1樓：網友
王宗嶽太極拳論》「偏沉指絕則隨」「雙重則滯」，「每見數年純功不能運化者，率自為人所制，雙重之病未悟耳」偏沉=側一腳沉靜=單腳陰=另一腳陽。陽動虛，陰靜實。偏沉=腳下分陰陽。
則隨=可唯猛姿隨意活動。與「雙重則滯」剛好相反。雙重=雙軸心知散=活動困難。
太極理論
2樓：中醫學生
《太極拳論》，系太極拳的文獻資料，中國人對於著作常喜好託古，假借古人之名為作者，傳承給後世的人。目前太極拳界重要的拳論有兩篇，一是張三丰的《太極拳經》；一是王宗嶽的《太極拳論》，雖然實際的作者有待考究，但是仍被太極拳界奉為圭皋，影響學習太極拳的人甚深。值得注意的地方是，傳統中國武術界門戶之見甚多，而太極拳的支派亦甚眾，然而所有的太極拳門派均不約而同地尊崇王宗嶽《太極拳論》為太極拳界至文，足見其地位重要。
太極拳名稱始見於清乾隆年間武禹襄太極拳譜第一篇之太極拳論，武稱作者是王宗嶽。王宗嶽生平不可考，他的長拳只有八卦五行十三勢，發展自陳家溝長拳一路「十三勢頭」。
太極拳論》‧山右 王宗嶽。
太極者。無極而生。（動靜之機。
陰陽之母也。動之則分。靜之則合。
無過不及。隨曲就伸。人剛我柔謂之走。
我順人背謂之粘。動急則急應。動緩則緩隨。
雖變化萬端。而理唯為一貫。由著熟而漸悟懂勁。
由懂勁而階及神明。然非用力之久。不能豁然貫通焉。
虛領頂勁。氣沉丹田。不偏不倚。
忽隱忽現。左重則左虛。右重則右杳。
仰之則彌高。俯之則彌深。進之則愈長。
退之則愈促。一羽不能加。蠅蟲不能落。
人不知我。我獨知人。 .
察四兩撥千斤之句。顯非力勝。觀耄耋能御眾之形。
快何能為。立如平／秤準。活似車輪。
偏沉則隨。雙重則滯。每見數年純功。
不能運化者。率皆自為人制。雙重之病未悟耳。
欲避此病。須知陰陽。粘即是走。
走即是粘。陰不離陽。陽不離陰。
陰陽相濟方為懂勁。懂勁後。愈練愈精。
默識揣摩。漸至從心所欲。本是捨己從人。
多誤捨近求遠。所謂差之毫釐。謬之千里。
學者不可不詳辨焉。是為論。
3樓：太極無憂
去看看，太極張三丰教張無忌時，的那部電影是怎麼說的，忘記了嗎，忘記多少了，全忘了嗎？這就是太極的真諦。
4樓：北京狂人
太極者，無極而生，陰陽之母，動靜之機。。。
5樓：大德澤神
太多了，具體去看太極拳論。
太極拳理誰給說說？
6樓：匿名使用者
王宗嶽在其《太極拳論》中說：太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之亂備母也。動之則分，靜之則合。
無過不及，隨曲就伸。人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。動急則急應，動緩則緩隨。
雖變化萬端，而理唯一貫。由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力日久，不能豁然貫通焉。
虛領頂勁，氣沉丹田。不偏不倚，忽隱忽現。左重則左虛，右仔陪慧重則右杳。
仰之則彌高，俯之則彌深，進之則愈長，退之則愈促。一羽不能加，蠅蟲不能落，人不知我念答，我獨知人。英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。
斯技旁門甚多，雖勢有區別，概不外乎壯欺弱，慢讓快耳。有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關學力而有為也。察四兩撥千斤之句，顯非力勝；觀耄耋御眾之形，快何能為。
立如秤準，活如車輪，偏沉則隨，雙重則滯。每見數年純功，不能運化者，率皆自為人制，雙重之病未悟而。欲避此病，須知陰陽；粘即是走，走即是粘，陽不離陰，陰不離陽；陰陽相濟，方為懂勁。
懂勁後，愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲。
本是捨己從人，多誤捨近求遠。所謂差之毫釐，謬之千里。學者不可不詳辨焉。是為論。
7樓：匿名使用者
剛柔並濟，剛中帶柔，以柔克剛。
8樓：匿名使用者
這裡有虧團的扒敏下銷此橘。
太極名言名句
9樓：**隨身吧
無極而太極，太極動而生陽，動極而靜；靜而生陰，靜極復動。—動一靜，互為其根。
一羽不能加，蠅蟲不能落，人不知我，我獨知人。英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。
什麼是太極？《易經》：「易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」
