1樓：帳號已登出
太乙救苦天尊五行屬木，太乙救苦天尊是道教東華大帝，是僅次於三清的道教尊神，地位極高。
2樓：日出京華日月光
答：太乙救苦天尊五行是，東方屬木，太乙救苦天尊是道教東華大帝，是僅次於三清的道教尊神，地位極高。
3樓：樊綺
東方屬木，太乙救苦天尊是道教東華大帝，是僅次於三清的道教尊神，地位極高。
4樓：百花
在太乙救苦天尊的出現一般都是手持淨瓶楊柳，坐於九色蓮花之上，坐騎九頭獅子簇宴衫擁寶座。手持楊柳與太乙救苦天尊在天庭的地位有關，東方屬木，故而喊鏈手持楊柳，晌滲腔也有桃枝及楊樹枝。
5樓：文藝圈珊珊
太乙救苦天尊是謹族道教東華大帝，是僅次於三清的道教尊神，地位極高，但是由於人設與觀音有些很多重合之處，被很多人認為是抄襲是佛教觀音大士的人設，其實並不是，太乙救苦天尊最早穗晌緩出現三國時期，是中國本土就原有的道教尊神之一。
在葛洪編緝的《太上慈悲道場消災九幽懺》中就已經提到「太一救苦天尊」，在唐代《太一救苦護身妙經》及宋《太上洞玄靈寶救苦妙經》中均有提及。
而觀音最早出現則是在兩晉時期，從這一點看到太乙救苦天尊的出現比觀音要早得多。
其次，在太乙救苦天尊的出現一般都是手持淨瓶猜模楊柳，坐於九色蓮花之上，坐騎九頭獅子簇擁寶座！
6樓：詩莫油包
日太乙救苦天尊位列「六腔飢御」，地位僅次於玉皇伍戚返大帝，負責三界的救苦之事。九靈元聖跟隨太乙仔族救苦天尊上天入地，它的。
太乙真人和太乙救苦天尊是乙個嗎?
7樓：崑崙神
封神演義）神話故事是虛構的，太乙真人不是虛擬的，歷史確有此人。
觀音和玄龍大帝的兒子，天名；妙家星坤，就職天國天龍八部天龍軍，參加過史前崑崙神話傳說中后羿射日第一次天地大戰和第二次天地大戰，，，之後，有一世轉世為太乙真人，，，太乙真人沒回天國朝廷，一直在人世間轉世至今，亦是本人。
人有三魂；光魂（天魂），音魂（遊魂），色魂（靈魂、命魂），本人肉身攜色魂（靈魂）轉世，音魂跟隨，歷經滄桑磨難，這一世終究修成正果，百年後三魂合一，天魂已啟用（天人合一）迴歸九天，任職：鳳凰聖母九天玄女軍部屬下：
顯原始像；妙家星坤，天國一億八千萬軍總兵統帥，另：常態顯轉世的太乙真人像。
太乙救苦天尊諱怎麼寫
8樓：綜合有效
太乙救苦天尊名諱是東極青華大帝
東極青華大帝，又稱太乙救苦天尊、尋聲救苦天尊、青玄九陽上帝。
太乙救苦天尊、十方救苦天尊。
太乙救苦天尊與南極長生大帝同為玉皇大帝。
的左右侍者。太乙救苦天尊居「青華長樂界」妙嚴宮，可引渡受苦亡魂往生。對於積德行善。
太乙救苦天尊，在道門中具有崇高的地位，由於他大聖大慈，大悲大願，尋聲赴感，救苦救難，故而在信徒心目中有深厚的信仰基礎。
尤其在度亡齋醮上，不論使用何種科書，無一不請天尊加持。社會中有人根據《封神演義》
等**，把這位天尊稱為「太乙真人」，當成一般神仙看待，殊不知，此天尊於天界品位之高，是與三清四御同等尊貴的。
太乙救苦天尊居於青華長樂界，東極妙嚴宮，統領青玄左府一切真仙，掌握三界救苦之事。為了普度眾生，他有很多的化身，最著名的是化為「十方救苦天尊」。
即：東方玉寶皇上天尊，南方玄真萬福天尊，西方太妙至極天尊，北方玄上玉宸天尊，東北方度仙上聖天尊，東南方好生度命天尊，西南方太靈虛皇天尊，西北方無量太華天尊，上方玉虛明皇天尊，下方真皇洞神天尊。
太乙救苦天尊是文還是武？
9樓：
太乙救苦天尊是以文治武的道家神仙。太乙救苦天尊是道教中十二位神明之一，通常被認為是正一派祖師，也是「三清」之賀侍一，其教義以道德化人為禪顫吵主，注重人的心靈成長，主張修煉內功，追求無上真理。太乙救苦天尊並沒有像武功高強的神仙那樣攻擊性強，而是更注重心靈淨化和修煉。
因此，太乙救苦天尊可以說是以文治洞森武。
太乙救苦天尊是文還是武？
10樓：
親親太乙救苦天尊既有文化又有武功，因此可以說他既是文又是武。在道教中，太乙救苦天尊是一位威嚴的神明，擁有眾多神通，能夠化解人間的疾苦和災難，對於普濟眾生、保佑世間萬物的作用非常重要。在這方面，他被視為一位文化英雄，代表著高尚的道德觀和行為準則。
此外，太乙救苦天尊也有著強大的武功，被視為道教中最具威力的武神之一，其武技精湛、神通廣大。在歷史上，他曾多次拯救世間於水深火熱之中，故其武功也深受民間的尊崇和崇拜。因此，太乙救苦天尊既是文化的象徵，也是武術的代表，被人們視為道教信仰中的重要形象之一。
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