1樓：帳號已登出
題1:乙個人不可能身兼數職，大家各有各的分工（1分）。大家各司其職，天下才不會疲憊不堪。（2分）
小題2:不矛盾。（1分）孟子。
闡述的角度不同，「勞心者治人，勞力者治於人」是針對社會分工問題，（1分）「民貴君輕」是針對君主管理銀配國家所要秉持的仁愛的理念（行仁政。
角度）。（1分）
小題1:試題分析：解答時要抓住文段開始「然則治天下獨可耕且為與？
這一典型問題。然後再揣摩「故曰，或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治於人」這一結論句來體會，就可理解本段中陣子所持的觀點。
小題2:試題分析： 解答本題要從社會分工與行政管理兩個角度來考慮。角度不同，對同一問題所持的看法就會不同。具體作答時首先要明確態度，然後結合文字內容闡述理由。
況且，每乙個人所需要的生活資料要靠各尺搏團種工匠的勞作才能齊備，如果都一定要自己親手做成才能使用，那就是率領天下的人疲於奔命。所以說：有的人腦力勞動， 有的人體力勞動；腦力勞動者統治人，體力勞動者被人統治；被。
2樓：可靠且刻苦的愛侶
那麼治理國家就偏偏可以一邊耕種一邊是與。
君舉而授之政,則國可使治而士民可使附翻譯？
3樓：網友
這句話出自《論語》，原文為：「君子之於天下也，猶太之稱義焉。童子之於其父母暱，愛之餘則知其可否。
夫授人以政，才人也；能守之，信人也；修胡指其身，正人也；其安民也如立。故君子之於其身，而後斯可傳也。夫傳不易乎其蘆做培身，易之無待乎其政。
君舉而授之政，則國可使治也，士民可使附也，佐佑周而不失其本，政出多門而不須修焉。'意思是說：如果有德行的君主才能讓國家得到良好的治理，有才德的人來管理政事，並且秉持真誠的信念來管理國家，行身修己，才可成為乙個合格的政治領袖。
如果能做好自己的修養，那麼就可以成功地傳授政治之道陪唯，這樣，國家就能夠治理得更好，士民也會更加信服和擁護，周圍的人們也能夠成為國家的得力助手和支援。通過上述的努力，即使政策變化頻繁，也能夠處理好政治問題。
以荒遠小邑且如此天下固可知翻譯
4樓：懸念動作
「以荒遠小邑，且如此，天下固可知」翻譯：乙個偏遠的小縣，尚且如此，全國就可想而知了。出自《宋史·歐陽修傳》。
原文：歐陽修，幼敏悟過人，讀書輒成誦。及冠，嶷然有聲。
天資剛勁，見義勇為，雖機阱在前，觸發之不顧。放逐流離，至於再三，志氣自若也。方貶夷陵時，曾嘆曰：
以荒遠小邑，且如此，天下固可知。」自爾，遇事不敢忽也。
凡歷數郡，不見治跡，不求聲譽，寬簡而不擾，故所至民便之。或問：「為政寬簡，而事不弛廢，何也？
曰：「以縱為寬，以略為簡，則政事弛廢，而民受其弊。吾所謂寬者，不為苛急；簡者，不為繁碎耳。
歐陽修既是北宋著名的文學家，也是一位非常出色的古代官吏。他曾任滁州（今安徽滁縣）太守、夷陵（今湖北宜昌市）令等地方官，官至樞密副使、參知政事。歐陽修為政「不見治跡，不求聲譽」（《宋史·歐陽修傳》），而是注重從百姓實際考慮，順應百姓的願望和要求，寬簡施治，因此深受世人稱讚。
歐陽修先後治理過數郡，從不顯露政績，不追求個人聲譽，對待百姓寬鬆簡約，而不隨意騷擾干涉百姓的正常生活，所以他所到過的地方百姓都非常隨便自然，沒有任何拘束不安的感覺。
5樓：普林博雅教育
翻譯：那麼治理天下難道就可以又種地又兼著幹嗎？這裡孟子的觀點是乙個人不可能身兼數職，大家各有各的分工。大家各司其職，天下才不會疲憊不鄭談堪。
原文
曰：「百工之事，固不可耕且為也。」「然則治天下，獨可耕且為與？
有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所為備，如必自為而後用之，是率天下而路也。故曰：
