1樓：匿名使用者
有兩篇耶。這是張裕釗作品賞析。
這篇文章寫虞山之景，無論描摹近石遠山，還是寫蒼煙渺靄，都具有詩情畫意，體現了粗此作者狀物寫景的功力。這篇文章抓住了不同景物的特徵，融情於景，刻畫逼真，文末寫回望虞山：「令人慾反棹復至。
表現餘味未盡，具有言盡而意無窮的藝術效果。
另外一作者是沈德潛。
本文以行程為線索，採用移步換景、全面鋪敘的寫作手法，將登山越嶺所見的風光景物逐一展現於筆下，作者或遠望，或近觀，或仰視，或俯察，視角不停變換，給人以不同的審美感受。行文時無論描摹近石遠山者凳圓，還是寫蒼煙渺靄，都萃形、光、色於一體，讓目不暇接。此外，作者還以簡潔的文筆點出人文景觀，如拂水山莊舊址、破山寺及言子、仲雍墓等，以反襯虞山之勝。
通篇呈現在讀者面前的是乙個與喧囂塵世相割裂的靜態的自然，籠罩著一種淡雅的詩美意境，特別是文末寫行數十里回望虞山，「猶蜿蜒在篷戶，望之瞭然，令人慾返棹復至焉」，以回應之筆表現自己餘興未盡的心理感受，文已盡而意無窮，委實耐人尋味。同時，也與文首「坐景樓望虞山，樂之」相照應，揭示此次虞山之遊，是以「遠望神往」起始，以「回望欲返」作結，首尾呼應而又渾然天成。
文中，「巖之麓為拂水山莊舊址」數句，感嘆錢謙益既為常熟人，家鄉有如此名勝佳地，卻如此糊塗，不能隱居終生。由此我們看出作者的人品和藏身山水、超然脫俗的理想。類似的感慨在《遊狼山記》中亦有流露：
餘又益槁枯朽鈍，為時屏棄。獨思遺外身世，捐去萬事，徜徉於茲山之上，蔭茂樹而擷澗芳；臨望山海，慨然憑弔千載之興亡；左挾書冊，右持酒杯，嘯歌偃仰，以終其身。」相比之下，《遊虞山記》中作者的表達較為婉轉，而《遊狼山記》則更為首塌坦露。
有趣的是，清人沈德潛亦有《遊虞山記》傳世。與張裕釗不同，他只是稍識虞山面目，未能盡探幽深險峻之佳境，卻因此悟出一處世之道：天下勝景，若留有餘地，則意味無窮；盡情探歷，欲求一覽無餘，反而興味索然，世間事物往往如是。
可見，同樣一座山，審美主體不同，所見景物不同，得到的人生感悟亦自不同。惟其如此，它才具有恆久不變的魅力。
2樓：枕風而眠
文中，「巖之麓為悶餘拂螞圓滾水山莊舊址」數句，感嘆錢謙益既為常熟人腔嫌，家鄉有如此名勝佳地，卻如此糊塗，不能隱居終生。由此我們看出作者的人品和藏身山水、超然脫俗的理想。
鄉愁的作者是什麼,鄉愁的作者是誰
余光中，祖籍福建永春，1928年生於江蘇南京，1947年入金陵大學外語系 後轉入廈門大學 版1948年隨父母遷香港，權次年赴臺，就讀於臺灣大學外文系。1952年畢業。鄉愁 小時候 鄉愁是一枚小小的郵票 我在這頭 母親在那頭 長大後鄉愁是一張窄窄的船票 我在這頭 新娘在那頭 後來啊鄉愁是一方矮矮的墳墓...
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