1樓:網友
這個假拆轎設是錯誤的。我們看到顏色是主觀的,即顏色在眼睛裡是一種主觀的說法。顏色不同是因為光譜不同而不同,我們並不知道這種光在我們眼裡跟在別人的眼裡的感覺是否相同,但尺山不要緊。
要緊的是我們說這種顏色是一種,如是藍色,這樣,大家都認為是藍色,而英國人認為是blue,所以,我們知道blue就陵御中是藍色。所以,沒有矛盾或衝突的地方。現實上也沒有這種衝突的現象。
所以,當假設是錯誤的時候,你怎麼能指望答案正確。
2樓:涯上聽風
爭了半天是相信哲學和相信科學的人之間誰都不服誰。不要被任何學說限制了自己的想象力,世界上雀鉛有太多事情是穗仔科學和哲學都解釋不了的。百千年以後,後人也許會像我們看待古人用五行八卦解釋世間萬物一樣,嘲笑我們研究所謂的科學。
誰又知道這世界是怎麼來的呢,演化論對嗎,世界上猜歲汪真的沒有神嗎?也許世界上根本沒有真正的對錯,也許我們只是被輸入在計算機裡的乙個**。
3樓:網友
好 我研究一下。。
你的 解法是 正確的。。主要就是 分清 主觀顏色 和 客觀顏色。
但是 命題的玄機是 「他自己和別人段搭跡都不知道他和別人的不同」
還有 「怎麼讓他知道自己和別人不一樣」 需要 滿足 讓他 自己知道。。
只要 讓 色盲枝肢 能夠握並 通過 客觀顏色 來做 判斷就行。。 在我看來 這不是什麼問題。
4樓:振翅的天使
對於解法一,我的認識是,首先,藍色和綠色是三原色之一,沒有理由認為藍色比綠色更接近黑色,這個解法的假設就不對。邏輯的四個要素是邏輯假設,邏輯演繹,邏輯結論,和假設檢驗,就是用山迅結論檢驗假設是否正確,重點是邏輯演繹。這是邏輯的主體,我們叫做道理的東西。
結論證實假設是真的,那麼邏輯演繹就是正確的,道理就是正確的。反之則不然。
對於解法二,是可解的,因為這要涉及腦科學,腦電波是可以反映客觀現象的,比如我是個癲癇病人,我的腦逗畢此電波就有棘波,就跟正常人不數手一樣,正常人的波沒有棘波。這跟測謊的原理是一樣的,如果藍綠色盲的人說藍色是綠色,而正常人說藍色是藍色,我們已知藍色是藍色,所以正常人說的是真的,而色盲說的是假的,即便不用腦電圖也可以知道色盲是誰。所以解法二是把簡單問題複雜化了。
5樓:這醫生不太冷
由於患者是色盲,他看到的綠色和我們眼中的綠色是不一則拿凱樣的,但是顏色是認知+教導,也就是說當患者第一次孫喚接觸到綠色時被告訴這是綠色,那麼大敏局腦的記憶這樣的顏色就是綠色,同樣紅色也是這樣。顏色的定義是後天認知後主觀的認識。
乙個關於紅綠色盲和哲學的問題
6樓:皆川夢見
美術上紅黃藍是三原色。紅綠不分,藍黃總該分了吧。給他看藍黃的漸變色卡,正常人看到的中間是自然過渡的綠,而他看到的卻是很突兀的紅(但是他把它叫做綠),他不會覺得不自然嗎。
拿紅橙黃綠藍紫六個卡片給他拼成乙個圈。最後正常人都會拼成紅橙黃綠藍紫,而他卻會拼成綠橙黃紅藍紫(不考慮他對橙紫的分辨問題,如果橙紫也無法分辨,那麼拼出的順序會更亂)。
7樓:l南海遊仙
這種色盲應該只是對某種色調的紅色或綠色分不清楚,比如他可以正確識別淺紅而不能正確識別深紅。通過顏色對比應該可以發現,不存在過於理想化的這種情況。
另外,樓上那位紅綠燈的方法不正確。因為既然他從小就把紅色看成綠色,而他又認為這個看起來像綠色的顏色叫「紅色」,那麼就不會出現「相悖」的情況。
