

24樓:銘佳

老子《德道經》曰:道(太極),生_ _不是一一,是兩儀的符。

號) 生= =,(= =也不是二二,是四象的符號) 生≡≡,也不是三三,是八卦的符號) 生萬物。。。易經》說:是故,易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦化萬物。。。

《周易》講的德行就是一種對人的()。

25樓:愛讀書的呂老師

周易》講的德行就胡空是耐滲一種對褲畝瞎人的()。

a、關懷。b、習慣。

c、激勵。d、勉勵。

正確答案:d

《周易》講的德行就是對人的一種()。

26樓:愛讀書的呂老師

周易》講的德行就是對人的一畝伍種()迅簡或咐檔。

a.習慣。b.激勵。

c.勉勵。d.關懷。

正確答案:c

《周易》《論語》《道德經》思想理念,觀點的比較

27樓:網友

周易,講的是天下萬物轉化的道理,是指導人類社會的憲法,簡單說是「易天為人」。

道德經,講的是人適應天道的道理,是指導人類社會的法律,簡單說是「奉天承命」。

論語,講的是人類怎麼生存的道理,是指導人類社會的規定,簡單說是「禮人樂心」。

28樓:網友

週一是五行八卦,是一種推算。論語,十一種,道德規範,在日常生活之中,對自己約束。道德經是一種思想理念。

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