為什麼人都是趨利避害的？

1樓：畫明丸下人腦

因為都希望有好事了呢。

2樓：帳號已登出

1、人性的本質是趨利避害2、人的慾望是無限的。由此接下來乙個人會隨著環境的變化，會隨著自身的條件，總會不斷的權衡利弊去維護自身的利益，最主要的是每個人所採取的方式不同。也就是我們所知道的，有的人通過觸豎舉卜犯法律和道德，有的人遵紀守法，有的人坑蒙拐騙，有的人自私，有的人可以突破常規。。。

人性的觸發條件不同，那麼所採取的行為方式就不同。但是唯一可以確定的是，不要對人性餘穗心存僥倖，不要高估自己在他人眼裡的地位，不要自視甚高對事情的把控，因為任何一絲的驕傲和僥倖在人性面前都是完全經不起考驗的，能夠經得起考驗的無非對方還觸及不到內心的利益訴求點。要不然就會從天使變為魔鬼。

我們常說：人際交往的本質在於價值交換。但是價值交換的過程中，你也要面臨一定的風險，可能對方不履行諾言，可能對方想要多吞多佔，可能對方以價值交換的形答陪式來誘騙你得到其他不可告人的目的。

因此，放棄僥倖的任何想法，以最壞的結果為出發點去思考，去人際交往，那麼最後反而會獲得相應的保全自己和具備暢通無阻的交際局面。

為什麼人總是趨利避害？

3樓：資深錦衣衛

因為，趨利避害，樂生畏死是人的本能，這種本能讓人類在大自然不斷的自然淘汰中生存下來。

當趨利避害的行為確實獲得了一定的利益（泛指各種利益，包括成功避開危險等），則指導這次行為的價值判斷——也即對這一具體情景的利害認知將得到強化；

並逐步溶入個人的價值觀念中，成為其價值觀念的一部分，並做為以後判斷利害的依據。而同時，這種趨利避害的行為也將做了經驗積累下來。

當受其指導趨利避害的行為沒有得到利益時，會導致對這一具體情景的利害判斷產生動搖（削弱），這種動搖是潛意的，有時會是非常細微的，甚至無法覺察，但不能忽略。同時這一次的不成功的趨利避害行為將做為教訓積累下來，影響下一次對類似情景的反應。

當同樣的情景再次出現時，受之前強化或削弱的影響，個體會根據對當前的判斷及以往的經驗和教訓，來適當改變趨利避害的行為，同樣會有以下兩種可能的結果：

趨利避害成功，強化對利害的認識，同時積累趨利避害的經驗；仍不成功，則對利害的認識進一步被削弱，甚至改變，從而指導另一種趨利避害的方式，而這次的趨利避害行為成為教訓。

4樓：mono教育

趨向有利的一面，避開有害的一面，是人的本能。

趨利避害是生物的本能，也是人性的本能，這種本能是生物與生俱來的，也是生物不斷向高階進化的保證。

人，作為一類物種也不例外，無論恐懼害怕的範圍有多寬廣，恐懼的最終物件都是死亡，而人的恐懼這一心理情緒僅僅是建立在死亡上是可以肯定的。趨利避害也是人的本能行為，並體現人的每乙個行為細節裡。

舉例：秦二十級軍功爵位制使秦軍的作戰能力大為提高，建立了一支所向無敵、橫行天下的虎狼之師。為獎勵軍功，商鞅規定，凡行伍中人，不論出身門第，一律按照其所立軍功的大小接受賞賜。

因此，平民百姓為了獲得加官進爵的機會，展現了空前的參軍積極性。

5樓：大蛋餅一號

莫名其妙，趨利避害是人對危險及不好事物的本能反應，是一種自保，不要把趨利避害和自私自利混為一談。

6樓：狐醨落

樓上，趨利避害要分兩種的，一種就是孟子的君子不立危牆之下，另一種是自私自利。

7樓：匿名使用者

這種行為做的比較好的人更比其他人容易得到好處，從而「活下了」，而這會加深他這種心理和行為。

做不到的會「受傷」，會「痛苦」，從物質上和精神上都不利於他的堅持，甚至是存活。

最終，人會趨利、避害。

8樓：傅豆蕾他爸看社會

因為社會的功利化。俗話說「窮在鬧市無人問，富在深山有遠親」。一句話道出了人世間的多少心酸和無奈，嫌貧愛富，虛偽之人比比皆是。

錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。我們的日常生活，一切的一切都需要錢。君子愛財取之有道。這個「道」就需要我們去努力奮鬥，通過行之有效的合法途徑去獲取。

當你通過努力奮鬥取得了成就，擁有了豐厚的物質財富並獲取得了較高的社會地位，自己過好了的時候，你就會發現自己身邊全是好人，每個人對你都很友善，全是和顏悅色的。

趨利避害的人好還是不好

9樓：

摘要。您好，很高興為您。真正懂了什麼叫趨利避害的人當然是好的。這本來也是一種天性，是本能，是功利心作祟，就跟佛教講的貪嗔痴慢疑是乙個道理。

您好，很高興為您。真正懂了什麼叫趨利避害的人當然是好的。這本來也是一種天性，是本能，是功利耐姿悉心作昌乎祟，就跟佛教講的貪嗔痴冊臘慢疑是乙個道理。

趨利殲蔽避害、攜手共進，這才是真正的趨蘆首利避害，而為了一點氏譁州蠅頭小利去損害身邊人和別人的利益，這無疑是不對的。