回覆 清晨sunrise: 他確實會把我們所看到的紅看成綠的,但他會認為這個看起來像綠的顏色叫「紅」,因為從小大人就教他這種顏色叫「紅」,因為這種顏色確實是紅色,大人教的也對,只是大人不知道紅色在他眼中和綠色一樣。所以他也會認可紅燈停的說法,只是他看到的紅燈不同於我們看到的那樣。
這裡的關鍵問題在於,他恰恰又把真正綠的東西看成了紅的,但他又叫它「綠」這個正確的名稱。
8樓:小錦蓮蓮
以前聽過類似的故事,好像說那個人就是第乙個發現紅綠色盲的人,情況跟你說的差不多,或許就是因為這樣,所以都沒有發現什麼異常。
後來,好像是幫爸爸買生日禮物——一雙襪子時發現的,具體不記得了,你找一下吧。
其實,你說的情況,確實存在,不過據說也是在紅綠燈出來之前再之前的情況了。當時醫學不是很發達,現在通過色卡什麼的,還是可以檢查出來的,色卡的顏色是經過專門設計的,如果是色盲就會看不出圖案或數字。
9樓:和解決方法回家
紅綠色盲是不能區分紅色和綠色,不是把紅當綠,把綠當紅。在他們眼中紅色與棕灰色一樣。
10樓:蕌諾
方法很多,來到紅綠燈旁,有專門的測紅綠色盲的一些**,這個不用你擔心。
11樓:網友
紅+藍=xx 綠+藍=xx 當有關聯的參照物加在一起,就區分開了。非要把蘋果說成是西瓜,西瓜看成是蘋果。
那就得把西瓜看成西瓜樹,蘋果變成蘋果藤。這節操丟了一地啊···誤導術絕對的令人不舒服,很奔潰。發現真相會覺得好鬱悶。大受打擊。
12樓:赤峰市利豐泰萊
你說的不是紅綠色盲的事情,這是關於認知力的事情,乙個人的認知取決於他周圍的環境,如果像你說的這樣,他的家長從小給他灌輸了錯誤的有偏差認知理論,而且從小這種理論沒有人糾正,那麼很簡單,讓他乙個人在沒有別人陪同的情況下橫穿十字路口,並且告訴他紅燈停綠燈行。一眼就分別出來,其實這種認知錯誤不用特別的研究,就在平時的生活中一點一點就可以看出。
13樓:網友
第一種人是分辨不出來的,因為人生下來對於什麼都是沒有定義的,你的知識什麼的都是在前人的定義與理解之下發生的概念。在那個時候他的紅就是我們所謂的綠,他的綠也就是我們的紅,因為這只是乙個定義的實倫所以是分辨不出來的。第2種人就好辯了,就是是非觀念顛倒了,你要他看著血的話他會說是綠的,就是這樣簡單。
前一種是本身的概念混了但是觀念沒壞,而後一種是觀念壞了。
14樓:網友
仔細想了想,發現乙個好辦法,可以讓顏色與他的認知產生碰撞。比如,幫我那乙個辣椒顏色的蠟筆,那麼他拿的一定是綠色。這樣就能解決嘍。滷煮好問題[真棒]。
15樓:網友
可以吧紅色和綠色按一定比例摻合在一起讓其辨認。
16樓:網友
無法區分的,因為樓主就是那個色盲患者,哈哈。
就像你永遠不知道乙個女人的心裡到底是誰是一樣的,要是能區分,愛情也就變成1+1了。
17樓:淺草殘羽
指著紅色或者綠色問是什麼顏色啊。
18樓:網友
正常人和色盲同時測量他所看見的紅光或綠光的波長 再與標準資料對比。
19樓:第十九閻羅王
跟據紅+藍=紫色,綠+藍=青綠色,黃+藍=綠區分。
20樓:楠木景天
可以用美術中的調色發現,比如用紅和藍調出來的顏色和綠和藍調出來的顏色不同。
21樓:清晨
比如,當紅綠色盲者過馬路時,紅燈時(實際),人們就會停下,這是紅綠色盲者就會很驚訝(他認為那是綠色),心裡面想,怎麼綠燈就停了。這就和書上、常識相悖,經過請教他人,他就會知道自己是紅綠色盲了。
請您想一下,當我們正常人看到的紅燈,不就是他所認為的綠嗎?當然他就會認為『綠』等停,但是大人就會告訴他紅燈停,這和他的實際觀察相悖的,再一請教於他人,他就會知道他心目中的綠和他人心目中的綠不同,進而就會明白了。。。
