1樓：勤奮的新近
唸佛三昧需要念多久：八個小時的分配：早晨三個小時，晚上三個豎和小時，中午兩個小臘備時。中午就是吃過午飯之後經行，在唸佛堂經行，繞佛經行兩個小時，八個小時輪纖毀。
2樓：夏侯靈萱
去東林寺閉關，每次100萬佛號。如果你有條件虧輪裂每月閉關一次，或者每月桐鍵閉關30天，估計1-2年就能證得唸佛三昧。就看你的福報了。
如果每天拜佛2個小銷閉時，堅持2-3年，也可以開悟，證得唸佛三昧。
3樓：牛氏易學
修唸佛三昧。每日從十萬巖公升以至一百。或惟十聲。
下至日念一聲。不拘數之多寡。但以終身不間斷為原則。
就是說每天不在多少，天天亮行都要念，活到老，唸到老。敬棗譁有志者，事竟成。
唸佛三味是怎樣的狀態呢
4樓：網友
淨土宗第十三代祖師--印光大師對於唸佛三昧的開示唸佛三昧含義和特徵。
文鈔三編卷二復拜竹居士書三》：三摩地，即三昧之別名。此雲正定正受。謂一心念佛，不為外境所動，不為雜念所侵，故名正定正受也。
增廣文鈔卷一復永嘉某居士書二》：證三昧人，非不開議論之辯口。但心平氣和，唯理是尚。
若夫現證三昧，固已入於聖流，自身如影，刀兵水火，皆不相礙。縱現遇災，實無所苦。而茫茫世界，曾有幾人哉。
文鈔續編卷下彌陀聖典序（民二十年）》：唯持名唸佛，下手最易，成功最速。倘能都攝六根，淨念相繼，必於現生親證唸佛三昧，臨終決定往生上品。
縱根機陋劣，未證三昧，但以信願持佛名號，如子憶母，常時無間，迨至臨終，感應道交，仗佛慈力，帶業往生，末世眾生，唯此是賴。否則但種來因，難得實益。果能志心持念，唸到全心是佛，全佛是心，心外無佛，佛外無心，無念而念，念而無念，心佛兩彰，而復雙泯時，則實相妙理，覿體顯露，西方依正，徹底圓彰。
即持名而深達實相，不作觀而親見西方。攝機最普，得益最深，最利末法鈍根之士，大暢如來出世之懷。以故從上知識，多皆注重於持名一門，此念他佛之大致也。
5樓：持地王子
三昧就是定，唸佛三昧就是以音聲入定，至於狀態，堪稱神奇，但不可言說。你要想知道芒果的滋味，必須親口嘗一嘗。
6樓：十色光之歌
念不念念不念愛念不念。
念不念自由。
7樓：網友
三味也就是入定。如果你過去世見過釋迦牟尼佛，那麼你修習佛隨念就有可能見到。對於以往修過唸佛的人來說，可以分為三個定力次第上公升的層次： 1、開始的。
修唸佛三味注意什麼
8樓：匿名使用者
一句話說，想得唸佛三味：「發菩提心，一轉專念阿彌陀佛」即可。
然，得唸佛三味，就超越六道，出離三界了。如此殊勝利益，真的需要一點時間耐心去學習。
金剛經雲：一切法得成於忍。忍，就是耐心恆心。要自己得真實利益，無論方法多好，自己怎麼要都要有點恆心耐心的。
物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
開端那一句話，一下子就能做到，那人善根福德不可思議，是上上根器的有緣人，功德無量。
如果一下子做不到，那就還是得循序漸進，按部就班學習，否則就很容易落得像古德說的：口唸彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然。
唸佛三昧是理一心不亂嗎，唸佛的人是不能隨便採花嗎嗎
唸佛三昧禪觀之一。指以唸佛為觀想內容之一種禪定。亦即觀念佛德或稱念佛名之三昧。一心不亂是定。通過觀修唸佛，達到一心不亂，就是念佛三昧。這個問題對於我們來說沒有什麼意義。就像問比爾蓋茨和巴菲特的財富是相等的嗎？無論相同或者不同，都不能令我們自己的財富多一分一毫。佛言 制心一處，無事不辦。古人云 人能常...
什麼是「三昧火」，三昧火與三昧真火有什麼區別
三昧，亦譯 三摩地 漢語意譯 正受 定 通指離散亂 昏沉的一切寂定心境 大智度論 卷五解釋說 心注一處不動 是名三昧。同書卷二十說 一切禪定，亦名定 亦名三昧。三摩地 為梵文sam dhi 的音譯，意譯為 定 等持 正定 調直定 息慮凝心 等，為心持續凝注一境而不散不動義，包燕佛教所說從最初級 欲界...
佛經說三時念佛，是早晨3點唸佛嗎
不是呢！佛經源於bai 印度傳入，所du以計量時間的單位zhi不dao一樣。佛經將一天分為 內 晝夜六時 的記載，容和我們中國將一天分為24時辰有別。其中，晝三時，即上日 辰巳 中日 午未 下日 申酉 夜三時，即初夜 戌亥 中夜 子醜 後夜 寅卯 因此，三時其實指的就是白天8點到晚上8點的12小時。...