1樓:文哲史棚戶區
教條主義是一種持有僵化或僵化信念態侍的傾向,尤其是在面對相互矛盾的證據或相反的觀點時。它的特點是拒絕考慮或接受其他觀點,甚至在缺乏證據或面對相反證據的情況下,也傾向於堅定自己的信念。
教條主義有幾種主要表現形式,包括:
封閉性:教條主義通常表現為一種封閉的態度,即個人不願意考慮或接受其他觀點或觀點。這可能會導致缺乏智力好奇心,並傾向於拒絕與現有信仰相沖突的新想法或資訊。
僵化:教條主義的特點是思想的僵化,即個人不願意根據新的證據或經驗修改或改變自己的信仰。這會使乙個教條主義者很難適應新情況或從錯誤中吸取教訓。
刻板印象:教條主義也可以表現為一種傾向,即基於先入為主的信念或偏見,對複雜的問題或個人進行刻板印象或過於簡單化。這可能導致人們對世界的多樣性和複雜性缺乏理解或欣賞。
不容忍:教條主義通常涉及對不同觀點或觀點的不容忍,並可能表現為對持有世叢不同信仰的人缺乏尊重或容忍。這可搜閉櫻能導致衝突和誤解,並可能阻礙建設性對話與合作。
教條主義是一種對信仰和思想的僵化和僵化的方法,它可能對個人和整個社會產生負面影響。重要的是保持思想開放,願意考慮其他觀點,以便對世界有更深入的瞭解,並能夠適應新的經驗並從中學習。
2樓:小魚兒
教條主義亦稱「本本主義」。主觀主義的一種表現形式。主要特點是把書本、理論當教條,思想僵化,一切從定義、公式出發,不從實際出發,反對具體情況具體分析,否認實踐行拍桐是檢驗真理的標準。
教條主義輕視實踐、割裂理論與實踐、主觀與客觀的具體的歷史的統一。在中國共產黨歷史上,教條主義不懂得馬克思主義普遍真理必須同檔坦中國的具體實踐相結合,曾給革命和建設帶來嚴重危害。在中國共產黨歷史上的主要代表人物是王明。
王明(1904甲辰年生~1974年3月27日逝世),安徽金寨縣雙石鄉(時屬安徽省六安縣)碼頭村人,原名陳紹禹。1926年加入中國共產黨,曾任中共**政治局委員、長江局書記等職務。1930年從蘇聯回國後,打著「反對立三路線」旗號,在1931年1月的六屆四中全會上奪取了**賀脊領導權,至1934年間,在黨內推行了一條以教條主義、媚蘇親蘇為特徵的「左」傾機會主義路線,對革命事業造成了極大危害。
1974年3月27日王明在莫斯科逝世。
教條主義的主要特點是什麼?
3樓:教育小百科達人
教條主義亦稱「本本主義」,是主觀主義的一種表現形老春穗式。普遍意義上講為,不分析事物的變化、發展,不研究事物矛盾的特殊性,只是生搬硬套現成的原則、概念來處理問題。
社會科學方面教條主義的主要特點是,理論與實踐相分離,主觀與客觀相脫離,輕視實踐,輕視感性認識,誇大理性認識的作用。
把馬克思主義的書面個別詞句當作僵死的教條,生搬硬套,拒絕對具體問題進行具體分析,反對把馬克思列寧主義的普遍真理與中國革命的具體實踐相結合。形式主義地、盲目地、表面上完全無異議地執行上級的指示,而不將上級指示與本地區本部門本單位的具體實際相結合。
主要特點:
本本主義的主要特點是,理論與實踐相分離,主觀與客觀相脫離,輕視實踐,輕視感性認識,誇大理性認識的作用。
把馬克思主義的書面個別詞句當作僵死的森兆教條,生搬硬套,拒絕對具體問題進行具體分析,反對把馬克思列寧主義的普遍真理與中國革命的具體實踐相侍卜結合。
形式主義地、盲目地、表面上完全無異議地執行上級的指示,而不將上級指示與本地區本部門本單位的具體實際相結合。
教條主義的根本特徵是什麼?
4樓:職場天明
不去深入反思社會主義運動的經驗教訓,不去洞穿透析歷史曲折、指出在它們後面所隱藏的傳統社會主義制度本身所存在的問題,不去冷靜分析發展繁榮後面隱藏的資本主義制度的某些合理因子。一言蔽之:漠視別人的成慧雹就、淡化自己的曲折。
針對發展和變化了的客觀現實,不是不反思,而是隻知道固守經典馬列主義、史達林主義甚至***思想的幾乎全部的內容,抱著一成不變的思路來反思。此種態度的外在表現就是因循守舊,其必然的發展結局便是拒絕改革開放;其政策取向是:迴歸傳統社會主義。
5樓:左知無
教條主義是一種思想方式,其主要特徵是堅持一種固定不變的教條,並認為這種教條是正確漏褲的、完全的、無尺螞需挑戰的。教條主義者認為,所有的問題都可以通過引用教條或權威來解決,並不願意思考或考慮反對意見。
教條主義在許多領域都有所體現,例如政治、宗教、哲學等。教條主義者通常傾向於接受權威的命令,並對權威的觀點和教條進行絕對的認同。教條主義會導致人們忽略自陵搜埋己的思考和判斷,並限制人們的創造力和思維能力。
教條主義是什麼意思
6樓:小欣教育問答
教條主義意思是不對具體事物進行調查研究,只是生搬硬套現成原則、概念來處理問題的思想作風。
教條主義亦稱「本本主義」。主觀主義的一種表現形式。主要特點是把書本、理論當教條,思想僵化,一切從定義亮和、公坦早式出發,不從實際出發,反對具體情況具體分析,否認實踐是檢驗真理的標準。
教條主義輕視實踐、割裂理論與實踐、主觀與客觀的具體的歷史的統一。
其外在表現:要麼是用形上學的觀點,僵化地對待某種既成的精神產品(某種理論、觀點、教義乃至隻言片語);要麼是用某種既成的精神產品,僵化地規矩和剪裁不斷發展變化的現實實踐。兩種表現所內涵的精神,是一以貫之的僵化。
教條主義的反對:
1、人性,是反對教條主義的最根本力量。
教條主義之所以可恨,就在於其是害人的,就在於其是背離人類進步發展之要求和趨勢的。當著依照教條主義的態度帶來了一定的(或足夠的)惡果之後,人性的要求必然會使人們拋棄,從而採取正確的行為態度。所以,「求我幸福」這樣的人性,便為反對教條主義提敬信盯供了最為根本的力量。
2、實踐,是反對教條主義的根本前提。
要想反對教條主義,必須首先揭穿其欺騙性,首先判別出某種態度(或理論、或政策等)是害人的教條主義、而不是利人的「繼承主義」。
以上內容參考:百科-教條主義。
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