22樓:潛伏者
還真不能忽略是不是色盲的問題。
因為這是乙個關於存在的問題。
我也常常想,每個人眼中看到的紅色和對紅色的感受是不一樣的。當這一點沒暴露出來時,沒有色盲,色盲不存在;當這一點暴露出來時,色盲就出現了。
打個比方,每個人都感覺紅色溫暖,有人卻覺得冷豔,當他發現這一點時,他才成了色盲。而之前,他只是感覺怪怪的,這種怪怪的與其它原因形成的怪怪的混成而分不清彼此,作為人常有的怪怪的而經常被忽視。
關於色盲的哲學問題
23樓:網友
你的理解是有偏差的。要搞清楚這個問題,首先要知道什麼是物的「名」與「實」。現在我們正常人給作為「實」的「紅」命名為「紅色」而不是說,作為「實」的「紅」在人們沒有賦予它「名」的時候它就叫「紅」。
這就好像給人起名字一樣。張三在他出生的時候被命名為「張三」,在命名之後「張三」這個名與張三這個人就統一了起來。那麼我們就會指著這人喊他「張三」。
並不是說這個人在出生後就註定了要叫張三。與這個例子相同,我們對色彩的命名也是這樣。將那個顏色稱為「紅」是人們賦予它的稱呼,然後名與實統一,這個「紅」的稱呼與對應的顏色成了約定俗稱的特定指代。
那麼我們在說「紅色」的時候就不會把它和「綠」的「實」聯絡起來。
名」可以變,但「實」是客觀存在的。也就是說,你可以改名,但你這個人是確定的。這裡要強調的是,「名」與「實」雖有區別,但是兩者是統一的。
我們不能說因為「名」可以變化,所以就是唯心主義,因為「實」才是核心,才是基礎。因此,「實」是客觀的,所以一切物體都是客觀的,而非唯心主義。
24樓:網友
本來就是唯心的 我一直覺得唯物就是扯淡,人只能通過自己的感受來認識感受世界,自己的感受就是自己的心啊,你判斷事情都是根據自己的認識,你看到的蘋果是在你大腦中的像,誰知道在別人腦中的像是什麼樣的啊。
就是說人是生活在自己的世界中的,看到的都是自己的感官,根本談不到什麼客觀………那個無從知曉啊,乙個人就不可能知道另乙個人的最本質的想法的,也無法知道別人感受到的世界是什麼樣子的。
25樓:博易孝
事物的規律是唯物的,但我們判斷事物的標準是唯心的。舉乙個例子,如果日常你怕蛇,有人向你口袋裡放一條蛇,你肯定會害怕。但是在你不知道的情況下,你是不害怕的,因為你的意識中口袋裡沒有蛇。
這就是說雖然規律是唯物的,但我們判斷的標準卻是唯心的。再舉乙個例子,乙個心理學家曾經和學生做了乙個實驗,心理學家給學生喝了一杯純淨水,但通過言論使其堅信自己喝的是烈酒,結果學生當場暈過去了。還有德國希特拉時期,假定給戰俘割手腕的實驗等等。
但是有乙個事實是,只有當我們唯心的判斷標準與唯物的規律更加吻合,我們做事取得的結果,才能更加符合我們預期的目的。例如你生病了,你堅信不吃藥也能好,那結果就不那麼美好了。
26樓:吾道以一貫之
名可名,非常名。
金剛經》中有很多是名xx,即非xx,是名xx。
都在說明名是虛幻的。
27樓:豐秀蘭
嚴格的說,顏色不是客觀存在,顏色是人對光的一種感覺,屬於意識範疇。
決定顏色的是光的波長、頻率,光的波長、頻率才是客觀存在。
人對顏色的命名可以不一樣,但是隻要不是認為光的波長、頻率會因為人對顏色的命名而改變,就不是唯心主義。
人類對自然的認識可以也不符合實際情況,有侷限性是必然的。只要不是意識決定物質(物質是意識創造的,意識可以直接改變物質),就不是唯心主義。
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