1樓：斂婭學春琳
已識乾坤大，猶憐草木深」的意思是：已經飽經世間的滄桑，目睹了人間萬事的變化，但卻仍然對草木的美麗和生機感到憐惜和喜愛。這句話出自於唐代詩人杜甫的《登高》。
在這首詩中，詩人描述了自己登上高處，遠眺城市和田野的景象，看到了草木蔥蘢畝雹、生機盎然的景象，雖然已經經歷了世間的滄桑和變遷，但仍然對自然界的美麗和生命力感到憐惜和感動。這句話表達了一種對生命的珍視和對自然的敬畏之情，也提滑耐雹醒人們要時刻保持內心的敏感和同情心。
總的來說，「已識乾坤大，猶憐信帆草木深」是一種對人生和自然的深刻思考和感悟，也是對生命和自然的一種讚美和敬畏之情的表達。
「已識乾坤大，猶憐草木青」是什麼意思？
2樓：羊合滕峻
已識乾坤大，猶憐草木青」是一句成語，通常被用來形容乙個人在取得成就或者達到一定地位後，仍然能夠保持謙虛、善良、有同情心的品質。它的字面意思是「已坦攜脊經見識到了乾坤的廣闊，卻仍然憐愛著草木的青翠」，表達了乙個人在經歷世事沉浮、閱盡人讓滲間滄桑後，仍然對自然和生命保持著隱塌敬畏和喜愛的情感。
3樓：蝸牛桃夭
「已段絕識乾坤大，猶憐草木青」，出自儒學大師馬一浮《曠怡亭口占》，即便是經歷世事、閱鬧燃巧盡人生，當看到草木生髮之時，依然能從中獲得人液鍵生的樂趣和價值。
已識乾坤大，猶憐草木青。長空送鳥印，留幻與人靈。
「已識乾坤大，猶憐草木青」是什麼意思？
4樓：韋楊氏賀冬
攔轎已識乾坤大，猶憐草木青」是一句成語，通常被用來形容乙個人在取得成就或者達到喊衡簡一定地位後，仍然能夠心懷謙虛鄭褲和同情之心，珍惜身邊的人和事物。這句成語的意思是，即使我們已經見識到了乾坤（即天地萬物）的廣闊和偉大，但是我們仍然能夠像草木一樣保持青春和生機，感受到生活的美好和快樂。
「已識乾坤大，猶憐草木青」什麼意思？
5樓：為誰為誰為
不要以為自己懂這麼多，影響力這麼大，就失去了對草木，甚至人的同情與關愛。開始做壞事，傷害別人。大奸大惡，大奸，往往如此，就是所謂的「非厚德不能載物」。
馬一浮(1883~1967)，幼名福田，字一佛，後字一浮，號湛翁，別署蠲翁、蠲叟、蠲戲老人。浙江會稽(今浙江紹興。
人，中國現代思想家、詩人和書法家。是引進馬克思《資本論》
的中華第一人，與梁漱溟。
熊十力合稱為"現代三聖"(或"新儒家三聖")，現代新儒家的早期代表人物之一，《浙江大學校歌》的詞作者，浙江大學原教授。
於古代哲學、文學、佛學造詣精深，又精於書法，合章草。
漢隸於一體，自成一家。曾應蔡元培。
邀赴北京大叢行學任教。建國後，任浙江文史研究館館長、**文史研究館副館長，是第。
二、第三屆全國政協委員會。
特邀代表。所著後人輯為《馬一浮集》。
「已識乾坤大， 猶憐草木青」是什麼意思？
6樓：餘沛槐
姆潘巴現象背後一杯冷水和一杯熱水同時放入冰箱的冷凍室裡，哪一杯水先結冰？「當然是冷水先結冰了！」相信很多人都會毫不猶豫地做出這樣的。