或勞心，或勞力，勞心者治人，勞力者治於人；治於人者食人，治人者喊握碰食於人，天下之通義也。」
翻譯
陳相說：「各種工匠的活兒本來就不可能又種地又兼著幹。孟子說；「這樣說來，那麼治理天下難道就可以又種地又兼著幹嗎？
有做官的人乾的事，有當百姓的人乾的事。況且乙個人的生活，各種工匠製造的東西都要具備，如果一定要自己製造然後才用，這是帶著天下的人奔走在道路上不得安寧。所以說：
有的人使用腦力，有的人使用體力。使用腦力的人統治別人，使用體力的人被人統治；被人統治的人供養別人，統治別人的人被人供養，這是天下通行的道理。」
不矛盾。孟子認為「勞心者治人，勞力者治於人」，他還主張「民貴君輕」。孟子闡述的角度不同，「勞心者治人，勞力者治於人」是針對社皮鄭會分工問題，「民貴君輕」是針對君主管理國家所要秉持的仁愛的理念（行仁政角度）。
不若以歸,復其君而質其子,國可以無害。翻譯？
6樓：文以立仁
全句是：「不若以歸，以要晉國之成，復其君而質其適子，使子父代處秦，國汪鬧可以無害。」
可翻譯為：不如讓他回去，恢復他的君位困仔罩而將他的太子做人質，讓他們父子輪流呆在秦國，國家就可以戚廳沒有禍害了。
樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也的翻譯
7樓：匿名使用者
以天下百姓的快樂為快樂，以天下百姓的愁苦為擔憂，然而這樣的人還不能稱王的，從來沒有過！
8樓：微笑泡沫
齊宣王在雪宮召見孟子。齊宣王就問：「賢者有我這樣的快樂嗎？」
孟子就說：「有啊，人們得不到這樣的快樂，就會抱怨他們的國君。得不到快樂就抱怨國君，這是不對的。作為國君不能夠與老百姓一起快樂，這也是不對的。
國君以老百姓的快樂為自己的快樂，老百姓以國君的快樂為自己的快樂；國君以老百姓的憂慮為自己的憂慮，老百姓以國君的憂慮為自己的憂慮。
以天下人的快樂為自己的快樂，以天下人的憂慮為自己的憂慮，如果能夠做到這一點還不能夠稱王天下，還從未有過。
9樓：網友
都是天下樂了，我才樂世界樂了我才樂，我為貼一下叻叻，我為天下憂我們擔心。
10樓：匿名使用者
因為天下而高興，因為天下而憂傷，這樣而不稱王的（君主），是從沒有過的。
立乎其大者，則其小者不可奪也翻譯
11樓：網友
立乎其大者，則其小者不可奪也翻譯為：先把重要的部分（大的）樹立起來，這樣次重要部分（小的）就不會迷失方向、被引入迷途了。
擴充套件閱讀：立乎其大者，則其小者不可奪也」出自朱子《四書章句集註》中的《孟子。告子章句上》
本篇集中討論人性問題，是孟子「性善論」思想較為完整的體現。連帶的是仁義道德與大山彎個人修養的問題。對精神與物質、感性滾悶與唯碼理性、人性與動物性等問題也有所涉及。
治天下不如安天下，安天下不如與天下安 這句話有無道理？是否在任何情況下都適用
我感覺說這句話的人抬槓 不治,如何安天下 莊子的無為而治也是在先治的基礎上 政通人和才辦得到 這話很有道理的。感覺很象 治大國猶如烹小鮮 這句話 其實。如果你從事過管理工作的話就知道。無為而治是管理的最高境界也是最不容易達到的境界 我覺得很有道理,他應該是按步驟來讀 治天下 安天下，安天下 天下安 ...
龍遊天下第四部什麼時候播出，龍治天下（龍遊天下第四部）什麼時候出？
龍治天下是網路寫手蕭影劍風 於起點中文網的影視同人作品，根據同名電視劇 龍遊天下 第四部 龍治天下 改編。截止2014年9月，尚未 完畢。龍遊天下沒有出第四部，也沒有計劃出第四部。基本介紹 龍遊天下 是由羅福導演，王燦，沈世朋，曾安琪，周明增等主演的一部中國大陸劇情片。該劇講述了微服私訪的小皇帝到處...