君子慎其獨也的出處，君子慎獨的原文和釋義

1樓：匿名使用者

<>《論語·衛豎孝戚慎塌靈公》：「君子慎其獨也。」餘陵。

君子慎獨的原文和釋義

2樓：熱心學生喬木

君子慎獨，卑以自牧的意思是：君子在獨處的時候更加要謹慎，不做違反道德和良知的事情，以謙卑的態度修養自己的身心。

強調在沒有外在監督的情況下始終不渝地、更加小心地堅持自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不會由於無人監督而肆意妄行。人生不總是被繁華，獻花，榮譽和掌聲所包圍，當一切在華麗轉身之後，長久陪伴你的是落寞和空虛。這時的你，需要的是慎獨慎行來默默的應對，用微笑來善待生命，珍惜生命，享受生命，超越生命！

在歲月的風霜雨雪中，去深刻地感受生命的醇厚綿長，讓心境坦然，生命淡然！

最早出自《禮記·中庸》：道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。

莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也」。大體意思是：「道，是不可分離的，而分離開來的東西，就不是道了。

所以，君子在別人看不見的時候，在別人聽不到的時候，也要謹慎自己的言行。」

君子必慎其獨也出自**？

3樓：鋒子

禮記慎獨》原文：

所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。小人閒居為不善，無所不至，見君子而後厭然。

掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠於中，形於外。故君子必慎獨也。

曾子曰，「十目所視，十手所指，其嚴乎。」

富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。

詩云：「瞻彼淇奧，菉竹漪漪，有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有斐君子，終不可喧兮，如切如磋，道學也，如琢如磨者，自修也，瑟兮僴兮者，恂慄也，赫兮咺兮者，威儀也，有斐君子，終不可喧兮者，道聖德至善，民之不能忘也。

譯文：所謂使自己的意念誠實，就是不要自己欺騙自己。就如同厭惡難聞的氣味，就如同喜愛美麗的容顏。這樣才能說自己心安理得。

所以道德修養高尚的人獨處的時必須謹慎地對待，沒有道德修養的人，在獨處的時候，就什麼壞陵譽事都會做。他們見到那些有道德修耐沒養的人，卻又掩蓋他們昌汪納所做的壞事。而擺出自己的美德。

別人的眼睛是雪亮的，就像是看到他們的五臟六腑一樣，這樣又有什麼益處呢？這就是說人誠信在心中，自然而然就流露到外表了。所以有道德修養的人獨處的時候必須謹慎地對待。

曾參說：「乙個人若被許多雙眼睛注視，被許多隻手指點著，這難道不是嚴肅的嘛！」財富能美化房屋，道德修養能提公升人格，心胸寬廣則身體就安泰。所以品德高尚的人一定要讓自己意念誠實。

君子必慎其獨也什麼意思

4樓：小微旅行記

故君子必慎其獨也」意思是：所以，品德高尚的人哪怕是在乙個人獨處的時候，也一定要謹慎。

出自《禮記·大學。

第七章：「所謂蔽大搜誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。

故君子必慎其獨也。小人閒居為不善，無所不至，見君子而後厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。

此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。」

意思是：誠，就是不自欺。比如厭惡醜惡的，喜歡美好的，這叫自謙不叫自誠。

所以君子要注重自我。小人在家閒居時什麼壞事都可以做出來。當他們看到君子後，才會仿判遮掩躲閃，藏匿他們的不良行為，表面上裝作善良恭順。

別人看到你，就像能見到你的五臟六腑那樣透徹，裝模作樣會有什麼好處呢？這就是所說的心裡是什麼樣的，會顯露在外表上。所以，是有德之人哪怕是在乙個人獨處的時候，也一定要謹慎。

禮記·大學》在南宋前從未單獨刊印，唐代韓愈。

李翱等把《大學》、《中庸》

看作與《孟子》

易經》同等重要的「經書」；宋代「二程」、朱熹祖述這種觀點，竭力推巨集歷崇其在經書中的地位，旨在弘揚理學。本文從思想政治教育的目標、任務、具體內容、主要措施、主要原則及方法等方面對《大學》的思想政治教育思想進行簡要概述。