可是，很遺憾，這個答案是錯的。發現這一錯誤的是非洲坦尚尼亞的馬乾巴中學的初三學生姆潘巴。1963年的一天，姆潘巴發現自己放在電冰箱冷凍室裡的熱牛奶比其他同學的冷牛奶先結冰。
這令他大為不解，於是，他立刻跑到老師那兒去向老師請教。老師卻很輕易地說：「肯定是你搞錯了，姆潘巴。
姆潘巴不服氣，又做了一次試驗，結果還是熱牛奶比冷牛奶先結冰。某天，三蘭港大學物理系主任奧斯玻恩博士到姆潘巴所在學校訪問。姆潘巴就鼓足勇氣向博士提出了他的問題。
奧斯玻恩博士的說：「我不能馬上你的問題，不過我保證等我一回到三蘭港就親自做這個實驗。」結果，博士的實驗和姆潘巴說的一樣。
於是，人們就把這種現象稱為「姆潘巴現象」。40多年來，「姆潘巴現象」一直被人們當作真理認可到今天。事情到這裡並沒有結束。
2004年，上海嚮明中學一女生庾順禧對這一現象提出了質疑。在科技名師黃曾新的指導下，庾順禧和另外兩名女生開始研究姆潘巴現象。她們利用糖、清水、牛奶、澱粉、冰淇淋等多種材料，採。
已識乾坤大，猶憐草木青
7樓：得書文化
原文出自《曠怡亭口占》
馬一浮。流轉知何世段鬥，江山尚此亭。登臨皆曠士，喪亂有遺經。
已識乾坤大，猶憐草木青。長空送鳥印，留幻與人靈。
白話譯文：已經經歷了那麼多世紀，這個亭子還依然存在。來到這裡的都是曠達之士，所以即使經孫槐歷了亂世也還存在經典。
已經懂得了很多道理，經歷了很多，但還是要愛惜小花小草。抬頭看天空留下一群鳥的痕跡，留下的幻影與我相伴。
賞析：已識乾坤大，猶憐草木青」是一種境界。已識乾坤大，是指已經明白了世界之龐大與複雜，但是卻仍然沒有拋棄對細微之外的天然的喜歡。
這是一種人性，比如有的人，一旦見了大事，往往就不屑於日常的小事。
以為自己懂這麼大，影響力這麼大，就失去了對草木，甚至人的同情與關愛。開始做壞事，傷害別人。大奸大惡，大奸，往往如此，就是所謂的「非厚德不能載物」。
但是有些人不同，一方面，見貫了大事基本的人性卻絲毫無損。兩種人根本的差別其實就是「敬畏之心」。再大的本事，也不能超脫自然與自身的束縛。所以，對自然，對人性，當有敬畏之心。
當乙個人知道自己想要什麼，才能在浮華亂世之中，剔除掉所有干擾，始終聽從自己的本心，遵循自己的本心去做屬於自己的事情，不攀比不羨慕不依附，活出不卑不亢。
任憑外界如何浮躁，始終潛心在自己精神世界的後花園裡，修籬種菊，讀書賞花，喝茶養生。
只有精神至簡，靈魂才不會被俗世所困。
你若澄澈，世界就乾淨，你若簡單，世界就難以複雜。
乙個人最好的狀態，是知世。
故而不世故，處江湖而遠江湖。
人格魅力。從來不是容貌傾城或才華驚人或富可敵國的資本，而是深深根植於骨子裡的溫暖、良善、正義。
有這樣兩句詩：「已識乾坤大，猶憐草木青」。
越是見過大世面的人，內心越是悲憫，更會溫柔地對握凱磨待身邊的人和物，處處讓人感到舒服。
李白。也曾經吟誦。
上有無花之古樹，下有傷心之春草」
王昌齡。感嘆。
誰識野人意，徒看春草芳」
李煜。觸景傷情。
離恨恰如春草，更行更遠還生」
但是，在具有禪心的詩人眼裡。
卻能看出乙份豁達、通透甚至慈悲。