1樓：享受詩與遠方
墨子。以兼愛為其社會倫理思想的核心，認為當時社會動亂的原因就在於人們不能兼愛。他提倡「兼以易別」，反對儒家。
所強調的「愛有差等」的觀點。他提出「兼相愛，交相利」，把兼愛與實現人們物質利益方面的平等互利相聯絡，表現出對功利的重視。墨子尚賢、尚同、節用、節葬、非攻。
等主張均以兼愛為出發點 ，他希望通過提倡兼愛解決社會矛盾。
這當然只是一種理想 。但他批判了傳統的宗法等級制度。
在當時具有一定的進步性。
3 儒家的仁愛與墨家的兼愛的區別。
1、 墨家，愛是沒有等級和差別的；儒家，愛是有等級、差別的。因而儒家仁愛的推廣「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。」是在「愛有等級」的原則下發展的。
2、 儒家認為，人順其本性，就自銀禪然發展出仁的品德；墨家認為兼愛是要靠外力加之於人的。
其實，我認為在當今的社會，儒家的仁愛更加的實際一點，一仿燃個人很有可能把自己最深的愛給自己的親人，而給其他人的會少的多 ,應該這樣說，人人都有自私之備搏虛心，他們寧願把最真的愛給自己的家人，而墨家的兼愛也許會困難很多。我們不敢否認，在今天的社會。也有很多大慈善家，他們為這個社會的確也做出了許多貢獻，但在中國13億人口中，有幾個是願意為我們的國家出力，所佔的比例更是少的可憐。
但我相信，今天的社會，人人都會把自己的愛施加於他人身上，這樣，社會也會有乙個大的進步，我們每乙個人的一小步，就是這個社會的一大步。
2樓：網友
兼愛就是兼相愛，交相利。就是愛人，愛百姓而達到互愛互助培畢，而配孝芹不是互怨互損。不用說，這也是墨子根據堯舜時代設計出來的大同世界的模型。
兼愛還表現在大國不侵略小國，慎襲國與國之間無戰事，和平共處。
3樓：網友
墨家思想。該派思想，主要反映在《墨子》一書中。尚賢尚同是《墨子》一書的基本政治綱領。墨子認為"尚賢"（任人唯賢）是為政之本，這種平等思想直接衝擊宗法世襲磨好制。
他又提出"天下有義則治，無義則亂"，應"一同天下之義"，即制止天下動亂，必須選舉賢能的士、卿、大夫、天子來一同天下，為萬民興利初害，這就是"尚同"。
墨子言功利，和楊朱的"為 "大相徑庭，他說的利，不是利己，而是普天同利，這種建立在理想國上基礎上的功利主義，是《墨子》一書的基本道德觀念。
墨學是代表小生產階級說話的，具有一定的人民性。因此墨家反對剝削，崇尚勞動。提出「賴其力者生，不賴其力者不生」，「物緩不與勞動」的，就不能「獲其實」。
墨子》一書政治觀點和道德觀念形成的共同基本核心思想，便是墨子提出的"兼愛"（兼相愛），"兼愛"是墨家學派的主要思想觀點。其它非攻、節用、節葬、非樂等主張，也都是由此而派生出來的。墨子的"兼愛"，是對孔子思想體系的基罩遊模本觀念的"仁"的改造。
墨子提倡"兼相愛" ，就是說無差別地愛社會上一切人。
墨子主張兼愛的主要內容概括(墨子兼愛闡述了什麼觀點)
4樓：漢匠文化
1、墨子主張兼愛的主要內容。
2、墨子主張兼愛，兼的含義是。
3、墨子兼愛的思想主張怎麼理解。
4、墨子兼愛中主要所體現的是。
1.「兼愛」即是「兼相愛，交相利」，墨子認為社會動亂攻伐，相互殘害，就是由人們「不相愛」而造成的，所以墨子提出了「兼相愛，交相利」，也就是不只單方面的愛自己，而是還要愛他人，不是單方面的使自己有利，也要使他人有利，墨子認為，「兼相愛」就是大家都要樹立把其他的國看成是自己的國，把他人的家看成是自己的家，把他人的身體看成是自己的身體，有了這種思想，就能把他人和自己同等看待了，而且墨子還認為，必須自己先做那些愛和有利於他人的親人的事，然後他人再報答我的愛和有利於我的親人的事，這樣，人和人之間就不會互相殘害了，因此，墨子說，要想天下太平就應當貫徹「兼相愛，交相利」的原則。
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