1樓：喻世英翠果
價值不具有能動性，因為價值關係是客觀的，其各個環節都具有客觀性。雖然人們對於某種事物的價值評判可能受主觀意識影響，但價值本虧慎身並不具有主觀性。
首先，價值的形成需要滿足主體的需要，這使得價值關係具有了客觀性。例如，對於乙個飢餓的人來說，食物的價值在於它能滿足他的生理需求，而對於乙個並不飢餓的人來說，食物的價值可能就只在於它的口感和味道。因此，雖然不同的人對同一事物的價值評判可能不同，但這只是因為他們的需求和主觀意識不同，而不是因為價值本身具有了主觀性。
其次，用來滿足人的需要的物件以及滿足人的需要的過程和結果也具有客觀性。例如，水對於人的生存非常重要，但如果沒有水，人就無法生存。這裡面的關係是客觀存在的，不受人的主觀意識影響。
因此，雖然價值受到人的主觀意識銷辯敬的影響，但它本身並不具有主觀性。價值關係的客觀性使得我們能夠根據事物自身灶亮的性質來評判其價值，而不受主觀偏見的影響。
2樓：桂涵衍
價值的基本特性裡沒有能動性。
價值的基本特性裡沒有能動性，價值的基本特性包括：客觀性、主體性。
多維性、社會歷史性，價值的主體性：由於價值褲態關係的形成是以主體的需要為主導因培態素，因此客體對於主配純源體的意義就會因主體及其需要的不同而不同。
能動性的能動性的價值特徵
3樓：網友
能動性也就是意志的能動性，《數理情感學》認為，意志的能動性是指乙個人擺脫生物本能的控制與約束的能力，它反映了意志的行為價值的層次性。所謂意志的行為價值的層次性是指人的活動能夠相對獨立地脫離生物本能的約束，而受主觀意志的自由支配。意志的能動性並不是指人能夠在主觀上漫無邊際地隨心所欲，而是指人的行為活動有相對寬泛的選擇範圍。
然而，人的行為活動的選擇範圍無論多寬泛，總是有限的，總要受一定利益關係的驅動和制約，它不會是完全隨意的、無規律的、無目的的，否則就會受到自然規律和社會法則的嚴厲制裁。唯心主義過分誇大意志的隨意性，把意志看作是一種獨立於客觀現實的、純粹的「精神力量」，看作是一種超越物質之上的、不受任何客觀規律制約的「自我表現」，鼓吹人的自由意志主宰一切。事實上，人的行為活動是物質運動的高階形式，具有相對較大的渾沌性和不確定性，但在本質上並不否定物質運動的確定性和規律性，而是在更大範圍內和更深層次上體現物質運動的確定性和規律性，它受更為複雜的廣義價值規律及其推論的制約，意志的隨意性不是對自然規律的否定，恰恰相反，是在更大範圍內和更深層次上體現自然規律。
人要想脫離生物本能的約束，就必須使其行為目標遠離生物本能的控制。行為目標的層次性越高，意志就具有越大的能動性，因此行為目標的層次性決定著意志的層次性。行為目標就是行為的價值目標，它可分為溫飽類、安全與健康類、人尊與自尊類、自我實現類等四個層次，意志也可相應地分為四個層次。
行為目標的層次越低，人就會越多地注重低層次的、個人的、區域性的和眼前的效益，其意志就是低階的、接近生物本能的意志，反之其意志就是高階的、遠離生物本能的意志。
如果意志的能動性過大，這種意志品質的人容易隨心所欲、無法無天；如果意志的能動性過小，這種意志品質的人容易膽小怕事、循規蹈矩。
能動性有什麼價值？
4樓：可心
能動性本身是乙個意識領域中非常基礎的概念，通俗來講就是把你的想法變成現實行為的能力。
比如你現在想吃一鍋豬肉燉粉條，那麼你就可能會去市場買豬肉和粉條外加一口鍋。這其中把「想吃」的想法變成「買材料」這一現實行為的過程就被認為是能動性發揮作用的過吵液程。
我們小時候經常聽到的「只要你用功，成績一定會變好」的言論就是父母要求孩子充分發揮主觀能動性來提公升自己的典型栗子。這說明了意識領域內的能動性可以幫助我們在現實中（基於客觀現實的可能性）獲得成功，悔腔能動性在日常生活中的價值主要便是如此。且主觀能動性被認為是人類區別於其他生物的特有性質，我們充分利用能動性公升前物所創造的價值也是人類社會賴以存在的根基。
舉例說明什麼叫主觀能動性，人的主觀能動性是什麼？
1,一定的客觀條件是人發揮主觀能動性的基礎和前提 2,主觀能動性與其所受的客觀規律制約之間的關係 客觀規律的制約恰恰要求人們積極地發揮主觀能動性,努力去認識規律和利用規律 客觀條件的制約,又給人發揮主觀能動性提供了廣闊的餘地.3,客觀規律對主觀能動性的制約 按客觀規律辦事 質 人們是否按規律辦事,決...
舉例分析說明實踐具有直接現實性，自覺能動性和社會歷史性
您要問什麼？您說的 全是實踐的特點啊。實踐具有客觀物質性，這是實踐的本質特徵 實踐具有能動性。實踐是人有目的 有意識的活動。實踐具有社會歷史性。社會性理解 實踐是社會性的活動，因此單個人的實踐是不存在的。歷史性理解 不同時代的實踐活動不同 即實踐帶有時代的烙印 實踐是一種直接現實性活動，它可以把人們...
可以幫忙解釋一下，能動和能動性和能動作用的意思分別是什麼？概念我看不懂啊！通俗易懂舉例子的說明，謝
上面的答案前面沒問題，最後一段實屬放屁！哲學是所有學科之本，不回管是社會學科還是自然答學科，都是由哲學分化出來的，貶低哲學的根本不懂哲學的重要性，人類的每次重大變革皆因哲學上的重大突破，一二次工業革命由文藝復興 啟蒙運動推動，兩次思想變革解放了人們的思想，推動了社會發展，當你瞭解了哲學，你才能發現哲...