文言文定語後置有哪些？
1樓：劉啊二
文言文定語後置如下：1、求人可使報秦者。——廉頗藺相如列傳》
譯文：「尋找可以出使秦國回來覆命的人」。
2、僧之富者不能至。
譯文：富有的和尚卻不能到達。
3、蚓無爪牙之利，筋骨之強。——勸學》
譯文：蚯蚓沒有尖利的爪牙和強健的筋骨。
4、馬之千里者，一食或盡粟一石。——韓愈《馬說》
5、石之鏗然有聲者，所在皆是也。——蘇軾《石鐘山記》
譯文：敲了能夠響亮地發出聲音的石頭，到處都是這樣。
6、居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君。——范仲淹《岳陽樓記》
譯文：在朝廷裡做官，就要為百姓而憂慮，當遠離朝廷處在江湖時，就應為君王擔憂。
文言文之定語後置
2樓：華源網路
定語後置。定語後置，是將定語放到中心詞的後面，以起強調、突出的作用。定語後置，有如下幾種。
常前派拿見的形式：
者」字結構作定語，置於中心詞後。如：
村中少年好事者馴養一蟲，自名蟹殼青。(蒲松齡《促織》)
遂率子孫荷擔者三夫。(《列子·湯問》)
上面二例中，「好事者」「荷擔者」是後置定語，「少年」「子孫」是中心詞。
在中心詞和後置定語之間加結構助詞「之」字。如：
苟以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。(蘇洵《六國論》
安能以身之察察，受物之汶汶者乎？(《楚辭·漁父》慧搭)
在中心詞和後置定語之間加結構助詞「之」,並羨桐在定語之後加「者」。如：
馬之千里者，一食或盡粟一石。(韓愈《馬說》
中心詞與後置定語之間不用結構助詞，定語後面亦無「者」字煞尾。如：
我持白璧一雙，欲獻項王，玉斗乙隻，欲與亞父。(《史記·項羽本紀》
毋發民男女哭臨宮殿。(《史記·孝文字紀》
上面第一例中，是以數量結構「一雙」「乙隻」分別作「白璧」和「玉斗」兩個中心詞的後置定語；第二例中，是以。
名詞片語「男女」作中心詞「民」的後置定語，意指「男女百姓」。這二例的定語後置，均未藉助於結構助詞，亦。
未用「者」字。
文言文中定語後置是什麼意思
但在古代漢語裡，為了突出和強調定語，有時也會把定語放在中心詞之後，這種情況叫做 定語後置 漢語裡，定語一般都放在中心詞的前面，起修飾限制的作用。應注意的是，文言文中定語後置只限於表示修飾關係的句子，表領屬關係的定語則不後置。定語後置 的三種形式，但在一個具體的語言環境中切不可簡單地 對號入座 而應從...
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陳情表 一段 教師 本段中，作者用在自己身上的形容詞有一個共同的特點，是什麼？請儘量用文章語句概括回答。學生 孤弱 孤苦伶仃，可以概括為 孤 字。教師 第一段的情感我們已經瞭解，即表現 孤苦 之情。大家一齊動手為自己的結論充實論據，找到第一段中表現這種感情的語句並作簡單分析。學生 生孩六月，慈父見背...
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庖丁解牛全文 庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。合於桑林之舞，乃中經首之會。文惠君曰 嘻，善哉！技蓋至此乎？庖丁釋刀對曰 臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行...