1樓：匿名使用者
又叫不二法門 佛教用語，指顯示超越相對、差別之一切絕對、平等真理之教法。即在佛教八萬四千法激灶門之上，能直見聖道者。維摩經入不二法門品載有三十三種之不二法門。
今之俗語多援引佛教『不二法門』一語，轉指學習某種學問技術唯一無二之方法。
在佛教中，對事物認識的規範，稱之為法；修有得道的聖人都是這裡證悟的，又稱之為門。佛教有八萬四千法門，不二法門是最高境界。入得此門，便進入了佛教的聖境，可以直見聖道，也就是達到了超越生死的涅 境界。
從佛教哲學觀來看，「不二」即是「非此非彼又即此即彼」、「眾生平等」、「自他平等」、「心佛平等」等，是佛教認知世界萬事萬物的方法與觀念，演繹闡述的是世間萬物本質與表象的關係。
維摩經》記載：文殊師利問維摩詰：「我等各自說已。
仁者當說，何等是菩薩入不二法門？」維摩詰默然不應。文殊曰：
善哉善哉。乃至無有文字語言，是真入不二法門。」
不二法門 不二之法門也。不二之理，佛道之軌範，故云法。聖由之趣入，故云門。
佛教有八萬四千法門。不二法門，在諸法門之上，能直見聖道者也。維摩經載文殊師利問維摩詰：
何等是不二法門？維摩默然不應。殊曰：
善哉善哉！無有文字言語，是真不二法門也。肇曰：
言為世則謂之法，眾聖所由謂之門。十二明鬧扮門論疏上曰：『淨名以理為門，一道清淨，故稱不二。
真極可軌，彎彎所以雲法。至妙虛通，故云門。』見不二條。
什麼是「不二」
一實之理，如如平等，而無彼此之別，謂之不二。菩薩悟入一實平等之理，謂之入不二法門。維摩經入不二法門品說三十三人所得之不二法是也。
維摩經入不二法門品：『什曰：有之緣起，極於二法。
二法已廢，則入玄境。肇曰：離真皆名二，故以不二為言。
大乘義章一曰：『言不二者，無異之謂也，即是經中一實義也。一實之理，妙寂離相，如如平等，亡於彼此，故云不二。
十二門論疏上曰：『一道清淨，故稱不二。』
2樓：匿名使用者
應當說成「不二法門」，世俗的說法是唯一方法，佛教中的義理比這廳散深得多，不是這個意思。二法，就是世俗所謂相對，佛法中叫做邊見扮畢氏，即落於兩邊，不見真實。比如美醜，善惡，長短，陰陽，矛盾等，世間萬物都是相對待而存在。
不二法，也叫實際，自性，本性等，哲學上叫本體、本源。慧能大師講佛法是不二法，二法不是佛法（意思是數枯還沒有覺悟）。宇宙萬有都是從乙個自性本源而出生出來的，哲學中叫做一元論。
契入不二法就見到宇宙萬有的實際、真相。佛法中叫做明心見性，見性成佛。入不二法之門就叫做不二法門，就是佛教中講的戒定慧三無漏學，因戒生定，因定開慧。
禪定是樞紐，開慧以後就能見到自性真相。佛法八萬四千門，都離不開這個原則。
3樓：匿名使用者
不二：指不是兩極端；法門：佧行入道的門徑。原卜唯為佛家語，意為直接入道，不可言傳的乎褲法門。後比喻歲弊簡最好的或獨一無二的方法。
出自《維摩詰經·入不二法門品》：「如我意者，於一切法無言無說，無示無識，離諸問答，是為入不二法門。」
做我的不二臣什麼意思,做我的不二臣什麼意思
意思是 做我的忠心不二的臣子。不二臣 即忠心不二之臣。忠 專誠不二,只臣服屬於帝王,是指非常忠心,永遠不變心的臣子。一般在君臣之間的對話出現,表明自己忠心耿耿。不二 或作無二,指大道真一不二。或指沒有兩樣,一致和相同的。示例 戰國時期韓非 韓非子 難三 君令不二,除君之惡,惟恐不堪。譯文 對君主的命...
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