古埃及人的喪葬儀式、埋葬和來世
1樓：夢之緣文化
古埃及人經常被誤解為一種痴迷於死亡的文化，將死亡和來世視為與生命本身密切相關的延續。儘管葬禮 **和埋葬儀式多年來發生了變化——正如金字塔文字、棺材文字和最後的亡靈書所見——從古王國到托勒密王朝的古埃及人都試圖按照媽的。當站在奧西里斯面前時，這樣做有望使天平向對他們有利的方向傾斜。
美好生活的獎賞是永遠進入蘆葦地或阿魯。
對於古埃及人來說，死亡並不是生命的終結，而只是個人永恆旅程下一階段的開始。
古埃及人是怎樣搞喪禮的
2樓：匿名使用者
祭祀，把人做成木乃伊。
3樓：油炸薄冰
這是亡靈書，記載了葬禮和死後的場景。
古埃及的祭祀
4樓：匿名使用者
在所有文明中，幾乎沒有哪個文明像古埃及那樣處處充滿宗教，因此，祭司在權力和名望上幾乎可以和法老並駕齊驅也就不足為奇了。
祭司就是神明在世間的使者。
祭司的職責。
僧侶們守護著通向墓室的入口。
同現代祭司不同的是，埃及祭司遠離普通大眾，也不干涉他們的生活——神廟甚至不對公眾開放。他們的職責是伺奉神明，每天舉行神廟儀式喚醒神明，以及伺奉神明安歇。
他們穿白袍，剃光頭，而且要一直保持清潔。他們還充當國家**——這正是他們許多權力的**。作為回報，他們獲得每天的食物（神明只是象徵性地「吃祭品」）。
祭司只是乙個非全職的工作，他們通常每三個月中只去伺奉乙個月。祭司受過良好的教育，在不從事神職的時間裡，他們從事其它職業，比如醫學或法律。
5樓：匿名使用者
好奇怪哦，明明書上說祭祀是埃及在舉行重大活動前的乙個儀式？
6樓：匿名使用者
你能不能留乙個郵箱，這裡發不了，因為涉及宗教 老是提示有敏感詞彙。
古埃及的歷史（8）——中王國時代的葬具和葬俗
7樓：剛陽文化
在中王國時代，由於冥神奧西里斯信仰的流行以及埃及人世界觀、神靈觀的進一步成熟，葬具和葬俗開始進一步發展，後世耳熟能詳的一些習俗也逐漸成熟，例如人形棺、木乃伊等等。
首先，中王國時期的墓碑及其銘文相對於古王國時期又有了進一步的革新，主要分為供桌前大致呈方形的石碑以及圓頂直立的長方形碑。古王國時期的模擬門此時也在石碑上有所體現。而石碑的內容表現了人們進獻祭品的場景、以及祭品的配方，還有自傳性質的文字。
同時還應該注意的是銘刻於木棺內部的新的銘文——棺文。大多數棺文都是為了保佑死者來世（或者陰間）能夠得到美好生活的咒文。它與中王國時代奧西里斯信仰有直接地關連。
除了前文提到的古王國時代就存在的石棺、木棺兩大形制之外，還出現了一種新的型別-人形棺。它外表類似人形，通常都置於乙個長方形的木箱之中，大部分觀點都認為它是墓主理想化的替身。追溯其**，或許來自於木乃伊麵具一類的物品。
儘管雹逗中王國時代的木乃伊發現得不多，但是我們仍然可以得知，中王國時代的人們對木乃伊的處理已經更加精細化，熟練地運用樹脂進行防腐處理，開始注重屍體的裝飾，對於內臟的清除也更加精通，並且出現了一種裝載內臟的器具——卡諾匹斯罐。一般這類器具都是由箱子和四個罐子構成，四個罐子分別為人頭、狒狒頭、隼頭、胡狼頭，代表了伊姆塞悌、哈匹、屈伯塞努耶夫、杜阿木悌夫四位神靈，他們是荷魯斯的兒子、國王的支持者與保護者。同時也與奧西里斯有所關聯。
在中王國時代的墓葬中，人物模型也是常見的陪葬品，主要作用是用於服侍墓主的地下生活。與中國的俑類似，也是廢除真人陪葬之後的產物。其中有一類較為特殊，名為夏勃鉛陪悌塑像，它是人物模型中最為精美的一部分。
源激賣主流觀點認為它是替墓主完成神交給的工作的替身。這點也能得到它身上的銘文的支援。
古埃及人喪葬禮儀舞蹈的目的是什麼？
8樓：漫閱科技
在葬禮上，人們排成一隊靜立默哀，喪葬禮儀舞蹈表演者頭戴一頂面具，用舞蹈動作表現死者生前的所有事蹟，其目的是使死者的靈魂能夠順利進入歡樂的天堂。這裡就包含著教育人的思想，舞蹈者的表演是告誡生者，好好做人，死後才有資格進入俄賽里斯神的歡樂天堂，否則將受到懲罰。
古埃及的喪葬禮儀舞蹈的目的是什麼？
9樓：漫閱科技
在葬禮上，人們排成一隊靜立默哀，表演者頭戴一頂面具，用舞蹈動作表現死者生前的所有事蹟，其目的是使死者的靈魂能夠順利進入歡樂的天堂。
上古埃及人信仰什麼神古埃及人都信仰哪幾位神？越多越好
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