1樓:寸連枝繁碧
心外無物、心外無理是中國明代哲學家的基本觀點。
陸九淵提出「心即理也」,以及「宇宙即是吾心,吾心即是宇宙」。
王守仁發展了陸九淵的這些思想,提出了「心外無物、心外無事、心外無理」。王守仁所說的「心」,指最高的本體,銷耐緩如說「心即道,道即天」;也指個人的道德意識,如說「心一而已,以其全體惻怛而言謂之仁,以其得宜而言謂之義,以其條理而言謂之理」。這比陸九淵所說的個人本心意義廣泛。
王守仁的心外無物是說,心與物同體,物不能離開心而存在,心也不能離開物存在。離卻靈明的心,便沒有天地鬼神萬物;離卻天地鬼神萬物,也沒有靈明的心。從一方面說,靈明的心是天地萬物的主宰;從另一方面說,心無體,以天地萬物感應之是非為體。
客觀的事物沒有被心知覺,就處於虛寂的狀態。如深山中的花,未被人看見,則與心同歸於寂;既被人看見,則此花顏色一時明白起來。
王守仁的心外無理是說,心的本體,就是天理,事雖萬殊,理具於心,心即理也。不必在事事物物上求理,心外求理,就虧模是心與理為二。心中之理,就是至善,心外無理也就是心外無善。
王守畝頌仁的心外無物、心外無理的思想把心學唯心論發展到極端,為他的知行合一學說奠定了宇宙觀基礎,對後世產生了廣泛的影響。
2樓:匿名使用者
王守仁。1472-1528),幼名雲,五歲改名守仁,字伯安,餘姚(今浙江餘姚市)人。曾在陽明洞講學,學者稱陽明先生。
亦稱王陽明。
明朝理學家。弘治年進士,先後任刑部、兵部主事。正德元年(1506年),因以疏言救曾銑等人,並忤權閹劉瑾。
被貶任貴州龍場驛丞。劉瑾死後,王守仁遷任廬陵知縣,弘治十一年,任右僉都御史,南康、贛州巡撫,先後鎮壓福建、江西各地農民起義。弘治十四年,寧王朱宸濠在南昌謀反作亂,王守仁主動率湖廣、贛南三十萬大軍,直搗南昌,活捉朱宸濠。
嘉靖六年(1527年),又以左御史,總督兩廣軍務,鎮壓廣西思恩、田州等地少數民族。
起義。王守仁提倡"心學"。稱:
心為天地萬物之主","心即理,心外無理,心外無物"。他的學說比程、朱理學空談天理性命更簡單易如賣悔行,因此他的學說一度風靡南北二京,學者翕然信從。王守仁自詡平生所為兩事,一"破配坦山中賊",即鎮壓農民和少數民族起義;二"破心中賊",即其"心學"學說。
有《傳集錄》、《王文成公全書》
王守仁以學者著稱,與湛若水同出一門,分道講學。他以左御史總督兩廣軍務時,渣正多次來過增城,對羅浮山、增城鳳凰山很熟悉,並在增城留下《謁忠孝祖祠文》、《留題甘泉湛公屋壁》和《崔清獻像贊》等詩文。
3樓:匿名使用者
中國明代哲學家 的基培猜簡本觀點陸九淵提出「心即理也兆冊」,以及「宇宙即是吾心,吾心即是宇宙」。王守仁發展了陸九淵的這些思想,提出配褲了「心外無物、心外無事、心外無理」。
4樓:匿名使用者
王守仁。王守仁 (1472-1529) 原名雲,更名守仁,字伯安,號陽明,學者稱陽明先生。王守仁是橋族中國哲學史上主觀唯心主義的集大成者,又是教育家、軍事家、文賀消孝學家和書法家禪稿,著有《陽明全書》(又稱《王文成公全書》)。
明代王守仁說:「心外無物,心外無事,心外無理。」這是()的觀點。
5樓:愛讀書的呂老師
明代王守仁說:「心外無物,心外無事,心外無理。」這是()的觀點。
a.客觀唯心主義。
b.辯證唯物主義。
c.主觀唯心主義。
d.歷史唯物主義。
正確答案:c
以下是中國歷史上幾位思想家的觀點①「心外無物,心外無事,心外無理」②「慎思明辨,格物致知」③「穿衣
6樓:鉞昊東
d試題分析:②是南宋朱熹的主張,①是明朝王陽明的主張,③是明末李贄的主張,④是明清之際思想家黃宗羲的主張,所以應該選d。
王陽明宣揚「心外無物,心外無理」,下列詩詞中能體現這一意境的是
7樓:雷卓掌憶彤
王陽明宣揚的「心外無物,心外無理」體現了唯心主義的觀點。
我們可以先理解「心外無物,心外無理」
所謂「心外無物,心外無理」就是隻指,只有心裡認為存在的事物才存在,只有心裡認為有理的道理才是理。(解釋可能不是很準確,但意思上是差不多的)
再看陶淵明的「結廬在人境,而無車馬喧。
結廬在人境」是說生活在現實社會中。「車馬喧」指人世間各種煩人的塵雜,也是世人為富貴榮華而奔競的形象寫照。他之所以身居人境而塵雜不染,就因為能做到「心遠」。
心遠」就是思想上絕棄富貴榮華之念。乙個人丟掉了物慾,斷絕了塵想,精神就遠遠超出於塵世之外了。這也體現了唯心主義的思想。
與王陽明的思想相近。
所以選c
王陽明心學所說「心外無物」可是心之外真的沒有客觀事物的存在?他說不起這個心就沒有這個物,可是我內心
你認為有這個客觀存在是因為你有我這個執念。一切皆心造,是因為有心而知有物,無心則何來分別!證悟空性就能很好的明白為什麼說一切唯心造了。世上一切的事物都回不到過去,也提前到不了未來,當下也馬上成為成為過去。但是人的思想中是認為世界是實有的一切是真實的。其實這個都是大腦中的記憶和自我的欺騙。一切都是心裡...
如何理解王陽明的心外無物,如何理解王陽明的知行合一
跟佛家說的 相由心生 比較類似,是說人對客觀世界的觀察結果都要經過 心 的理解和選擇才會進入人的意識,傷心的人看什麼都傷心,心有慼慼的人看誰都覺得別人在懷疑他,等等。如何理解王陽明的 心外無物 心外無物的觀點,是對心即理的進一步發揮,也是對心即理的進一步論證版。通過此論證,可以得出 心外權無物,心外...
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