1樓：孝遇勝
<>看來中華文化也是個孝衡偽概念呢，一代有一代的文化，董仲舒的儒家與王陽明的儒家都不是同乙個儒家。要重拾傳統文化，到底是重拾哪一代的文化呢？偽概念。
漢代和宋代各有自己的文化，但這不代表中華文化就是乙個偽概念。中華文化也好，漢服也好，人也好，都是一條在流動中不斷變化的河流。只看到水而看不到河流，便妄稱「河流是個偽概念」，這是犯了相對主義的錯誤。
即巧搏做使同一朝代，不同的階級、地域、性別、場合，都會有不同的服飾，即使是同一階級地域性別場合，因為不同的個人喜好，也會有不同的衣著。而這個時代所有階級地域性別場合的衣著的集合，以及這個集合的共性，便是該時代的服飾體系。同樣地，古代漢人的服飾，即使從春秋到明代，也必然有某種一脈相承而不同其他民族的共性。
這種從古至今一脈相承的共銀埋性，叫它靈魂也好核心也好，便是在今天被稱為「漢服」的存在。
為什麼官媒對「漢服」越來越重視？
2樓：南千歲
漢服」是一種傳統的中國服裝文化，近年鉛洞來在網路上逐漸走紅，並吸引了許多年輕人加入。官方**對漢服的重視是基於多方面的考慮，包括但不限清森於以下幾點：
1. 漢服文化是中國傳統文化的一部分，在文化自信和傳統文化保護、傳承中具有重要意義；
2. 漢服不僅僅是服飾，更是一種文化、一種生活方式，它反映了人們對自然、社會和生命的態度和認識；
3. 漢服吸引了越來越多的年輕人加入，成為了一種時尚答激畝的文化現象，宣傳和推廣漢服文化可以促進文化的傳承和交流。
因此，官方**對漢服文化的重視是乙個多方面因素共同作用的結果。同時，官方**也強調了在傳承、推廣和發展漢服文化時需要保持文化的正面、健康、發展態勢。
經過改良過的漢服，還是真正的漢服嗎？
3樓：fancy小可愛
傳統的漢服和改良版的漢服，這兩者完全都不衝突。因為傳統的漢服可以就按照傳統做一件衣服，應該怎麼做就怎麼做好漢服，它就是漢服。漢服它不是一件單純的衣服，而是包括了許多對於禮服還有便裝。
結合起來的這樣一種服飾體系。要創新和改良的就是這些漢服服飾當中的一些紋樣，改良商家非常粗糙的工業。
現在說除了一些文物版型這樣的店家以外，其他的都會在衣服版型當中去迎合現代消費者的審美。它的量也不會是很大，而且它的袖子一般只會做到回肘的。這樣乙個長度不會大動它的一些基本的形制。
而那些將衣服的基本結構給改了，以後把名字也改了。改良改造的方法不受拘束，所以說無論它是改良或者是瞎改。只要他不把這件衣服稱作漢服，就沒有什麼問題。
因為如果說他是瞎改，他也不會被人叫做漢服。如果說他瞎改的話把名字也改了，也就沒有那麼多的講究，也就不會有這麼多人diss他但是如果說是為了能夠方便生活來，迎合現代的時尚觀念，按照現在的一些時裝的這樣乙個思路去做一些衣服的話，就不能將它稱作漢服可以將其稱作漢元素。
而漢服現在沒有被得到普及是有很多的原因的，但是這原因卻不是因為漢服本身的基本結構需要改，而是說在現在產生了許多非常無厘頭的原創的一些現代的漢服，就是因為這些無厘頭的原創，使得這麼長時間的漢服運動被這些老鼠屎攪和，一直沒有得到很好的發展，在近幾年以後這個漢服才慢慢的被擴大起來，現在的漢服文化開始被慢慢推廣，有很多漢服愛好者也在努力，希望漢服越來越好。
4樓：乙隻熊
我覺得還是真正的漢服，因為通過改良之後它更加的具有我國文化特色，能夠更好的向外人展示。
5樓：
服裝的樣式本來就是多變的呀。又不是一成不變，才是漢服。稍微改良一下嘛，也是漢服。
6樓：王萌
我覺得不是真正的漢服，只能說是模仿的版本而已，因為它們已經體現不出漢服真正的感覺了，而且有些細節處理的太簡略了。
7樓：久故社會
也是漢服，只是更適用於日常生活，在購物時它經常會帶有改良漢服的標籤，所以漢服是漢服，改良漢服是改良漢服，兩者不相矛盾。
8樓：娛樂大佬合夥人
我覺得其實已經不算是漢服了吧，充其量應該也就算是乙個改良版的漢服了吧。
9樓：雪伊冰靈
漢服是漢族的民族服裝，改良過的自然還是漢服，就像和服變來變去人家也不會質疑，有漢服的特徵和元素在裡面就是漢服。
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