虛領頂勁，氣沉丹田。不偏不倚，忽隱忽現。左重則左虛，右重則右杳。
氣宜鼓盪，神宜內斂，無使有缺陷處，無使有凹凸處，無使有斷續處。
用剛不可無柔，無柔則環繞不速；用柔不可無剛，無剛則催逼不捷。
太極無極也，萬物之生。負阻而抱陽，莫不有太極，莫不有兩儀。
行氣如九曲珠，無微不到；運勁如百鍊鋼，何堅不摧？
太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也。
剛中寓柔，柔中寓剛。剛柔相濟，運化無方。
動之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸。
柔裡有剛攻不破，剛中無柔不為堅。
一開—合，有變有常。
極柔軟，然後極堅剛。
內固精神，外示安逸。
動之則分，靜之則合。
順中用逆，逆中行順。
拳不敵法，法不敵功。
偏沉則隨，雙重則滯。
其大無外，其小無內。
10樓：小神
1、下盤沉穩如盤石，中盤靈活如珠，上盤輕如楊柳。
2、要做好「四平」，即頂平頭正，肩平身正，眼平意正，心平氣正。
3、因為能松才能沉，能沉才能柔，能柔才能輕靈，能輕靈才能練就虛無氣勢，從而步入太極拳的上乘境界。
4、太極拳是太極哲理與拳理相融合的拳術，要練好拳，必悟太極之理，必悟陰陽相濟之義。
5、心靜才能體松，體松也才便於心靜。兩者互為其根，互相作用，相輔相成，是辯證關係。
6、形無形，意無意，無意之中是真意。 7、腰似蛇形腿似鑽，周身運轉走螺旋。 8、太極八法：
掤在手臂，捋在掌中，擠在手背，按在腰弓，採在十指，挒在轉肱，肘在曲尺，靠在肩胸。
9、逢力必掤，逢掤必纏，逢纏必轉，逢轉必沉。
10、學練者多如牛毛，成功者寥若晨星。 11、要想打好太極拳，一定要從三個方面下功夫：一是要細摳拳譜，守規矩；二是要精通拳理，找規律；三是要鑽研拳法，懂勁道。
12、常言打拳三個圈：一是大小動作自身處處都要旋轉。二是大小動作所走的路線，非圓即弧，絕無直來直去。三是定式全身處處掤圓。
13、動必進步，進必套插。勝在進步，不敗在退步。
14、力起於腳跟，主宰於腰腹，而運用則在兩肩。
15、技擊一是借人之力，二是借地之力。 16、外三合而定形，內三合而匯神。 17、膝有三戒：一戒扭轉，二戒平直，三戒前壓。
18、膝有三要：一要動轉隨足，二要頂膝如弓，三要肌腱飽滿。
19、骨盆有了感覺，各種丹田功就沒有奧秘可言了，不過就是各種腰腹筋肉的鍛鍊而已。
20、練拳要快而不亂，慢而不散，輕而不浮，沉而不僵。
11樓：網友
世界真的很美妙，知之好不如用之好，用之好不如樂之好。那就好比一條路，你以為它是乙個終點，其實它是另乙個起點。
太極》
12樓：天蠍有你的日子
預備勢的歌訣：
bai混沌未開太極前，攝得真精頂內煎。du提神頂勁精神注，平腕zhi墜肘勢自然。
釋義：預dao備勢也叫無極勢。在太極符號中的表象是個空心圓無形無象，空泛虛極，裡邊什麼都沒有，但同時其間什麼也都可以有，可包羅永珍，內容無盡，變化無窮。
以老子的思想來表述，預備勢在態勢上可理解為：「綿綿若存」宇宙之象，蘊 「有無相生」陰陽之機，含「虛而不屈、動而愈出」機變之神。
歌訣開篇表述了鴻蒙開啟前的混沌狀態。預備勢是靜、是守、是蓄、是合，同時也孕育著動、攻、放、開之意、兩者相互對立而統一存在，就叫「混沌未開太極前」。行拳之首，先需乙個澄心淨慮，調意、調身、調息的過程。
所謂「靜」，淨化動意之謂也。在靜態中(也包括在動態中)習者意守丹田，使體內精、氣、神互化，「練精化氣、練氣化神，練神還虛」的孕化過程就叫「攝得真精頂內煎」；心意上做到了這樣的要求，身形要領協調得當，精神就提得起。但還要自然合度，不要強勢。
動作的精神和自然，是建立在姿勢正確與否基礎上的， 「提神頂勁精神注」與「平腕墜肘勢自然」相輔相成。故預備勢的總體要求是：心靜勢寧，寧靜致遠；靜中寓動，一動即變。
在技術上達到「內固精神，外示安逸」、「守我之靜，待彼之動」的意識狀態。
若f（x，y）在點（x0，y0）可微，則函式在該點的偏導數一定存在。判斷對錯
錯誤 例 y lxl 在x 0點可微但不存在偏導 函式f x，y 在點 x0，y0 處偏導數存在是f x，y 在該點可微的 a 充分非必要條件b 必要非充 偏導數源存在，並不一定保證函式可微 如 f x，y xyx y，x，y 0，0 0，x，y 0，0 由定義可以求出f x 0，0 f y 0，0...